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事若非如此,我竟不知. . .是什么意思树若有情时不会得青青如此意思古人今人若流水,共看明月皆如此。原文_翻译及赏析

事情如果不是这样，我居然都不知道。

若：

◎如，像：年相～、安之～素、旁～无人、置～罔闻、门庭～市、好～、旁～无人。

◎你，汝：～辈。“更～役，复～赋，则何如？”

◎约计：～干（ɡān）、～许。

◎此，如此：“以～所为，求～所欲，犹缘木而求鱼也。”

◎顺从：“曾孙是～。”

◎指“海若”（古代神话中的海神）：“望洋向～而叹。”

◎用在形容词或副词后，表示事物的状态：“桑之未落，其叶沃～”。[1]

若还有比得上的意思，不若就是比不上的意思

非

释义

1.不，不是：～凡。～法。～分（fèn ）。～礼。～但。～同小可。啼笑皆～。 2.不对，过失：痛改前～。文过饰～。习～成是（对于某些错的事情习惯了，反认为是对的）。 3.与“不”呼应，表示必须（有时后面没有“不”字）：我～看这本书。 4.责怪，反对：～难（nàn ）。～议。无可厚～。 5.指“阿非利加洲”（位于东半球的西南部。简称“非洲”）：东～。西～。

如此：

 1、[So]∶这样，这么，那样;像[前文]指出的或提出的方式或方法这样或那样 2、达到这个程度或达到这个范围 3、这样的。【出处】《礼记·乐记》：“如此，则国之灭亡无日矣。《资治通鉴》：“如此则荆吴之势强。明黄道周《节寰袁公（袁可立）传》：“疏上，夺俸一年。毛泽东《沁园春·雪》词：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。陶渊明《桃花源记》：“及郡下，诣太守，说如此。两座城市发展的状况是如此相同。

竟：

[释义]：1.终了，完毕。2.到底，终于。3.整，从头到尾。4.居然，表示出乎意料。

一、树若有情，不会得青青如此直译为：

长亭边的柳树经常看到人们送别的情况，离人黯然销魂，而柳则无动于衷，否则它也不会“青青如此”了。暗用李长吉诗”天若有情天亦老”句意，以柳之无情反衬自己惜别的深情。

二、该句出自姜夔的“长亭怨慢"

余颇喜自制曲。初率意为长短句，然后协以律，故前后阕多不同。桓大司马云：”昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭；树犹如此，人何以堪？”此语余深爱之。

渐吹尽，枝头香絮，是处人家，绿深门户。远浦萦回，暮帆零乱，向何许？阅人多矣，谁得似长亭树？树若有情时，不会得青青如此！

日暮，望高城不见，只见乱山无数。韦郎去也，怎忘得玉环分付。第一是早早归来，怕红萼无人为主。算空有并刀，难剪离愁千缕。

三、赏析

上半片是咏柳。南宋时合肥街巷两侧多半种柳，这首词通篇与柳树有关，正是合肥的特征。开头说，春事已深，柳絮吹尽，到处人家门前柳阴浓绿。这正是合肥巷陌情况。“远浦”二句点出行人乘船离去。“阅人”数句又回到说柳。长亭（古人送别之地）边的柳树经常看到人们送别的情况，离人黯然销魂，而柳则无动于衷，否则它也不会“青青如此”了。暗用李长吉诗”天若有情天亦老”句意，以柳之无情反衬自己惜别的深情。这半片词用笔不即不离，写合肥，写离去，写惜别，而表面上却都是以柳贯串，借做衬托。

