本篇文章给大家谈谈南山寺在哪里，以及南山禅寺对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

本文目录

深圳十大寺庙

1.大福寺

大福寺位于深圳市罗湖区，是全国著名的佛教名刹之一。寺内雄伟壮观的大雄宝殿高20余米，红墙绿瓦，金碧辉煌，庄严肃穆。大雄宝殿正中供奉着青铜制的释迦牟尼佛像，其高达8米，重约20吨，是目前全国最大的青铜佛像之一。

2.宝林寺

宝林寺始建于唐朝贞观十六年，至今已有1300多年的历史，是深圳市内保存最完整的古建筑之一。寺内亭台楼阁错落有致，种类繁多。宝塔高耸云霄，堪称深圳市区的标志之一。寺内还有各式各样的佛像、经幡、石刻等佛教文化藏品。

3.大梅沙南极禅寺

大梅沙南极禅寺位于深圳市盐田区，始建于1996年。寺内依山傍水，环境幽静。禅寺内部以黑色和白色为主色调，佛像和神龛被设置在黑白相映的光影之中，形成了独特的视觉效果。除了禅室和佛堂外，还有博物馆、展厅、茶室、书院等设施。

4.莲花山禅林

莲花山禅林位于深圳市罗湖区，始建于1986年，是一座以禅修为主要活动的寺庙。禅林内部建筑多为传统的禅室、斋堂、散步堂等。禅林还设有禅堂、研究楼、白塔、怀素塔等建筑，为禅修者提供了一个清静、幽雅、宜人的禅修环境。

5.深圳妙应寺

深圳妙应寺位于南山区蛇口街道花园城大厦旁，始建于唐朝贞观十九年，至今已有1300多年的历史。寺内有莲花池、石殿、山门、大雄宝殿等建筑，颇有古朴韵味。寺内还有各种佛教文物，如铜钟、石塔、经幡、神像等，具有很高的历史价值。

6.南山文殊院

南山文殊院位于深圳市南山区东海路东南侧，在环境优美、交通便利的地带。寺庙内部建筑精美，水池、花园、大雄宝殿等景点入选“中华名刹”之列。文殊院是一个闹中取静、修身养性的好去处，是众多佛教信仰者朝拜、进香的重要场所。

7.深圳万福寺

深圳万福寺位于罗湖区莲塘，是一座规模宏大的禅宗寺庙。寺内有仁王殿、大雄宝殿、东西禅房等众多建筑。万福寺修建时参考了日本禅宗建筑的风格，非常精美。寺庙内没有人工音乐，寺内蟋蟀、蝉鸣声与自然声响交融一片，让人感受到禅宗的神秘与静谧。

8.明珠禅寺

明珠禅寺位于南山区百合山脚下，是一座具有现代化感觉的禅寺。寺内建筑现代化而不失庄严，是称得上“现代景观禅宗寺庙”的一个代表。明珠禅寺不但保留了传统的禅宗面貌，还将现代艺术、环保设计等融入其中，给人们带来了一种耳目一新的禅修体验。

9.圆玄学院

圆玄学院位于罗湖区，是一座将传统文化与现代科技相结合的禅宗学院。学院内部设置有禅修场所、敏学堂、藏经楼、茶室、住宿区等配套设施。圆玄学院在传承禅宗的同时，还开展了现代科学、文化知识等方面的教育活动，具有多重功能。

10.深圳灵山大佛寺

深圳灵山大佛寺是广东省最大的佛教文化主题公园之一，座落于南山区深南大道上，寺庙规模巨大，包括舍利塔、千佛殿、大佛殿等多个景点。其中著名的“青铜大佛”高达48.8米，是世界上最大的青铜制坐佛像之一，吸引了众多信徒和游客前来朝拜和游览。

南山寺在漳州市区九龙江南畔的丹霞山麓，为漳州八大名胜之一，是闻名海内外的有一千二百多年历史的佛教大寺院。据《龙溪县志·古迹》记载，它原名“报劬崇福禅寺”，是唐开元年间（公元713～741年）太子太傅陈邕所建，至明朝才改称南山寺。

