本篇文章给大家谈谈十二年一循环叫什么，以及十二年一个轮回叫什么对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

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农历没有多少年一轮回的说法，即农历没有循环。

万年历是没有循环的，60年一循环那是干支纪年的年的部分，农历的规律很复杂，不存在循环这么一说，但是有一个大约的相似部分。一定年份之内，会偶尔出现部分的日历相同。过了这部分，下部分不会重复，不会构成周期。因为农历部分是以“天象”定日历的，因此不存在周期之说。

使用的农历(又叫夏历)的特点是：既重视月相盈亏的变化，又照顾寒暑时令。它规定大月30日，小月29日，因为月相变化一周的时间(天文学上叫做一个朔望月）是29.5306日。为了纠正这个误差，所以规定每三年中加一个闰月，五年中加两个闰月，十九年中共有七个闰月，以求年月的结合。

望采纳，谢谢

多少年一个轮回

轮回比喻如轮转动，周而复始，无有穷尽。在中国人口中一个是六十年。称为六十甲子，如此周而复始，无穷无尽。

六十甲子又称六十花甲子，最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时，纪年为60年一个周期，纪月为5年一个周期，纪日为60天一个周期，纪时为5天一个周期。六十甲子也指道家六十个星宿神。

中国古代人民用60作为循环。十天干和十二地支进行循环组合，共得到60个组合，称为六十甲子，如此周而复始，无穷无尽。六十一轮回，年月日时都是60一个循环。

西方的计时法中，一分钟是60秒，一小时是60分钟。一天24个小时，和中国传统的每天12个时辰两小时为一个时辰对应，中国用5天作为一个时辰的大循环，共是60个时辰。

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轮回又称流转、轮转、生死轮回，意思是众生死了又生，生了又死，生死不已，像车轮一样转动不停，循环不已。

在梵语中，轮回恰如车轮之回转，永无止尽，故称轮回。又作生死、生死轮回、生死相续等。佛教称为“六道轮回”。生死相续，无有止息。

大众部提出“一心相续说”，认为有情的心和心所的相续活动中，有着一种永恒的内在本性，这种本性就是轮回的主体。

大乘瑜伽行派认为阿赖耶识在轮回中被称为执持识，执持识是无始以来各种生类轮回转生的生命的主宰，也就是轮回果报的主体。

参考资料来源：百度百科-轮回

参考资料来源：百度百科-六十甲子

12年一个轮回的意义

现代人把生肖的十二年通常叫做一轮，指的就是12年。

一轮也可以指代其它的年数轮回，古文中也有六十年，三十年等为一纪的说法，当然最普遍最常用的是十二年。

古文中又称十二年为一纪。三国里诸葛亮五丈原续命，如果成功可多活一纪，指的就是12年。比如：西游记里，李世民梦游地狱，崔判官私自弗他加了一纪的寿命，指的也是12年。

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一纪的说法

每12年被称为一纪。古文中称十二年为一纪。《聊斋志异》中就有赐寿一纪的说法。

现代人把十二年通常叫做一轮，比如我比你大十二岁，我们就是同一个属相，但我比你大一轮。

岁星绕地球一周约需十二年，故古称十二年为一纪。

《国语·晋语四》：文公在狄十二年，狐偃曰：蓄力一纪，可以远矣。韦昭注：十二年，岁星一周为一纪。

参考资料：百度百科-一纪

佛说十二年一个轮回

佛教的轮回：“六道轮回”，他们认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，就永远在“六道”中生死相续，无有止息。十二年可能是地支的原因

世界真的会重演一遍吗

根据地球的演变规律来说的话，世界确实存在重演的可能，如果是12万年以后，如果地球会重新来一次大改造，人类的不复存在的。

北宋著名哲学家、理学家邵雍曾经在他的著作《皇极经世》书中，表达过这样一个观点：129600年后宇宙中万物将会重新来过，所有的人或事物将会再次出现。

为什么么会是129600年呢？这其实是跟古代的纪年法有关。古时以12时辰为一日，30日为一月，12月为一年，30年为一世，12世为一运，30运为一会，12会为一元。故一元=12*30*12*30=129600年，即129600年为一元，“一元复始，万象更新”，讲的就是这个道理。

