大家好，今天给各位分享“射”字和“短”字的一些知识，其中也会对日日射射进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

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后羿射日是一个中国古代神话传说故事。

故事内容：远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。

为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下一个太阳。

羿（生卒年不详），后人讹传为后羿（历史上“后羿”指夏朝有穷国君主），又称大羿、司羿，五帝时期人物，帝尧的射师，嫦娥的丈夫。有“后羿射日”的典故。

羿在年仅五岁的时候被父母抛弃在深山，自幼在山林中成长。他善于射箭，后来成为射师，被帝尧封于商丘（今河南省商丘市），大羿曾经帮助帝尧射下九日，匡扶黎明。

传说在辽阔的东海边，矗立着一棵神树扶桑，树枝上栖息着十只三足乌。它们同是东方神帝俊的儿子，每日轮流上天遨游，三足乌放射的光芒，就是人们看见的太阳（所以太阳也称三足乌）。后来，十只三足乌不听东方神的指示都抢着上天，天空中同时就出现了十个太阳，大地草枯土焦，炎热无比。

人们只好白天躲在山洞里，黑夜出来觅食。猛兽毒虫借机残食人们，人类濒临灭绝的危险。消息传到天上，帝俊就赐给羿（天上的神仙）一张红色的弓、一袋白色的箭，叫他下凡到人间，一方面惩治妖魔怪兽，同时也教训教训他的这些太阳儿子。

可这些三足乌根本不把后羿放在眼里，照样一齐上天逞威逞强。后羿大怒，选择背荫之处拉弓搭箭，瞄准太阳中心处的三足乌射去。他箭无虚发，一连射下九只三足乌。

人们围着他连声喝彩。三足乌一死，火光自灭，人们顿感清凉爽快，于是欢呼雀跃。呼喊声传到天上，帝俊见九个儿子已死大发雷霆，不准后羿再回天庭。同时也令仅存的这只三足乌日日遨游，不得休息。

参考资料来源：百度百科-后裔

参考资料来源：百度百科-后羿射日

1.羿射九日文言文

《羿射九日》出自汉·刘安《淮南子》。

《羿射九日》原文

逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、脩蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。

《羿射九日》译文

而到了尧帝的时代，十个太阳一起出来，烤焦了庄稼禾苗，晒死了树木花草，使百姓没有可吃的食物。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇这些凶猛禽兽一起出来残害百姓。于是尧帝让羿在畴华这地方杀死凿齿，在凶水这地方杀死九婴，在青丘泽射死了大风，又往天射落九个太阳，在地下杀死猰貐，在洞庭斩断修蛇，在桑林擒获了封豨。这样，百姓都高高兴兴，推举尧为天子。

夏王让后羿把箭射在一平方尺的兽皮、直径为一寸的靶心上，于是告诉后羿说：“你射这个，射中了，就赏你一万两黄金；射不中，剥夺你拥有的封地。”后羿听后脸色不定，呼吸紧张局促。于是后羿拉开弓射靶，没中；再次射靶，又不中。夏王对大臣傅弥仁说：“这是后羿，射箭是百发百中的；但对他赏罚，就不中靶心了呢？”傅弥仁说：“就像后羿，高兴和恐惧成为了他的灾难，万两黄金成为了他的祸患。人们若能抛弃他们的高兴和恐惧，舍去他们的万两黄金，那么普天之下的人们都不会比后羿的本领差了。”（选自《苻子》）到了尧统治的时候，有十个太阳一同出来。灼热的阳光晒焦了庄稼，花草树木***，老百姓连后羿射日

吃的东西都没有。猰貐、凿齿、九婴、大凤、封豨、修蛇都来祸害人民。（于是）尧派使后羿去为民除害到南方泽地荒野去诛杀凿齿，在北方的凶水杀灭九婴，在东方的大泽青邱系着丝绳的箭来射大凤，射掉九个太阳，接着又杀死猰貐，在洞庭湖砍断修蛇，在中原一带桑林擒获封豨。后羿把那些灾害一一清除。民众都非常开心，并推举尧为皇帝.（选自《淮南子》）

