大家好，关于信徒是什么意思很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于信主是什么意思的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

本文目录

信徒：

信徒是一个汉语词汇，拼音是xìn tú，指信仰某一宗教的人的称呼。今也泛指信仰某一主义、学派、主张或某个人的人。信徒有宗教上的，政治理论上的和对某种理念的。

信徒是对一种事物的崇拜和遵从的行为。信徒有宗教上的，有政治理论上的，有对某种理念的。但是信徒的普遍的意思是信仰某一宗教的人的称呼。

使徒，门徒，信徒，教徒的区别：

使徒：在《圣经》的“使徒行传”中可得知，那班被挑选的十二门徒，是带着使命的，他们从以色列以西开始传福音，到处布道，让世人信主。

门徒：凡愿意跟随耶稣，明白大使命，愿意为主去传福音，带人信主、栽培人的，就叫门徒。

信徒：凡相信耶和华是神，耶稣是神的儿子，圣灵会带领我们这个“三位一体”的概念，并接受耶稣进入内心作生命的救主，这就叫信徒。

信徒跟门徒的区别是，信徒中不一定会有大使命的概念，信了不一定会领人信主，因此门徒比信徒要高一个等次。

教徒：这个是针对不同信仰而说的，凡是信某个宗教的人，就叫教徒。而基督徒不是教徒，因为基督不属于宗教，是属于真理的，是一个真正的信仰，因此基督徒更多被称为信徒，而不是教徒。

参考资料来源：百度百科-信徒

你为什么信耶稣？

答:因为耶稣照着父神的旨意，为我的罪舍己，并救我脱离这罪恶的世代，又叫我在凡事上荣耀神，以神为乐。（加1:4-5，林前10:31，诗73:25-26）

  释义：有人吹嘘当今中国教会有一亿基督徒，是真是假暂且不论。就算为真，但如果问他们：“你为什么信耶稣？”恐怕没几个人能回答出来。《基督徒要学 100问》的第一问就清楚地给我们回答说：“因为耶稣照着父神的旨意，为我的罪舍己，并救我脱离这罪恶的世代，又叫我在凡事上荣耀神，以神为乐。”不过这个答案并没有解释我们信耶稣的原因，而是告诉我们，信仰的对象——耶稣，信仰的内容——神的儿子为我们所作成的救赎工作。因为我们信耶稣是没有原因的，之所以信是因为耶稣是可信的，之所以信是因为他所作的救赎的工作是值得我们信的。很多时候，有人会问我们：你们为什么要信耶稣，你们信仰的价值与意义何在？遇到这样的问题时，我们常常不能用简洁明确的言语作出回答。异邦宗教尚且有其教条的告白，能一言以蔽之，使人明白他们一生追随的价值，那么对于属乎真理的基督教信仰，就更应该让人们清楚地知道我们信仰的价值和意义之所在。

 加拉太书一章 4－5节说：“基督照父神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。但愿荣耀归于神，直到永永远远。阿们！”这里清楚地告诉我们以下几点。

 首先，当知道是“为我们的罪舍己”。基督也就是拿撒勒人耶稣，他为了谁舍己？为了我们的罪舍己，他为了我们的罪代替我们死了，为了我们的罪把他自己钉死在十字架上。

 第二，就是他“照父神的旨意”。基督的舍己——为我们钉死在十字架上，是出于谁的意思呢？是他自己的意思吗？是他自己某一天突发奇想，要为我们钉十字架吗？不是。如果是他自己的意思，他就不会在被钉十字架之前，祷告说“父啊！你若愿意，就把这杯撤去，然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思”（路 22：42）。由此证明基督的舍己并非出于自己的意思，乃是照父神的旨意，出于父神的意思，正如保罗所言：“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”（腓 2：8）。“基督照父神的旨意为我们的罪舍己”，这句话表明耶稣基督顺服的是父神的旨意，是父神叫耶稣基督为我们的罪钉死在十字架上。在圣经上用“父神差遣他的儿子„„”（参约 3：17、34，6：38－40），从父神也就是差遣者的角度，来表达耶稣基督为我们的罪钉死在十字架上，是出于父神的旨意（参约 8：28），“差遣”就是“打发”的意思，基督顺服了此项旨意，并为我们作成了救赎。这就表明基督的舍己最主要的目的就是顺服，为荣耀父神而顺服父神；其次，才是拯救罪人。

