很多朋友对于“己所不欲”下一句是什么和己所不欲下一句不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

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己所不欲下一句是勿施于人。

己所不欲，勿施于人是一个汉语词语，意思是自己不喜欢的，也不要强加给对方。这句话和老子的“无为而治”有些相似，大概就是“恕”了，自己不喜欢，也不要给对方增添烦恼。

出处：

1、《卫灵公第十五》子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”？子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人”。

2、《公冶长第五》子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”。子曰：“赐也，非尔所及也”。

3、《颜渊第十二》仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨”，仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣”。

成语道理

对于一个命题，我们要做全面的分析而不是仅仅从片面出发得出偏见。“己所不欲，勿施于人”并不能逻辑的地推出“己所欲，施于人”，从逻辑学可以看出，原命题成立，这个命题的逆否命题同时成立，但是“己所欲，施于人”是“己所不欲，勿施于人”这个命题的否命题，否命题并不必然成立。

己所不欲，只是不能强加给别人，但是如果对方愿意，则不属于“施”的范围。己所欲，别人未必所欲，所以也不能强加给别人。总的说来，无论是否“己所欲”，都不能“施”即强加给别人，给别人东西，只有一个标准，即以别人意愿为标准。要看别人自己是否愿意，而不能依据我们的标准来强加给别人。

以上内容参考：百度百科—《己所不欲，勿施于人》

“己所不欲，勿施于人

原文出处

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

——

《论语·卫灵公》

字义

其：大概、也许。恕：指儒家的推己及人，仁爱待人。欲：想，想做。勿：不要。施：施加。于：介词，在。人：这里解释为对方，与原文前面的“己”相对，己：自己的意思。

翻译

大概就是“恕”了。自己不喜欢，也不要给对方增添烦恼。

意译

自己不愿承受的事也不要强加在别人

己所不欲，勿施于人

身上。“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

“己所不欲”的下一句是“勿施于人”。

《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，“己所不欲，勿施于人”就是出自《论语-颜渊篇第二章》，这句话是中国古代思想家教育家孔子的名言，意思是自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。

拼音是，jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén。释义，欲：想做的事；勿：不要；施：强加。自己不想做不愿意的事情，不想要的，不要强加给别人身上。

表达的意义

孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。已所不欲，勿施于人。

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

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