本篇文章给大家谈谈“四十知天命”是什么意思，以及40知天命对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

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错了。是“四十而不惑”，“五十而知天命”，这是古人对每个年龄特征的概括，意思是：活到四十岁，经历了不少，开始有自己的认知，变得理性起来，不会轻易相信也不会随便冲动（“不惑”）；到了五十岁，就开始知道世上有不少事情不可逆转了，学会了顺应自然（“知天命”）

三十而立——人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向.

四十不惑——人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了.（有一种没有选择和后退的心理）

五十知命——五十岁就不得不认命了,已经无法抗拒了.

六十花甲——六十在阴历来算,已经天支地干一个轮回了,要认老了.

七十古稀——七十就已经是糟老头了,人生快到头了.

当然这是按古代人的寿命和观点来提醒人生短暂,激励人要抓紧生命中的宝贵时间.

古代年龄称谓

在学习古文的过程中,经常会碰到一些表达年龄称谓的词,如：“弱冠”、“耄耋”等.学生往往对此很费解.其实类似这样的词还很多,都是我们在学习古文的过程中所必须了解的知识.古人的年龄称谓来源不一,大多根据不同年龄的生理特征而命名,但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的.

在所有的年龄称谓中,“九十”的称谓可谓最多最有趣.或叫“鲐背”,鲐是一种鱼,背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤.又人到暮年,皮肤上生出老年斑如冻梨之皮,故又称“冻梨”.

还有依据生理特征命名的,如：人初生叫“婴儿”,是因为人初生需要抱在胸前喂奶.婴可与膺通假,膺者胸也.婴儿即为抱在胸前之儿.七岁除叫做“悼”外,还叫“龆龀”也叫做“毁齿”,因为正是换牙时期,所以有此称呼.十五岁叫做“童”,“山无草木曰童”.古代十六岁成年,十五岁男子未加冠,女子未及笄.此处用的是比喻意.

另外,我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”,则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲不距.”

汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼,二十曰弱,三十曰壮,四十曰强,五十曰艾,六十曰耆,七十曰老,八十、九十曰耄,百年曰期.”其中还有耄年有罪不加身的说法.但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓,这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧

我国还有干支纪年的传统,六十年为一轮,故又有六十岁为“花甲之年”的说法.杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有,人生七二十古来稀.”于是,七十又有了“古稀之年”的别称.

当然,古代年龄称谓并不止这些,还有许多散见于各类古书中,因较少使用而未被流传下来.上面所述这些因使用频率高,生命力强而被后人沿用了下来.有些还已经进入了我们的日常交际之中,如：“三十而立”.再如,从“婴儿”和“儿童”两个词中,我们已看不出历史和今天的区别了.

另外还有：

襁褓：不满周岁.孩提：两至三岁.始龀、韶年：男孩八岁.

总角：幼年泛称.垂髻之年：指儿童.黄口：十岁以下.

幼学：十岁.舞勺之年：十三至十五岁志学：十五岁.

舞象之年：十五至二十岁.弱冠：二十岁.而立之年：三十岁.

不惑之年：四十岁.知天命、知非之年：五十岁.耳顺、花甲之年：六十岁.

古稀之年：七十岁.杖朝之年：八十岁.耄耋：八十、九十岁.

期颐：百岁之人.始龀、髫年：女孩七岁.金钗之年：女孩十二岁

豆蔻年华：女子十三岁及笄：女子十五岁.碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁.

桃李年华：女子二十岁.花信年华：女子二十四岁标梅之年：出嫁

正确的叫法是：三十而立，四十而不惑，五十而知天命

这是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。

五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。

成语原文及释义：

子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

他说十五岁的时候，立志作学问，经过十五年，这段时间是人生的黄金阶段，到了“三十而立”。身体状况最好！(立：高，一生中最佳时期，人过三十天过午，就是这个意思)，“四十而不惑”，到了四十岁，不为外物所迷惑

五十而知天命，到了五十岁的时候，懂得自然的规律法则。（命：规律、法则）“六十而耳顺”，六十岁的时候自己可以听得进不同意见。，“七十而从心所欲，不逾矩”，就是七十岁的时候可以从心所欲的干任何事情，不会干出出格的事。

文章到此结束，如果本次分享的“四十知天命”是什么意思和40知天命的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！