大家好，如果您还对六十四卦顺序不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享六十四卦顺序的知识，包括六十四卦排序的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

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这个问题大家聚讼纷纷，但没有圆满的解释。比较靠谱的是下面的说法：

六十四卦排列的顺序。为了记忆，古人编了一首卦序歌：

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，

同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，

剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，

蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，

艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，

小过既济兼未济，是为下经三十四。

《周易》六十四卦的排列，有着内在的根据，按照古人说法，这种排列反映了世界产生、发展、变化的过程，以乾坤为首，象征着世界万物开始于天地阴阳，乾为阳，为天；坤为阴，为地。乾坤之后为屯、蒙，屯、蒙，象征着事物刚刚开始，处于蒙味时期。上经终于坎、离，坎为月，离为日，有光明之义，象征万物万事活生生地呈现出来。

下经以咸恒为始，象征天地生成万物之后，出现人、家庭、社会，咸为交感之义。指男女交感，进行婚配。恒，恒久，指夫妇白头到老。社会形成以后，充满矛盾，一直到最后为既济、未济。既济，指成功，完成。未济表示事物发展无穷无尽，没有终止。《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程。

六十四卦的顺序是：

1、乾卦：乾为天。

2、坤卦：坤为地。

3、屯卦：水雷屯。

4、蒙卦：山水蒙。

5、需卦：水天需。

6、讼卦：天水讼。

7、师卦：地水师。

8、比卦：水地比。

9、小畜卦：风天小畜。

10、履卦：天泽履。

11、泰卦：地天。

12、否卦：天地否。

13、同人卦：天火同人。

14、大有卦：火天大有。

15、谦卦：地山谦。

16、豫卦：雷地豫。

17、随卦：泽雷随。

18、蛊卦：山风蛊。

19、临卦：地泽临。

20、观卦：风地观。

21、噬嗑卦：火雷噬嗑。

22、贲卦：山火贲。

23、剥卦：山地剥。

24、复卦：地雷复。

25、无妄卦：天雷无妄。

26、大畜卦：山天大畜。

27、颐卦：山雷颐。

28、大过卦：泽风大过。

29、坎卦：坎为水。

30、离卦：离为火。

31、咸卦：泽山咸。

32、恒卦：雷风恒。

33、遯卦：天山遁。

34、大壮卦：雷天大壮。

35、晋卦：火地晋。

36、明夷卦：地火明夷。

37、家人卦：风火家人。

38、睽卦：火泽睽。

39、蹇卦：水山蹇。

40、解卦：雷水解。

41、损卦：山泽损。

42、益卦：风雷益。

43、夬卦：泽天夬。

44、姤卦：天风姤。

45、萃卦：泽地萃。

46、升卦：地风升。

47、困卦：泽水困。

48、井卦：水风井。

49、革卦：泽火革。

50、鼎卦：火风鼎。

51、震卦：震为雷

52、艮卦：艮为山。

53、渐卦：风山渐。

54、归妹卦：雷泽归妹。

55、丰卦：雷火丰。

56、旅卦：火山旅。

57、巽卦：巽为风。

58、兑卦：兑为泽。

59、涣卦：风水涣。

60、节卦：水泽节。

61、中孚卦：风泽中孚。

62、小过卦：雷山小过。

63、既济卦：水火既济。

64、未济卦：火水未济。

有天地，然后万物才开始产生。

最初充盈于天地之间的只有万物，所以《周易》在《乾》、《坤》定位后首先继之以象征事物初生状态的《屯》卦。

“屯”表示阴阳二气在孕育生命时生气充盈的状态，“屯”又表示事物开始萌生的状态。万物初生时必定会处在蒙昧之中，所以继之以象征蒙昧幼稚的《蒙》卦。

“蒙”表示蒙昧，是万物处在幼稚的状态，处在幼稚状态时不能不去养育，所以就继之以象征“饮食之道”的《需》卦。

“需”表示需待饮食的道理。面临饮食问题必有所争讼，所以就继之以象征着“争讼”的《讼》卦。

争讼必定有众人兴起，所以就继之以象征“兵众”的《师》卦。

“师”表示兵众兴起的意思。兵众兴起必定互相比辅，所以就继之以象征“比辅”的《比》卦。

“比”表示比辅的意思。万物相互比辅才能有所蓄积，所以就继之以象征“小有蓄积”的《小畜》卦。

“小畜”表示财物稍有蓄积的意思，只有蓄积了财物，才能知道以礼节来约束自己的言行，所以继之以象征“履行礼仪”的《履》卦。

人只有行而有礼才能泰然安处，所以就继之以象征“安泰亨通”的《泰》卦。

“泰”表示亨通的意思。事物不可能总是处于安泰亨通之中，所以就继之以象征“否闭”的《否》卦。

事物不可能长久地处在否闭之中，所以就继之以象征“与人同心同行”的《同人》卦。

