大家好，今天来为大家解答人生的四大境界是什么这个问题的一些问题点，包括四重境界也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

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昨天写到心智模式决定人与人之间的差距，那我们该如何来超越我们的心智模式呢？

《拆掉思维里的墙》这本书里，给了我们一个“升级模式”，一共有四个阶段。我们也可以说成是心智模式的四重境界。

第一重境界：混沌，不知不觉。

在这个最低的境界里，我们就像生活在水里的鱼，因为从未离开过水，我们感觉不到水的存在。我们不知道自己的看到的世界是有问题的，这就是不知不觉。

第二重境界：察觉，后知后觉。

突然有一天，鱼儿被鱼钩钓起，离开了水面，发现无法呼吸了，也无法游动了。它开始拼命挣扎扭动，等到它成功逃脱重回水里，它终于领悟到两个世界有巨大的差距。人，也需要一个契机，让自己意识到真实的世界和自己想象中的世界不一样。体验到了这种差距，才察觉到我们想象的世界，这就是后知后觉。

第三重境界：醒觉，当知当觉。

当我们体验到这种差距的次数越来多，就知道遇到这种情况的当时就做出反应。我们具备了一种立即启动和调整心智模式来适应这个世界的能力，这就是当知当觉。

第四重境界：超越，先知先觉。

这是最高境界，终于可以在事情发生之前，就能先替换掉自己的固有模式，而去选择更好更优的模式去处理。这时候，我们实现了超越，这就是先知先觉。

上面说的心智模式的四重境界，你现在处于哪个境界呢？

其实现在的境界都是过去决定的，既然是过去的，就无法改变了。

林清玄说：“你的心的向往决定了你的未来。”我们的现在将会决定我们的未来，现在就开始去升级自己心智模式吧！

一个高尚的人通过努力奋斗，走向成功后，要修身养性，达到适应环境、满足现状的境界，最终落得美名流芳千古。

第一重：功利境界，自强不息。

指追名逐利阶段，一个人在这个阶段为了生活，实现自身价值，要通过努力奋斗，勇于竞争，敢于拼搏，走向成功的阶段；

第二重：道德境界，厚德载物。

是指达到了丰衣足食的目的，实现了自身奋斗目标，走向成功之后，要进入一个高的境界阶段，注重德行修养，即以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才，或影响周围社会上的人加强自身修养，到达、生活于道德境界的人是贤人；

第三重：自然境界，随遇而安。

指更高的一种境界，是指一个人经过努力到达成功彼岸，又有了崇高的品德修养，就能进入回归自然的境界阶段，能适应各种环境，在任何环境中都能满足，也有无身无患、宠辱不惊的意思；

第四重：天地境界，得道升天，或称入土为安。

是指人们经过人生的各种修炼，到达圆满结束的阶段，需要给人留下美好的记忆，到达、生活于天地境界的人是圣人。

“现代新儒家”冯友兰先生说过，人生有四种境界。第一重，自然境界。就是人生的最低境界，无非吃饭穿衣，过去农家妇女有个口头禅，叫嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。穿衣、吃饭，是人生最基本的事情，也是最低境界。有个笑话：说是张家口那边大草原，一个小孩在放羊。大人打趣问他，你放羊干什么啊？放羊卖钱。卖钱干什么啊？娶媳妇。娶媳妇干什么啊？生娃。生娃干什么啊？放羊。这就叫衣食境界。

衣食境界之后，是第二个境界，有了质的飞跃，那就不满足吃饱穿暖。这个时候，人有了其他的需要，用马斯洛来说，这里面有了自尊的需要。这就是功利境界。

“富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。”“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”“人人都说神仙好，惟有金银忘不了，人人都说神仙好，惟有功名忘不了。”功名这类东西，都叫做功利境界。我们大多数所谓“混”出来的人，不过是讲求实际利害的功利境界而已。

别人的生命看得跟自己的同等重要，是一种令人感动的精神力量。第三境界，叫道德境界。如果功利境界还是为自己，希望自己脸上有光，耀祖光宗，那么道德境界，就把别人的生命和我的生命看得同等重要，“正其义，而不谋其利”。

怎么叫做道德？简单理解就是做好人好事。复杂一点理解，关心弱势群体。用雷锋的话讲，把有限的生命，投入到无限的为人民服务当中去。

湖北卫视做过一个《往事》节目，播出了一个感人的故事：

一个叫刘连满的老人，现在只是哈尔滨一个失业的打更老头，但是，他曾经在1960年率领中国登山队从北坡攀登珠峰！

他体能最好，经验最丰富，又是队长兼书记。但因为来回地接应队员，体能耗尽了，当时氧气也不够了。他选择把氧气瓶交给别人。自己蹲在一个背风的地方写了几个字，“同志们永别了，祖国人民等着你们胜利的消息。”他幸运的活了下来，却没成为登顶的英雄。

“老先生阿，您当时一念之差做出的决定，您看看他们三个，都成了国家体委有关方面的领导，您就一辈子做个普通工人，后不后悔？”“我不后悔”“您怎能不后悔？”“人啊，不能都当官。”“那您有什么愿望？”“能找一个打更的活儿，一个月三四百块钱。”

刘连满老人家里的几个闺女全都下岗，儿子考上大学却没钱，后来靠着赞助才上了学。但他却说，那个时候，作为党员，必须这样做。别人也会这样做的。

面对一个风烛残年的老人，平静淡然从容的叙述，让每个人的心灵受到震撼。

这就是道德境界。我们不可能不被这样的精神所感动。任何民族，任何国家，任何时期，如此舍生忘死、杀身成仁的精神，都是最重要的精神财富。

到八宝山开反腐败大会，效果可能相当好。

冯友兰先生说，人生的最高境界，叫天地境界。什么叫天地境界？那就是超越世俗，自同于大全的境界。

人在年轻时、中年时、年老时，各有一些不同的最重要的东西。当我们把你认为人生中最重要的东西大集合放到天平的一端，而另一端，只放一个字——死。请判断一下，天平什么样？

那黑色冰冷森然的一天，是一定要来的。人生其实就是一部向死而歌的历史。古今中外，凡有思考能力的人，都以某种方式思考过死亡问题。中国古代先哲，古希腊理性主义的代表，对死亡问题的论述最为丰富。

苏格拉底有一句名言，“男子汉在面对死亡的时候，应该是平静的。”可濒死心理学研究证明，人在遭遇死亡的时候，大体都要经过震惊不信、愤怒抗争、情绪萎靡，最后不得不接受这几个阶段。

庄子的老婆死了，庄子非但不哭，相反鼓盆而歌。庄子的学生问：不哭也罢了，干什么还在这鼓盆？庄子的回答大意是，刚开始的时候，我也不是不悲伤，后来我定睛一看，原来老婆是一团气啊。再往前看，气源于无。什么都没有，我哭什么啊，于是鼓盆而歌。

老子《道德经》也有关于天地境界的说法：“吾之患，在吾有身。及吾无身，何患之有？”也就是说，我所有的灾难，皆源于我有这身体。如果我没有这个身体，何患之有？

一次开大会，一帮人为一个事儿争起来，互不相让。一个不善表达者却一句话把大家说愣了：我问你们啊，100年之后你们几个在哪儿？

人，到了天地境界就没有想不开的事了。所以，到八宝山开反腐败大会，效果可能相当好。

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。