【拼音】：jīng wèi tián hǎi【解释】：精卫：古代神话中的鸟名.精卫衔来木石，决心填平大海.旧时比喻仇恨极深，立志报复.后比喻意志坚决，不畏艰难.焉：在这里【出处】：《山海经校注》：“炎帝之少女名曰女娃.女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海.”【事例】：宾南如~，每不自量.清·阮葵生《茶余客话》卷十【用法】：作宾语、定语；比喻意志坚决【成语故事】：神话传说，上古时期炎帝最疼爱的小女儿女娃在东海被水淹死，她的灵魂化作一只作精卫鸟，总是飞到西山去叼小石头和小树枝扔进东海，发誓要填平东海为自己报仇.【成语例句】：◎在中国古代，同样有过一个神话时代，《女娲造人》、《女娲补天》、《后羿射日》、《嫦娥奔月》、《精卫填海》等等神话故事成为后世许多浪漫主义文学创作的土壤.◎天气的变化、季节的转换、洪水猛兽等，对原始人来说，都是难以克服的巨大的威胁，因而就产生了"羿射九日"、"女娲补天"、"精卫填海"等神话故事.“精卫填海”是中国远古神话中最为有名，也是最为感人的故事之一，世人常因炎帝小女儿被东海波涛吞噬化成精卫鸟而叹息，更为精卫鸟衔运西山木石以填东海的顽强执著精神而抛洒热泪.后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业.人们同情精卫，钦佩精卫，把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”，并在东海边上立了个古迹，叫作“精卫誓水处”.故事又名“精卫镇海”古文赏析：这个神话故事写炎帝（传说中的神农氏）的小女儿被海水淹死后，化为精卫鸟，常衔木石，投到海里，一心要把东海填平的故事.表现古代劳动人民探索自然、征服自然、改造自然的强烈愿望和持之以恒、艰苦奋斗的精神. [编辑本段]【典籍记载】《山海经》古文：又北二百里，发鸠之山①，其上多柘木②，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨③.是炎帝之少女④，名曰女娃.女精卫填海雕塑娃游于东海，溺而不返，故为精卫.常衔西山之木石，以堙⑤于东海.译文：再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树.树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字.这其实是炎帝小女儿的化身，名叫女娃.有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟.经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海.①发鸠：古代传说中的山名②柘（zhè）木：柘树，叶可以养蚕③其鸣自詨：它的叫声是在呼唤自己的名字④炎帝之少女：炎帝的小女儿⑤堙：（yīn）填塞⑥文首：头上有花纹 [编辑本段]【传说故事】传说炎帝有一个女儿，叫女娃.女娃十分乖巧，黄帝见了她，也都忍不住夸奖她，炎帝视女娃为掌上明珠.炎帝不在家时，女娃便独自玩耍，她非常想让父亲带她出去，到东海——太阳升起的地方去看一看.可是因为父亲忙于公事：太阳升起时来到东海，直到太阳落下；日日如此，总是不能带她去.这一天，女娃没告诉父亲，便一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去.不幸的是，海上突然起了狂风大浪，像山一样的海浪把女娃的小船打翻了，女娃不幸落入海中，终被无情的大海吞没了，永远回不来了.炎帝固然痛念自己的小女儿，但却不能用太阳光来照射她，使她死而复生，也只有独自神伤嗟叹了.女娃死了，她的精魂化作了一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，光着脚，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们便叫此鸟为“精卫”.精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要报仇雪恨.因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，展翅高飞，一直飞到东海.她在波涛汹涌的海面上回翔阒，悲鸣着，把石子树枝投下去，想把大海填平.大海奔腾着，咆哮着，嘲笑她：“小鸟儿，算了吧，你这工作就干一百万年，也休想把我填平！”精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的尽头，世界的末日，我终将把你填平的！”“你为什么这么恨我呢？”“因为你夺去了我年轻的生命，你将来还会夺去许多年轻无辜的生命.我要永无休止地干下去，总有一天会把你填成平地.”精卫飞翔着、鸣叫着，离开大海，又飞回发鸠山去衔石子和树枝.她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息.后来，一只海燕飞过东海时无意间看见了精卫，他为她的行为感到困惑不解，但了解了事情的起因之后，海燕为精卫大无畏的精神所打动，就与其结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕.小精卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海.直到今天，她们还在做着这种工作.精卫锲而不舍的精神，善良的愿望，宏伟的志向，受到人们的尊敬.晋代诗人陶潜在诗中写道：“精卫衔微木，将以填沧海”，热烈赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神.后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业.人们同情精卫，钦佩精卫，把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”，并在东海边上立了个古迹，叫作“精卫誓水处”. [编辑本段]【历史遗迹】在距离山西省长子县城西25公里处，有一座海拔。

【原文】逮至尧之时，十日并出。

焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。

尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。

——《淮南子·本经训》【译文】到了尧统治的时候，有十个太阳一同出来。灼热的阳光晒焦了庄稼，花草树木***，老百姓连吃的东西都没有。

还有其它多种灾害，诸如……于是，尧派后羿去为民除害。后羿把这些灾害一一清除。

尧领导人民建立了如此巨大的丰功伟绩，深得民心，受到了人民的爱戴，推举尧为的领导人。尧时十日并出，草木焦枯，尧命羿射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。