下半片是写自己与情侣离别后的恋慕之情。“日暮”三句写离开合肥后依恋不舍。唐欧阳詹在太原与一妓女相恋，别时赠诗有“高城已不见，况复城中人”之句。“望高城不见”即用此事，正切合临行怀念情侣之意。”韦郎”二句用唐韦皋事。韦皋游江夏，与女子玉箫有情，别时留玉指环，约以少则五载，多则七载来娶。后八载不至，玉箫绝食而死（《云溪友议》卷中《玉箫记》条）。这两句是说，当临别时，自己向情侣表示，怎能象韦皋那样”忘得玉环分付”，即是说，自己必将重来的。下边“第一”两句是情侣叮嘱之辞。她还是不放心，要姜夔早早归来（“第一”是加重之意），否则“怕红萼无人为主”。因为歌女社会地位低下，是不能掌握自己命运的，其情甚笃，其辞甚哀。”算空有”二句以离愁难剪作结。古代并州（今山西）出产好剪刀，故云。这半片词写自己惜别之情，情侣属望之意，非常凄怆缠绵。

古人今人若流水，共看明月皆如此。——唐代·李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》古人今人若流水，共看明月皆如此。青天有月来几时？我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没。

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。咏物，月亮，抒怀哲理译文及注释

译文

青天上明月高悬起于何时？我现在停下酒杯且一问之。

人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。

皎洁得如镜飞升照临宫阙，绿烟散尽发出清冷的光辉。

只能看见每晚从海上升起，谁能知道早晨在云间隐没。

月亮里白兔捣药自秋而春，嫦娥孤单地住着与谁为邻？

现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。

古人与今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。

只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。

赏析

“把酒问月”这诗题就是作者绝妙的自我造象，那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注：“故人贾淳令予问之。”彼不自问而令予问之，一种风流自赏之意溢于言表。

悠悠万世，明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问，对那无限时空里的奇迹，大有神往与迷惑交驰之感。问句先出，继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意，从而倍有诗味。二句语序倒装，以一问摄起全篇，极富气势感。开篇从手持杯酒仰天问月写起，以下大抵两句换境换意，尽情咏月抒怀。

紧接二句“人攀明月不可得，月行却与人相随”意谓：明月高悬，欲攀不能，使人感到可望难即，莫测高远；可是不管夜间人们走到哪里，随时都得到月光的照拂，相与同行，如在身边，于是距离顿消。两句一冷一热，亦远亦近，若离若即，道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感，人格化手法的运用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。再接下二句对月色作描绘：皎皎月轮如明镜飞升，下照宫阙，云翳（“绿烟”）散尽，清光焕发。以“飞镜”作譬，以“丹阙”陪衬俱好，而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮，然后揭开纱罩般露出娇面，那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。不意下文又以一问将月的形象推远：“但见宵从海上来，宁知晓向云间没？”月出东海而消逝于西天，踪迹实难测知，偏能月月循环不已。“但见”“宁知”的呼应足传诗人的惊奇，他从而浮想联翩，究及那难以稽考的有关月亮的神话传说：月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药，为的是什么？碧海青天夜夜独处的嫦娥，该是多么寂寞？语中对神物、仙女深怀同情，其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，从而感慨系之。今月古月实为一个，而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”，亦意味“古人不见今时月”；说“今月曾经照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数，只如逝水，然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说，后二句总括，诗情哲理并茂，读来意味深长，回肠荡气。最后二句则结穴到及时行乐的主意上来。曹操诗云：“对酒当歌，人生几何？”此处略用其字面，流露出同一种人生感喟。末句“月光长照金樽里”，形象鲜明独特。从无常求”常“，意味隽永。至此，诗情海阔天空地驰骋一番后，又回到诗人手持的酒杯上来，完成了一个美的巡礼，使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。

创作背景李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

李白

近水楼台先得月，向阳花木易为春。朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！人生自是有情痴，此恨不关风与月。不用思量今古，俯仰昔人非。他人有心，予忖度之。江山代有才人出，各领***数百年。酒逢知己千杯少，话不投机半句多。海记忆体知己，天涯若比邻。望云惭高鸟，临水愧游鱼。草木有本心，何求美人折！月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。大凡物不得其平则鸣知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。少壮不努力，老大徒伤悲！它山之石，可以攻玉。

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