大家是否有过似曾相识的感觉，觉得自己所经历的场景早就体验过？我本人经常会有这种感觉，每当这个时候，我都会不由地呆住，或许这个世界我早已来过数回。

那就让我们来看一看这样的说法有没有道理吧。

如果我们仔细观察生活的话，或许就能发现生活本身就是在不断循环的。日夜交替，寒暑往来，这是我们很容易观察到的，日夜交替是体现在时辰上的，午时与子时最大的区别就在于一个日照当头，一个星辰密布；寒暑往来是体现在月份上的，正月与六月最大的区别也莫过冰火两重。而这两个我们感受所为鲜明的皆是用12来作系数：一日12辰，一年12月。那反倒是以30为系数的日、年、运，我们难以感知差异，你说今天与昨天，有多大差异呢？今年与去年，你又能指出有什么鲜明的特征吗？尽管我们难以感知这些差异，但是这些仍然在作用、在影响着我们。

那么年的变化对我们有什么影响呢？我们先由浅入深。时辰的变化造成了昼夜，而昼夜是由于地球的自转，也就是我们是正对还是背对着太阳而言产生的，影响我们的是太阳。月份的变化造成了季节的差异，而这种差异是由于地球的公转导致了太阳直射点的位置变化，因此产生的热量差异。简而言之，深处太阳系中的我们，深受太阳对我们的影响。那么，太阳系中不是还有其他行星吗？它们对我们会有影响吗？

答案是肯定的。众所周知，月亮都能影响潮退潮落，左右着女性的生理周期，其他行星与地球的相对位置的变化怎么会不影响到我们呢？

写到这里，我真心感叹，我们的老祖宗真是太伟大了。他们早就用过观察发现，“天有五星，地有五行”，“天垂象，地成形”的奥妙。五星为何？木火土金水星也；五行为何？木火土金水也。天上有此星象，地必因象化形。

为了阐明五星对我们地球的影响，干支纪年成了必然。为什么？让我们以科学的数据来证明一下：我们按照距离太阳由近及远来看。水星，其绕太阳公转周期87.70天，约1/4年；金星，224.70天，约2/3年；火星，686.98日，约1.5年；木星，4332.71日，约为12年，12年为一岁，故木星古称岁星；土星，又名镇星，公转周期10759.5日，约30年。假使在某一年，五星同地球还有太阳的相对位置几乎可视为直线，那么下一次到达这样的七星共线，需要的时间为1/4、2/3、1、1.5、12、30的最小公倍数，而这个最小公倍数是60，因此在这六十年中，其实是可以按照年份绘制出60张五星与地球的相对位置图的。而我们的老祖宗恰用60甲子来表达这一时空观，60年一循环，而这六十年的特征变得鲜明。

借由这样的一个过程，我们发现，万事万物都在循环往复，有年年岁岁的小循环，又有一运一元的大循环。我们整个宇宙就像是一个大容器，里面是所有的人事物在反应，新事物的生成，就事物的湮灭，不过好在，能量无法消失，归根的树叶又会傲然枝头。这一切又像是一个弹簧，有了初始的动力，只要没有能量的损耗，便会不断无休止地伸缩下去。而这一伸一缩之间，便是一次邂逅。

不知不觉，耳畔又想起了这动人的旋律：“你来过，我记得，便是永远。如一缕青烟，挥之不去，终日缠绵。”

人死后有轮回吗?

一般人死后都会进入轮回，只有修行进入阿罗汉果位，可以脱离六道轮回。人死后根据每个人的业力不同转世也不同。《印光法师文钞》云：

了逃脱生死

人气已断，通身冷透，唯头顶独热者，则必超凡入圣、了生脱死也。

往生天道

若眼及额颅处独热，则生天道。

轮回人间

心处独热，则生人道。

坠入饿鬼道

肚腹独热，则生饿鬼道。

堕入畜生道

膝盖独热，则生畜生道。脚板独热，则生地狱道。

此由人在生时所造善恶二业，至此感现如是。若病人能志诚念佛，再加眷属善友助念之力，决定可以带业往生、超凡入圣。

十二年一循环叫轮回。十二年一循环指的是我国传统天干地支纪年法中的地支的轮回。地支共十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每过十二年，就会重新开始。

轮回理论：

轮回理论源于生命的世代轮转传承启发，而三世因果中业力也是主导轮回的因，故业力不单是现世的结果，还会生生不息地延伸至来世（《正法念处经》卷七之偈曰：“非异人作恶，异人受苦报；自业自得果，众生皆如是”）。轮回这一概念存在于佛教、道教、印度教、婆罗门教中。其他宗教（日本的神道教，欧美的基督教等）是没有的。

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