 “为我们的罪舍己”表明：父神打发他的儿子来替我们死，基督就顺从而来，来到我们中间，完成了父神的旨意。这让我们看到了基督的顺服与舍己。“为我们的罪舍己”就是替我们的罪死，为我们的罪舍了自己的生命，因为“罪的工价乃是死”。我们今天生在这世上的每一个人都是罪人，罪人都是该死的。神打发他自己的儿子替我们这些本应该死的人死了，使我们脱离了死亡。假如你打发自己的儿子到监狱里去，代替一个将要被执行死刑的犯人去死，你的儿子会同意吗？但有一个儿子同意了，他就是神的儿子——耶稣基督。他照着父神的旨意来了，照着父神的旨意为我们的罪舍己，代替罪人被钉死在十字架上。你也许会说：在中国历史上，也有替死之事发生呀！像“赵氏孤儿”的故事不就是一位父亲舍了自己的儿子代替贵族的后裔而死吗？的确，这样的人也有，他们可以为了朋友，为了民族大义而死。

 主耶稣也曾说过：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个更大的”（约 15:13）。但是，你可曾听说过有人会替自己的仇人而死吗？有一个人，他是神的儿子，他替我们这些罪人——与他的父为敌的人死了。为朋友舍命，尚且没有比这爱更大的，那么基督为那些与他的父为仇的人舍命，这又是何等的爱啊！认识这爱的人说，这“爱是何等的长阔高深”（弗 3：18）！当今，我们也曾听说，在洪水中，抢险的士兵为救奄奄一息的人而死，我们不能说这样的人没有爱。但如果这个士兵在去救人之前，知道他一定会死的话，我不知道他是否还会去。

 但我知道，当耶稣基督被父神差遣的时候，他清楚地知道他来到世界上，要受鞭伤使别人得医治，受刑罚使别人得平安（参赛 53：5，彼前 2：24）。他清楚地知道要为敌挡他的罪人亲受流血、死亡的刑罚。他来是为要遵着父神的旨意行（参约 12：49－50），就这样那坐在高天之上的审判者——耶稣基督顺服了父神的旨意，从永恒界来到暂时界，成长、行走于人类历史之中，完成了父神的旨意，“为我们的罪舍己”。

 第三，“要救我们脱离这罪恶的世代”。这个世界是败坏的，是被罪所充满的，基督要救我们脱离的就是这个被罪所污染的世界。在加拉太书一章 4节中“罪恶”有“邪恶”之意，说明耶稣是要救我们脱离这邪恶的世代；“脱离”并非离开，而是救我们不属于这个邪恶的世代。对每一个人而言，我们在这个世界上不论活多久，这段日子就是我们所处的“罪恶的世代”，也是耶稣基督要拯救我们所脱离的世代。在罗马皇帝凯撒统治以色列人时，我们的主耶稣基督因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生，来到世间，一生受苦受难，最后被钉死在十字架上，一次献上自己，为我们“成了永远得救的根源”（来 5：9）。

 第四，“叫我们在凡事上荣耀神，以神为乐”。主耶稣基督以他自己代替我们钉死在十字架上，救我们脱离这罪恶的世代，好叫我们荣耀神。耶稣基督以他的顺服，完成了救赎，荣耀神，我们被他所救赎的人难道不更应该在凡事上荣耀神吗？如果父神不打发他的儿子来，没有人能得救。所以，我们应该感谢神，感谢主耶稣，因他顺服父神的旨意，作成了救赎，拯救了我们。我们本是该灭亡的，没有可夸之处，我们没有爱人的心，不会为别人去死。但是，今天我们却能够有为仇敌祷告的爱心，能够去关心别人，这爱乃是由耶稣基督而来的。因为耶稣基督舍己，拯救了我们，圣灵又将基督的爱浇灌在我们的心里（参罗 5：5），我们才有了这一点点的爱心，我们才能够彼此相爱，做一点点荣神益人的事。由此而来的荣耀理当归给神，因为这是神的作为，而非我们的良善。

 若没有基督的救赎，我们不可能有这样的爱心和行为。基督拯救我们之后，叫我们在什么事情上荣耀他呢？不单是在大事上，也要在生活的方方面面。哥林多前书十章 31节说：“所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。”圣经告诉我们，我们在吃饭喝水这样的小事上都要为着荣耀他而行，这理当由我们的内心发出。我们知道，喝水本身不能荣耀神，但喝水是为了不至因缺水而影响健康，从而有一个健康的身体来荣耀神。吃饭也是一样，如果不吃饭，就会饿死，就不能为神工作了，所以才吃饭，使身体可以正常运转，继续活着，为神工作，荣耀神。也就是说，或吃或喝，不论做什么，都有一个终极目的，就是荣耀神。

