大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下大慈寺的介绍的问题，以及和大慈寺的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

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大慈寺，（亦名：古大圣慈寺）位于成都市东风路一段，建于公元3世纪至4世纪之间，被誉为“震旦第一丛林”。公元622年玄奘曾正式在此寺出家为僧，唐玄宗曾赐额“敕建大圣慈寺”，历经兴废，多次毁于兵火，现存诸殿为清顺治至同治年间陆续重建。

大恩法师：中国佛教协会理事、四川省佛教协会副会长、成都市佛协副会长、成都大慈寺中兴第一代方丈、成都新津白云寺住持、四川省人大代表、青羊区人大代表、四川省红十字会理事、四川省反邪教协会理事。

大恩法师四川德阳人，于1980年出家，同年进修中国佛学院，为当年落实宗教政策后四川省首位赴京进修青年僧人，由于勤奋努力，深得赵朴初会长赏识。毕业后留下任教，后因四川僧人奇缺而被调回任成都文殊院任监院多年；2004年由于成都市政府决定重新恢复开放大慈寺，而被任命为大慈寺恢复开放筹备组组长，由于工作出色，信众拥戴而被推举为大慈寺方丈。大恩法师于2005年6月25日，荣膺大慈寺中兴第一代方丈升座法会暨庆典部分照片。

其实寺院供奉的佛一般都是固定的，数量略有不同。分别在三个不同的殿堂供奉：

1、天王殿：这是一进山门就能看见的第一间殿堂（往往有和山门建成一体的现象），中间供奉未来佛弥勒佛，身后是护法神韦陀，左右是四大天王。

2、大雄宝殿。因为这是寺院的核心建筑，是供奉以释迦牟尼佛为主的地方，根据供佛的数量不一样（分别有一、三、五、七尊不同的摆法），我们可以推测出是哪几位佛：

①、一尊佛。肯定是释迦牟尼佛，也就是我们俗称的“佛祖”，受《西游记》的影响我们还称其为“如来佛”（这个称呼不标准，因为一旦成佛，就会拥有十个不同的名号，“如来”只是其中之一，所以“如来”是泛称，而非特指）。

大雄宝殿中的释迦牟尼佛像主要有三种造型姿势：

第一种：坐佛

左手横置左足上，右手直伸下垂，名为“成道像”。或者：左手横置左足上，右手各上屈指作环形名，这是“说法相”。

第二种：立佛

左手下垂，右手屈臂向上伸，这名为“栴檀佛像”。

第三种：卧像。

这是释迦牟尼涅槃之前向众弟子最后一次说法像。卧像四周大多塑有释迦牟尼佛的弟子像。

②、三尊佛

又有“三身佛”、“横三世”与“竖三世”之分。

A、“三身佛”：释迦牟尼佛的三种化身：

中尊是法身佛：毗卢遮那佛；

左尊为报身佛：卢舍那佛；

右尊为应身佛：释迦牟尼佛；

B、“竖三世佛”：按时间先后排列的过去、现在、未来佛

中间为释迦牟尼，为“现世佛”；

左边（东）为释迦牟尼的老师“燃灯佛”，为“过去佛”；

右边（西）为“弥勒佛”，释迦牟尼弟子，亦是法嗣，为“未来佛”。

C、“横三世佛”按空间、地域划分的三大佛国（类似于三大银河系）的佛祖：

中间为婆娑世界（也就是包含太阳系的我们这个世界）佛祖：释迦牟尼佛；

左侧为东方净琉璃世界佛祖：药师佛；

右侧是西方极乐世界佛祖：阿阿弥陀佛。

③、五方佛：

即东西南北中五方佛国的佛祖，简称“五方佛”；

中央毗卢遮那佛（大日如来佛）；佛身颜色：白色。代表意义：自性清净；所转烦恼：无明烦恼；所成佛智：法界体性智。大日如来（毗卢遮那佛）为密宗金刚界五方如来之首，代表五佛五智中的法界体性智，也是三身佛中的法身佛。

东方不动（身）佛；佛身颜色：蓝色，代表意义：法性不变；所转烦恼：嗔心；所成佛智：大圆镜智。

南方宝生佛；佛身颜色：金黄色，代表意义：增益行愿；所转烦恼：我慢；所成佛智：平等性智。

西方阿弥陀佛：佛身颜色：红色，代表意义：平和安适；所转烦恼：贪欲；所成佛智：妙观察智。

北方不空成就佛：佛身颜色：绿色，代表意义：一切成就；所转烦恼：嫉妒；所成佛智：成所作智。

④、七尊佛：

供七尊佛的是包括释迦牟尼之前的六佛，简称“过去七佛”，是佛经记载的娑婆世界过去出现的七尊佛，而释迦牟尼是最后一位。在他之前还有先出世的六佛（从左往右，即从东向西）：①迦叶佛、②拘留孙佛、③尸弃佛、④毗婆尸佛、⑤毗舍浮佛、⑥拘那舍尼佛、⑦释迦牟尼。这个比较少见了，辽宁锦州市的义县有座寺院叫奉国寺，是当年萧太后的国庙，大雄宝殿里面供奉的就是

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