陈邕原籍京兆万年县（今陕西西安），唐中宗（李显）神龙年间（公元705～706年）进士，任太子李隆基的老师，李隆基登基（即玄宗皇帝），封为太傅。开元二十四年（公元736年）因与奸相李林甫不合，被贬谪到福建，先居福州，后迁兴化，最后迁居漳州。他看中九龙江南畔丹霞山麓这块山水秀丽的地方，兴建府第，因为建造形式类似宫廷，且有五个大门，违犯规制，被人密告到朝廷，说“陈邕兴造皇宫，阴谋造反。”皇上派钦差前来查办，消息传来，陈太傅谎了手脚，心想大祸临头，苦无对策。在危急之时，他的女儿金娘含泪请求父亲，舍宅为寺院，让她削发为尼，以保全家性命。陈太傅只得应允，即日请来法师，为金娘剃度为尼，并把她的闺房改为“修真净室”，将府第改为“报劬院”。钦差大臣来到，见所建是寺院，不是皇宫，据实复旨，陈太傅免予问罪。

南山寺具体建造时间应在开元二十四年（公元736年）以后，初名“报劬院”。宋乾德六年（即开宝元年，公元968年）刺史陈文重修，改名“崇福”（其时漳泉二州为陈洪进所辖，漳州长官称刺史。宋太平兴国三年即公元978陈洪进上表“纳土”，漳泉二州正式归宋），漳州知州章大任题匾“南州法罄”于南山寺。

南山寺规模宏大。进五个并列的大门为天王殿，殿中奉祀一尊笑迎八方来客的弥勒大佛像，两旁分列四大天王（也称四大金刚）高大形象。原为泥塑，为1960年“六·九”特大洪水淹浸，俗语云“泥菩萨过江自身难保”，这四大金刚全部坍倒。灾后改用水泥重新塑造，为古今所未有。其造型艺术尤其超越古今。弥勒佛背后，供奉一尊护法韦陀，两手按住一杆“降魔杵”，直插地面。据说这“落地杵”为表示此寺可供应四方游僧膳宿的标志（另一种是合掌当胸，降魔杵平放在两手臂间，表示不供应游僧膳宿）。

过了天王殿便是大雄宝殿，正中供奉“三宝佛”（三尊），是来代修建寺院时重塑的，其特征是两个耳朵下端成尖形。解放后，认为寺是唐朝建的，佛像是宋代塑的，两相不合，因此叫它“改头换面”，把它的头“砍”掉，按照唐朝特征重塑成耳朵下端圆形的头面。但佛像踞坐的石殿和“桌裙”仍是宋朝的。

大雄宝殿的左侧有一个石佛阁，称“净业堂”，阁中有一巨大的石笋，聘请石匠名师把它雕成弥陀佛像。佛像连莲花座高达一丈六尺，造型优美，俗称大石佛。经考古专家鉴定，是一干多年前唐代艺术珍品。关于这尊大石佛，民间有一个有趣的传说：有一位有名的石雕名师听说南山寺要雕塑大石佛，前来应聘，要求较高的工资，但声明，在雕成之后，要是有人能指出任何一个缺点，可以分文不取。完工之日，邀请各界人士前来参观评论，大家啧啧称赞，无人指出缺点。那师傅正在洋洋得意，忽然有一个小孩高声说：“大石佛的指头那么大，而鼻孔那么小，怎么能伸进去挖鼻屎呢？”大家才注意到有这个缺点。要找石匠评说时，石匠已偷偷溜走了。其实这只是笑谈。

