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《楞严经》十种畜生道的众生：

复次，阿难，鬼业既尽，则情与想二俱成空，方于世间，与元负人怨对相值，身为畜生，酬其宿债。

【语译】其次，阿难！鬼道的罪业既已受尽，则情欲与想念的二种习气全部成空，这样才能转生于世间，与他原先所负财物之人、或所欠性命之冤家相遇，以畜生身偿还他宿世的旧债。

物怪之鬼物销报尽，生于世间多为枭类。风魃之鬼风销报尽，生于世间多为咎征一切异类。畜魅之鬼畜死报尽，生于世间多为狐类。虫蛊之鬼蛊灭报尽，生于世间多为毒类。衰疠之鬼衰穷报尽，生于世间多为蛔类。

【语译】遇物成形的怪鬼，所附之物败坏则鬼报受尽，转生于世间多为枭鸟之类。遇风成形的魃鬼，风力销散则鬼报受尽，转生于世间多为色禽淫兽等不祥之异类。遇畜成形的魅鬼，所附之畜死亡则鬼报受尽，转生于世间多为狐类。遇虫成形的蛊毒鬼，所附之毒虫死亡则鬼报受尽，转生于世间多为蛇蝎等毒类。遇衰败之气而成形的疠鬼，衰败之气穷竭则鬼报受尽，转生于世间多为寄生之蛔类。

受气之鬼气销报尽，生于世间多为食类。绵幽之鬼幽销报尽，生于世间多为服类。和精之鬼和销报尽，生于世间多为应类。明灵之鬼明灭报尽，生于世间多为休征一切诸类。依人之鬼人亡报尽，生于世间多为循类。

【语译】秉受蒸腾之气而成形的饿鬼，蒸腾之气消散则鬼报受尽，转生于世间多为猪羊等可食之类。绵延幽暗之境而成形的魇鬼，幽暗消散则鬼报受尽，转生于世间多貂鼠等供人服饰穿着之类。和合精气而成形的魍魉鬼，和合之精气消散则鬼报受尽，转生于世间多为随时节迁徙的应类。依明灵的咒术而成形的役使鬼，咒力灭除则鬼报受尽，转生于世间多为兆示吉祥的灵禽文兽之类。依附人身的传送鬼，所依附之人死亡则鬼报受尽，转生于世间多为犬、猫等顺循人性之类。

阿难，是等[1]皆以业火干枯，酬其宿债，傍为畜生，此等亦皆自虚妄业之所招引。若悟菩提，则此妄缘，本无所有。如汝所言，宝莲香等及琉璃王、善星比丘，如是恶业本自发明，非从天降，亦非地出，亦非人与，自妄所招，还自来受。菩提心中，皆为浮虚，妄想凝结。

【语译】阿难！这十类畜生都是鬼报业火烧尽干枯后，为了偿还宿世的旧债，傍生于人天而沦为畜生，这都是自己虚妄的业力所招引，如果能了悟菩提正觉，那么这些业力因缘皆是虚幻的妄想，本无所有。如你所说的宝莲香比丘尼，以及琉璃王和善星比丘等，他们的恶业本是自己所造，并不是从天而降，也不是从地而出，更不是他人所加与，完全是自己的妄想所感招，最终还是自作自受，但在正觉菩提心中，一切都是虚浮的妄想凝结所成。

[1]指十类畜生道众生。畜生广布于人天二界，此二界中，以人天为正生、正途，畜生则依傍人天而生，故又称为傍生或旁生，为人天所蓄养，供人天所取，家畜特指家中所养，是狭义的畜生。

是的。畜生道，就是旁生道。以其形傍（身多横住），行为亦傍（心多不正），故云傍生。

约‘类受’言：此道众生，包含甚广，举凡飞禽走兽，羽毛鳞介，或四足多足，有足无足，水陆空行，皆摄属之。

包括我们中国的龙，也是畜生道的生物。是灵界动物之一，因为有一定的福报，会变化，能腾云喷雾降雨。

并不是，只是只有人道能修行到脱离轮回的机会，其他道都是看好坏互相连通的。你会发现很多人心狠手辣，还有生活习惯更畜生一样，这种就是上辈子是畜生道的，记忆没了，但是印在灵魂中的习性还是能看出，就跟为什么有些人那么和畜生对眼就明白了，还有为什么有些人那么心狠手辣，那就是饿鬼道转世来的。近些年狗猪猫很多都是轮回来的。而狗是人最相近的，有些人的行为模式像狗猫猪，而有些狗猫猪的行为模式又很像人，毕竟外貌记忆再变，灵魂深处的经历还是很难变得。

好了，关于六道中,畜生道就是动物道吗和畜生道的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！