尧的时候，天上有十个太阳同时出来，把草木都晒到焦了，尧命令羿去把十个太阳射下来，（羿）射中了九个太阳，九个太阳中的九个金乌都死了，羽毛和翅膀掉了下来，就留下了一个太阳。

反正字典上这麽说啦，这里有个民间故事，哈哈，下面一段是讲这两个字的

仓颉打了个盹儿

仓颉没出名前可不叫仓颉，他本姓侯岗，号称史皇氏。话说史皇氏根据山川日月、飞禽走兽的形状创造了象形文字后，华夏民族就结束了结绳记事的时代，这意义可大着呢。黄帝很器重和感佩史皇的才能，就赐给他一个“仓(仓)”姓，名为仓颉。黄帝的用意很明确，所谓“仓”者，即君上一人，意思是在仓颉这个人的下边才有他这个君主。由此可见黄帝敬贤爱才和虚怀自谦的高尚品质。顶着这么高的荣誉，仓颉自然对黄帝感恩戴德了，也就更加专心致志地从事他的造字事业。

渐渐地，仓颉感到用象形的方法造出的文字在表达上的不足了，一些比较复杂的意思和抽象的事物很难表达出来，于是他开始试着寻找新的造字方法。后来，又经过好些个日日夜夜的苦熬，仓颉陆续发明出指事、会意、形声、转注、假借等造字方法，加上原来的象形，共六种。从那以后，仓颉造出的字就更加传神和准确了。

这六种造字方法中，仓颉最为欣赏的是“会意”。无论多么复杂的事，只要经过这“会意”一撮合，就都表达出来了。举一个例吧，当时军队在野外行军打仗，要垒石为灶，拾柴作薪，点火做饭，这内中有灶、有锅、有柴草，还有双手抱着甑子的动作，这么多的物什，这么复杂的意思，他只用一个“爨”字就把它们都表达出来了。仓颉看着这个他新造的“爨”字，不断地把玩欣赏，那个得意劲啊，就甭提了。

仓颉造的字越来越多，他的名声也就越来越大。渐渐地，仓颉有些目中无人了，他听不进别人的意见，造的字也马虎起来。

黄帝知道这个情况后很不高兴，遂嘱托身边一位德高望重的老人去处理这件事。

老人先到民间去了解百姓使用文字的一些情况，心中有了数，之后找到到仓颉：“你造的字已经家喻户晓了，可我人老眼花，有两个字我至今还不明白是啥意思。”

仓颉也很谦虚：“老人家，是哪两个字呀？我给你解释解释。”

老人说：“你造的‘重’字，本应是远行千里之意，应该念‘出’，而你却教人念成‘山重水复’的‘重’字。反过来；山架着山的‘出’字，本该念‘山重山’的‘重’，你却教成了出远门的‘出’字……哎呀，你这么乱造一通，乱教一气，我也说不清楚啥意思了。”

仓颉听老人这么一说，对这两个字仔细一琢磨，发现果然是他把意思、读音和字形弄反了。他的脸唰一下红到了脖子根，接连不断地向老人点头认错，反躬自责。可这两个字早已传遍天下各个部落，并且已为众人掌握使用，他仓颉的话也是一言九鼎，想纠正已非易事，就只能这么眼睁睁地看着错误地使用下去了。

仓颉吸取了这个教训，从此后更加小心谨慎地造字，不敢有半点差池。可隔了一段时间，老人又找上门来兴师问“错”了：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？而羊也有四条腿，可你造出来的‘羊’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？你是不是欺负羊小，把这四条腿长在了没有腿的‘鱼’身上去了？”

仓颉一听，心里犯嘀咕了：造这两个字，我没有错呀！造“羊”字时，我是从上往下看羊的，看见了羊头、羊身、羊尾，羊的四条腿藏在肚子下，自然看不见了。再说，造出的象形字，只是一个符号，只能抓住事物的主要特征，哪能把这一事物的所有具体细节都一一描绘下来呢？要是全都描画下来，那还是字吗，那不就是一幅繁复的写生画吗？那写字可就成了累死人的活儿了。造“鱼”字时，下面四点哪是腿呢，那是鱼尾巴摆动时产生的水波呀！要是鱼离开了水，鱼还能活吗？