大雄宝殿的左角悬挂一口直径三尺八寸，高五尺六寸，重1300多市斤的大铜钟。它本是唐朝铸造，元朝延佑六年(1319年)扩建寺院时重新铸造，钟上有元朝住持僧右愚的题铭。钟声洪亮，几里路外还可听见。关于这口大钟的铸造，也有一段故事：传说当年寺内僧人为铸这口钟四出募化，有一位孤苦伶仃的老寡妇，诚心地把仅有的一枝铜钗捐献出来，－个乞丐也把仅有的一枚用钱捐献出来，僧人虽然笑纳，却视为无关轻重，将其弃置一旁。大钟出炉时，钟面有一个小小圆窟窿和一条小裂痕，经过几次重新浇铸，这两个缺点依然存在。后来住持僧想起了那铜钗和铜钱，拿来一比，完全符合，而且粘住了，再也撬不下来。至今大钟上的铜钱和铜钗痕迹犹存，这故事隐喻着一个哲理。

石佛阁的右邻是德星堂，俗称官房，原是供来客住宿的。1930～1931年间，陶铸任闽南特委书记时曾住在这里，特委机关就在这寺内领导革命。

大雄宝殿后面高坡上的右端是藏经阁，内珍藏六十厨经文，其中有无价之宝血书《华岩经》，相传是明天启年间寺僧融（一说雄）和莲山及尼姑莲三人用三年时间刺血合写而成，笔法端秀，字迹显出金黄色，共八十一卷。可惜在“文革”时受破坏，仅存残页。还有光绪帝御赐的《藏经》，即贝叶经，也是少有的珍贵文物。阁中还供奉一尊白石佛，是用纯白色大理石雕琢而成，高六尺，重四千公斤。因光洁如玉，被称为玉佛。据查是清光绪三十年（1904年）住持僧妙莲法师从缅甸募化而来。这种白石佛全国只有三尊，一在北京团城（一说围城），一在上海玉佛寺。

高坡上的左端是陈太傅祠，据传是当年陈邕故居，后人改建为祠，供奉陈太傅塑像，后像被毁。

太傅祠后面有楼，现称“小姐楼”，又称“姑娘楼”，传说为金娘当年的闺房。但据对地方文物有深入研究的陈北恺（已90多岁）老先生说，那楼上供奉的是自陈邕之父陈忠以上五代祖先神位，称“五祖楼”，所谓“小姐楼”乃是讹称，并从而讹为“姑娘楼”。

金娘小姐削发为尼之后，曾受皇上封为金花郡主，其墓原在寺后山上，人称“姑娘墓”，解放后因五个工厂需要共建一座自来水池，把姑娘遗骸移葬在致经阁后园中，修建新墓，立碑曰：“唐浩封金花郡主玄妙之墓””（玄妙是金花郡主的法号），为游客所瞻仰。

大石佛、白玉佛、大钟、血书《严华经》、御赐《致经》（贝叶经）合称南山寺五宝。

南山寺，位于福建省漳州市芗城区九龙江南畔的丹霞山麓，南背靠丹霞山，北面向九龙江，面积4万平方米。据《龙溪县志·古迹》记载，它原名“报劬崇福禅寺”，唐开元年间（公元713～741年）太子太傅陈邕所建。

南山寺，为漳州八大名胜之一，是闻名海内外的有一千二百多年历史的佛教大寺院。国务院于1983年4月9日把南山寺列为全国142座汉传佛教重点寺院之一。

南山寺的重修时期

嘉靖二十四年火，寺僧圆性募缘重建。隆庆元年，寺僧行钦募缘重修。”清康熙《龙溪县志·古迹》卷十一载：“南山寺在通津桥南之右，唐建，乾德六年刺史陈文颢重修。初名报劬，后改崇福，郡守章大任匾曰‘南州法罄’（注：南唐保大四年，漳州刺史董思安为避父名章讳，改漳州为南州）。明改为南山寺”。

南山寺坐南朝北，规模宏大。中轴线上自北而南依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂；左右有喝云祖堂、陈太傅祠；石佛阁、德星堂、地藏王殿、福日斋。东侧还有城隍庙，后山有塔院等建筑。

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