大家好，今天来为大家分享什么是奉祀官我们有这项制度吗的一些知识点，和奉祀官的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

本文目录

奉祀官：官名。民国北洋政府改清朝授给“圣贤”后裔的五经博士等官为奉祀官。

当今我国没有这项制度，不过，还有人担任这个官（遗留下的），当然我国似乎默认。最后一代的孔氏奉祀官是孔祥楷。也是中国当今的最后一个奉祀官。

中新社衢州9月27日电题：中国最后的“奉祀官”孔祥楷：以传承孔子文化为己任

中新社记者柴燕菲夏毅

28日是孔子诞辰2561周年纪念日，当天,一场规模盛大的祭孔大典将在孔氏南宗家庙浙江衢州举行。作为孔子七十五世嫡长孙、中国最后的“奉祀官”的孔祥楷，备受国内外媒体关注。当被问及是否希望他的子孙世袭奉祀官身份时，孔祥楷表示，自己从未想过要这样的“名分”，“我认为我要做的就是大力弘扬和传承孔子伟大思想和文化，这是作为一个孔子后人的职责”。

中国最后的“奉祀官”

自从孔子第77世孙孔德成去世后，孔祥楷成为两岸三地(曲阜、衢州、台湾)孔庙最后的奉祀官。

在衢州，孔祥楷是被当地男女老少尊称为“老爷子”的孔家后人。1944年，年仅6周岁的他，以孔氏南宗嫡长孙的身份被当时的国民政府册封为孔子南宗75代奉祀官，在孔祥楷的记忆中，他曾以奉祀官身份参加过两次祭孔典仪。

祭孔是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子，而主要在孔(文)庙举行的隆重祀典，两千多年来从未间断，成为世界祭祀史、人类文化节史上的一个奇迹。祭孔大典在古代被称作“国之大典”。自唐玄宗于公元739年封孔子为文宣王后，祭祀孔子的活动开始升格。宋代后祭祀活动日益隆重，明代已达到帝王规格。至清代，达到了顶峰。

以传承孔子文化为己任

说起孔氏家庙，全国共有2座，北有山东曲阜，南有浙江衢州。清朝兵部尚书李之芳《清康熙衢州重修孔氏家庙碑》云：孔氏之家庙者遍行天下，唯曲阜衢州耳。

据《衢州孔氏南宗家庙志》记载，建炎二年(1128年)，宋高宗赵构在扬州祭天，孔子第48代嫡长孙、衍圣公孔端友奉诏陪祭。此后金兵大举南侵，淮扬危急，高宗君臣仓惶南渡。建炎三年正月，高宗驻跸临安(杭州)，因孔端友率近支族人扈跸南渡有功，赐家衢州建家庙。屈指算来，衢州家庙已有881年历史。

多年来，作为一个孔子思想的传播者，1938年出生的孔祥楷一直为中兴南宗、弘扬儒学而努力。如今在这座儒风浸润的古城，孔子的文化已渗透到衢州人民的心中，而他也把希望寄托在了下一代的身上。“每个时代有自己的祭祀文化，现在就要普及对青少年的教育，因为他们是我们的希望。”据孔祥楷介绍，衢州市几乎所有的中小学都开设了有关孔子和《论语》的讲座，同时应衢州学院之邀，他也长年开设“文化漫谈”课程，此外，他还在孔府开设了“少儿读经班”。孔祥楷说：先让他们背下来，以后慢慢在生活和学习中体会。

据悉，9月28日当天，来自国内外的50多位儒学专家学者以及衢州数十万民众将聚集在一起，参与、观看祭孔典礼。而与此同时，在中国的曲阜和香港、台湾，甚至国外的一些地方，也都将举行纪念孔子的活动。(完)

“大成至圣先师奉祀官”孔德成

复圣颜子后裔颜世镛

宗圣曾子后裔曾繁山

亚圣孟子后裔孟庆棠

1934年12月5日,国‘民政府会议通过“尊崇孔子发扬文化”案。1935年1月18日,国’民政府下令孔德成改任“孔子嫡系裔孙为大成至圣先师奉祀官,以特任官待遇。”骆教授解释说,那时的公务员分作四种,即特任官、简任官、荐任官和委任官,孔子奉祀官就是文官最高一等。

当年7月,“大成至圣先师奉祀官”孔德成与复圣颜子后裔颜世镛、宗圣曾子后裔曾繁山、亚圣孟子后裔孟庆棠同赴南京宣誓就职。至此,延续了32代、历时880余年的“衍圣公”,也是中国最后一个世袭的官职画上了句号。

高。孟家奉祀官是官名，民国北洋政府改清朝授给“圣贤”后裔的五经博士等官为奉祀官，因此地位很高，地位在社会学或人类学上是指一个人于社会上，因其社会阶级所得到的荣誉和声望。

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。