 那么什么样的人才能无论做什么都为荣耀神而行呢？世上有许多人都会做好事，如前面提到的那位救人的士兵，我们能不能说他做这件好事是荣耀神？不能，因为他不信神，他没有荣耀神。如果此人相信神，因爱神而救人，那真是一件荣耀神的事。

 所以，我们清楚地知道，一个或吃或喝都为荣耀神而行的人，只能是相信了主耶稣基督“照着父神的旨意，为我们的罪舍己”的人。只有这样的人才能无论做什么都为荣耀神而行。我们不单是无论做什么都要为荣耀神而行，还要以神为乐。

 另外，还有一点必须要知道，并不是我们信了耶稣以后就事事平安，相反，神会为我们预备一些艰难，目的是要试验我们，好让我们知道，自己是否是一位真正信神的人，从而显出我们的真信仰，在生活中更加信靠神。因为人不论是否相信神，在生活平顺时，都会欢喜快乐，要知道一个人是否真的相信神，只有在逆境当中才可以晓得。如果一个人遇到患难、逼迫、失败、损失或是其他不顺利的事情时，仍然欢喜快乐，那才是一个真正相信神、真正荣耀神的人。也只有无论顺境、逆境都能欢喜快乐并以神为乐的人，才是一个真正荣耀神、相信神的人。

 一个人，只有他的信建立在“基督照父神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代„„”之上，才是一个真正相信神的人。信谁？耶稣基督。约翰福音一章 12节说：“凡接待他的，就是信他名的人。”所以信耶稣就是接待耶稣作我们生命的主。信什么？信“基督照父神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代”。信的对象和内容很关键，就是要信这样的耶稣基督。难道这样的耶稣不值得我们去相信他并接受他作我们生命的主吗？这样的耶稣不配我们相信他，不配我们接待他，不配我们荣耀他吗？我相信，每一个真正认识神之救赎宏恩的人，都会从心底发出赞美：主啊，我感谢你！你配得荣耀与赞美！感谢你赐恩给我们使我们可以赞美你！你这样爱我们，顺服父神的旨意，为我们的罪而死，为拯救我们舍己。我们信耶稣的动机和目的若是这样，才是一个有纯正信仰的人。

 如果有人说，信耶稣是为了上天堂或得永生，这种说法是极其错误的。这些并不是我们信耶稣的动机和目的，信耶稣的动机和目的唯独荣耀神。永生或天堂那只是信耶稣的必然结果，目的只有一个，就是荣耀神，永远以他为乐。正如诗篇七十三篇 25－26节所说：“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。”我们除了耶稣基督之外，还有他求吗？还有可以信靠的吗？圣经告诉我们：“除他以外，别无拯救。天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（徒 4：12）。

 惟独耶稣基督拯救我们脱离了罪恶，又使我们与主联合，成为一体，除了耶稣基督再也没有救法可以救我们。“除你以外，在天上我有谁呢？”没有了，再也没有其他救法。“除你以外，在地上我也没有所爱慕的。”是的，没有了，因为神是我们的一切，是我们的满足。他不但从罪恶中救赎了我们，又叫我们在凡事上荣耀他，以他为乐，给我们力量，给我们福分。“我的肉体和我的心肠衰残”，那就是指着我们遇到患难，面对危险、艰难时，神是我们的力量，是我们的依靠，同时“又是我的福分，直到永远”。

 这就是我们信耶稣的原因和目的，“因为耶稣照着父神的旨意，为我的罪舍己，并救我脱离这罪恶的世代，又叫我在凡事上荣耀神，以神为乐。”我们的信仰定要建立在这样的基础上，别无他求。

主的意思是：

1、亚伯拉罕系宗教（基督新教、天主教、东方正教、犹太教和伊斯兰教）对所信仰的唯一神的称呼。

2、创造西方人类的上帝的独生儿子耶稣基督，是信仰基督教的基督徒所崇拜的三位一体的真神的第二位。

3、权力或财物的所有者，家庭的首脑：～人。物～。失～（失掉财物的人）。当家作～。

4、旧时臣子称君王，下级称上级，仆人称家主：君～。～上。

5、对事物的意见或认为应当如何处理，决定：～张。～见。～意。～义。

6、对事物有决定权力：民～。自～。～持。～宰。～权（一个国家的独立自主的权力）。

7、最重要的，最基本的：～次。～要。～力。～将（jiàng）。

8、预示：早霞～雨。

9、旧时为死人立的牌位：木～。神～。

10、姓。主姓。

文章分享结束，信徒是什么意思和信主是什么意思的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！