仓颉心里想了许多，却没有对老人说。他心知老人是在鸡蛋里挑骨头，便回应道：“好呀，既然你说我把‘羊’和‘鱼’字造错了，我就做点改正错误的表示吧，我不妨把它们来个一锅烩，让羊腿和鱼尾紧挨在一起。我过去曾经这么试过，嘿，还别说，这羊肉和鱼肉一锅炖，味道真美呀，于是咱就把这美味叫‘鲜’吧。你说我造的‘羊’字没有腿，我就在其它地方补回来吧：小羊刚生下来时四脚还不能站立，从哪个角度都能看到它的腿，我就把小羊叫作‘羔’吧。”

从那以后，仓颉造字是更加勤谨和严密了，小心得如履薄冰，随时敲打提醒着自己，再没出现过一个造错的字。

仓颉老了，日常活动已经感到很吃力了。他造字的热情却并未减退，脑子也还够使，就是感到体力不支。那时候造出的字形要用锐器刻划在龟板上，然后拿着这些刻着字的龟板到各个部落去向众人宣布，这是很费力的事。仓颉已经无力刻划龟板和奔波于各个部落之间了，黄帝就给他委派了助手协助他的造字工作。助手能在“造字圣人”身边效力，有一种受到宠信和重用的感觉，自然事事格外尽心，把事情做得尽善尽美，仓颉也乐得放心地把事情交给助手去办理。

这天天还没亮，仓颉一起床就静静地坐在他的茅屋前，冥目沉思，酝酿造字的最佳情绪。一会儿，他缓缓地睁开了眼，见东方露出了一抹曙光，一轮红日喷薄而出，壮观极了。他胸中也像有一个鲜活的太阳在翻涌扑腾，突然一个激灵，仓颉眼前一片灿灿光明，他一下找到了灵感——今天就以这枚鲜红的太阳为源泉好好造几个字吧。

不一会儿，整个太阳完全露出了地平线，把光芒射向了大地，仓颉据此造了一个“旦”字，表示一天中的天亮时分。太阳冉冉升起，挂在了树中央，方位指示在东方，他就造了一个“东”字。太阳继续探向空中，升上了树梢，更加灿烂光明，他又造了一个“杲”字，表示明明亮亮的意思。太阳继续前行，在广阔的天空划了长长的一条弧线，此时玉宇澄清，眼界特别开阔，他又造了一个“昊”字，表示广大无边的意思。渐渐的，太阳西斜，又大又圆，猛一下沉入了西山的一片树林中，不见了踪影，他又造了一个“杳”字来表示。

天已经黑了下来，但仓颉造字的热情并未消减，他又乘兴造了两个会意字。哪两个字呢？一个是与“高”的意思相反的字。仓颉想，人不高，身子就短，他就来了点夸张，用“一寸高的身子”会意成了“射”，是应该读作ai的，这个字是造得既表意准确又形象生动。接着他又造表示把箭放出去意思的字。箭当然是“矢”了，“放”该如何表达呢？他选用了“委”，妇女把收获的庄稼捧上头顶，自然是要用力地抛掷出去了。于是他就造出了“矮”字，应该是读作she。

仓颉造完了这七个字，叫助手把它们一一地刻在了龟板上，还得把这些字的意思和读音教给助手，一直要等到助手把这些字的意思和读音完全掌握住了，仓颉才敢让助手拿着这些字到各个部落去宣布。可这个时候，助手有些心不在焉，为啥呢？因他妻子早晨嘱咐过他，说今天家里有事，叫他早一点回家，助手心里就总惦着快些回家的事。而仓颉今天造字太劳累了，此时己疲倦得上眼碰下眼，迷迷糊糊地打起了盹儿。助手把自己掌握到的七个字的读音和意义向仓颉复述了一遍，见仓颉眯着眼点头，以为“造字圣人”认可了，他就拿着这一摞刻着字的龟板匆匆忙忙地回家去了，准备第二天一早就向各部落宣布。谁知这一忙竟铸成了大错。

几个月后，黄帝又委派老人又找到仓颉，质问他造的“射”和“矮”这两个字是怎么一回事？仓颉觉得奇怪，就把他当初造这两个字的意思和读音向老人解释了一遍，老人也认为仓颉并没有错呀！可众人为什么却把“射”当作“矮”，而把“矮”又当作“射”来用了呢？仓颉叫来助手一问，助手吞吞吐吐地说自己就是这么记的，仓颉闭着眼点头示意了。仓颉长叹一声：“唉，那是我困了打了个盹儿啊！”

仓颉越来越老，身体也越来越差，他觉得自己能造字的时日不多了。一日，仓颉整理自己一生所造出的字，觉得每一个字都格外珍贵却又微不足道，又觉得黄帝给他的荣誉和地位都太高了，感到受之有愧。仓颉认为自己终究只是一介草民，所以就在“仓”上加了个草头为“苍（苍）”，这才有了后来“仓颉”、“苍颉”两种写法共存的情况。

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