与人同心同行，则物必定纷纷来归附，所以就继之以象征“大有所得”的《大有》卦。

大有所得的人，不可以盈余自满，所以就继之以象征“谦虚”的《谦》卦。

大有所得而又能谦虚必定是安乐愉快的，所以就继之以象征“愉快安乐”的《豫》卦。

愉快安乐的人必定有人随从，所以就继之以象征“随从”的《随》卦。

因为随从别人必定要有事可为，所以就继之以象征“有事可为”的《蛊》卦。

“蛊”，表示有事可为的意思。能有事可为才能建立大的功业，所以就继之以象征“以盛大面临他人”的《临》卦。

“临”，表示盛大的意思。事物盛大才有可观之处，所以就继之以象征“观瞻”的《观》卦。

物有可观之处才能有所融合，所以就继之以象征“啮合”的《噬嗑》卦。

“嗑”，表示啮合的意思。事物不可以苟合，所以就继之以象征“文饰”的《贲》卦。

“贲”，表示文饰的意思。过分文饰就会因失真而穷尽其亨通之义，所以就继之以象征“剥落”之义的《剥》卦。

“剥”，就是剥落的意思。事物不可以剥落终尽，剥落穷尽于上就会导致回复于下，所以就继之以象征“回复”的《复》卦。

能回复正道就不会虚妄，所以就继之以象征“不妄为”的《无妄》卦。

能够不虚妄然后就可以蓄积众物，所以就继之以象征“大有蓄积”的《大畜》卦。

物大有蓄积才能施之于颐养，所以就继之以象征“颐养”的《颐》卦。

“颐”，表示颐养人生的意思。人不能颐养身体，就不能有所行动，所以就继之以象征“大为过越”的《大过》卦。

事物不可能始终处于“大有过越”之中，所以就继之以象征“险陷”的《坎》卦。

“坎”，就是险陷的意思。人陷入于危难之中，就应该依附于他人而得其援助，所以就继之以象征“附丽”的《离》卦。

“离”的意思是将光明与美丽付着于实体之上。

有了天地然后才有万物，有了万物后才有男人女人，有了男人女人然后才能配成夫妇。有了夫妇繁衍后代才有了父子之序，有了父子之序然后才有了君臣关系。有了君臣关系然后才有了上下之别，有了上下之别然后才有实行礼义的地方。夫妇之间的规矩不可以不长久保持，所以就继之以象征“永恒”的《恒》卦。

“恒”的意思是长久。但是事物不可以长久地处于一个处所，所以就继之以象征“逃避归隐”的《遁》卦。

“遁”的意思是退避。事物不可以终结于退避，所以就继之以象征“大为强盛”的《大壮》卦。

事物不可以终于壮大强盛之中，所以继之以象征“进取”的《晋》卦。

“晋”，表示有所进取。有所进取就必然导致有所伤害，所以就继之以象征着“光明殒伤”的《明夷》卦。

“夷”的意思是损伤。在外面受到伤害必要返回家中，所以就继之以象征“一家人”的《家人》卦。

家道穷困必定是因为有背离差错之事，所以就继之以象征“背离乖违”的《睽》卦。

“睽”有乖违背离的意思。乖违背离就必然导致危难，所以就继之以象征“路途艰难”的《蹇》卦。

“蹇”的意思是艰难。事物不可以始终处在艰难之中，所以就继之以象征“舒缓和解脱”的《解》卦。

“解”就是舒缓解脱的意思。而事物舒缓必定就有所失，所以就继之以象征“有所减损”的《损》卦。

能够不断自我减损反而会受到益处，所以就继之以象征“增益”的《益》卦。

增益不止，就必定会溃决，所以就继之以象征“决断”的《夬》。

“夬”的意思是决断。有所决断则必有所喜遇，所以就继之以象征“不期而遇”的《姤》卦。

“姤”的意思是邂逅相遇。物有所相遇然后才能聚集，所以就继之以象征“荟萃聚集”的《萃》卦。

“萃”的意思是会聚。物聚在一起就会引起上升，所以就继之以象征“上升”的《升》卦。

物上升不停则必然导致困穷，所以就继之以象征“困穷”的《困》卦。

困穷于上必然要返归于下，所以就继之以象征“井养无穷”的《井》卦。

治理水井的道理是不可以不革除泥污，所以就继之以象征“变革”的《革》卦。

革故鼎新没有比“鼎”器更好的东西，所以就继之以象征“鼎立新事物”的《鼎》卦。

用鼎器来主持祭祀的人没有比长子更为合适的，所以继之以象征“长子”的《震》卦。

“震”的意思是震动。事物不可以终止于震动之中，应当有所抑止，所以就继之以象征“抑止”的《艮》卦。

“艮”的意思是抑止。事物不可以最终还处在抑止中，所以就继之以象征“渐进”的《渐》卦。

“渐”的意思是渐进。渐进就必然有所依归，所以就继之以象征“归于夫家”的《归妹》卦。

得到了应该归依的人和事就必然丰大，所以就继之以象征“丰大”的《丰》卦。

“丰”的意思是丰大。极尽其丰大的人必定要失去安居之处，所以就继之以象征“行旅之事”的《旅》卦。

旅行中没有容身之处，所以就继之以象征“恭顺而入”的《巽》卦。

“巽”的意思是恭顺而入。能进入到适宜的住所中就会感到愉悦，所以就继之以象征“愉悦”的《兑》卦。

“兑”就是愉悦。愉悦以后就会离散而去，所以就继之以象征“涣散”的《涣》卦。

“涣”的意思是离散。事物不可以最终处于离散中，所以就继之以象征“节制”的《节》卦。

有制度节制，就必须以诚信去坚守，所以就继之以象征“诚信”的《中孚》卦。

心中怀有诚信就必然要履行诚信，行动就会有所过越，所以就继之以象征“小有过越”的《小过》卦。

有所过越就可能有所成功，所以就继之以象征“事已成功”的《既济》卦。

事物的发展不可以穷尽其成功，所以就继之以象征“事未成功”的《未济》卦作为64卦的终结。

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