大家好，今天来为大家分享大畜卦可以预示哪些事的一些知识点，和大畜卦的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

本文目录

大畜卦是《易经》六十四卦中的其中一卦，它象征着裕如牛羊，预示着大量的收获和成功。那么，大畜卦可以预示哪些事呢？下面就来一一探究。

人际关系上卦象

大畜卦是由乾卦上巽卦组成的，代表了囊括了天地自然、自然天道和人的关系。因此，大畜卦具有良好的人际关系预示性。当你遇到了大畜卦，它意味着你将拥有大量的人脉资源，并得到周围人的帮助和支持。

事业成功上卦象

大畜卦预示着成功和收获，这个“大”意味着不同凡响。因此，大畜卦也代表着事业成功的预示，若是在事业的发展中出现大畜卦，你可能会获得巨大的成功，比如获得了更多的利润或市场份额，甚至触及新领域。

生活方面上卦象

大畜卦也可以预示着生活方面的顺遂。你可能会收获了一份梦寐以求的工作、健康状态与家庭和谐等方面得到好运。事业上的成功会影响到周边的人事物，也会使个人生活更加圆满。

需要注意的问题

可是，大畜卦会预示着一些需要警惕的问题，因此要得到的成果需要付出一定的代价。易经中讲到，世界是一个相对平衡的体系，给予必然带走，也需要放松哪些才能让它的价值得以实现。所以在接到这样的上卦形象时，应牢记秉持“取之有道，用之有科”的态度，合理使用资源，达到最大的效益。

结语

可以看出，大畜卦预示着成功和收获以及项目完成与顺利。但同时也需要深刻理解所获得的利益的来源以及代价，把握机会，千万不可暴躁心态。因为，每次顺遂固然重要，但是过多焦虑、沉溺于自发性果实，可能会造成无谓的困扰与与负担。成功需要智慧与考验，牢牢记住。

山天大畜卦测财运酉月戊申日(旬空:寅卯)

艮－山天大畜

六神伏爻本卦

朱雀官鬼寅木

青龙妻财子水应

玄武兄弟戌土

白虎子孙申金兄弟辰土

蛇父母午火官鬼寅木世

勾陈妻财子水

此卦看你自身并没有准备好或目前并不具备足够的能力去北京发展，并且你自己心理明显信心不足，你自己目前对此事也并没用头绪。

很可能是别人忽悠你去北京，虽然北京的财机会比较多，但是你抓不住。

明年去北京发展，时间上尤为不利。

建议你慎重考虑。

山天大畜卦.阵势得开.什么意思【大畜】者，所畜之聚，故有阵势得开之象。

象：忧愁常琐两眉头，千头万绪挂心留，从此以后打开阵，任意而行无阻挡。

断：此卦占之带六合，疾病口舌渐渐磨，婚姻合伙皆如意，谋望求财无差错。交了好运，行人有信，出门大吉，百事和顺。

断：山天大畜是六合卦所以百事顺遂交好运，艮象为门乾动而出所以开门大吉。一句话说就是心想事成。

六爻解卦山天大畜妻财子水月休日合，发动入兄弟辰库，兄弟辰动化回头合，我看没希望，对方已有心上人，不过事业有进展。

易经第二十六卦大畜山天大畜艮上乾下怎么解释问工作变动建议你不要变动为好。

看工作当看父母爻，今伏藏于世下，不为财爻子水克，暂无碍。

世爻破但得日扶，心里不要恐慌，站住阵脚，从容应对。

六五野猪的牙齿又不是虎牙，怕么噻。

易经六十四卦之山天大畜卦之学业解？?有无妄然后可畜，故受之以大畜。

有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦

寓进于畜欲动先止

26、大畜卦山天大畜《大畜》（下天上山）第二十六

利涉大川不家食，天在山中大畜知；

停行勿进化凶险，伏兔中庸脱自识。

日闲舆卫利攸往，牛犊加牯缓修持；

木桩栓猪吉庆象，亨通无碍添福资。

【原文】大畜。利贞。不家食，吉。利涉大川。【译文】大畜卦象征所畜者至为宏大，涵盖畜聚才德、畜止乾健、畜养贤人等意。故大畜之时，利于依正道以畜物，而所畜者亦当合于正道。而当大畜之时，不使贤人自养于其家，而能广聚于朝廷，辅君为政，则可获吉祥。如此既能谨守正道，又能畜养贤人，则必利于行险涉难，成就大业。

山天大畜异卦相叠(乾下艮上)。内卦为乾，乾为天，外卦为艮，艮为山。太阳光照耀山中，像国家养贤，光耀朝廷，贤人养德，滋润本身。所以卦名曰大畜。

忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干。

大畜卦，阐释大蓄积也必须有大的阻止的原则，当进入真实无妄的境界，必然蓄积庞大的力量，蓬勃发展，形成大好的形势，可以大有所为。但物极必反，为必然的法则，既富且强，往往知进而不知退，容易过度自信轻举妄动，造成不可收拾的严重损害。因而，必须冷静警觉，适可而止，及时而止在应当停止时，断然停止，必要时并应加以阻止。然而，当突飞猛进中，要加以阻止，必然有相当危险；因而，必须坚持正当，周详策划，要有万全的准备，使其能进也能止。有效的阻止方法，是防止于未然，正本清源，釜底抽薪；而最有效的方法，则是止而不止，疏导使其畅通，而不必阻止。

这个卦给我们的启示是要积德积善，这样才能有好报，所谓“积善之家，必有余庆”。那怎么才能大畜？怎样才能积善积德？就是要去掉凶残的本性，恢复善良的本性，使自己的本性变得刚健笃实。要有宽广的胸怀，要能容纳比你更大更强的人和物。还要不断地去更新，日新其德，这个“新”就在于改变自己，不断去掉自己不好的东西。如果坚持这样做，就终有庆，终有喜，终有大吉，终能大行。

大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻，言蓄德的三个阶梯；四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法；上九言蓄德达到圆满。初至五皆待时而用，故《杂卦传》云“大畜，时也。”

两千年来先儒大都以为大畜卦***蓄止初九、六五蓄止九二、上九蓄止九三。解初九爻时言初九被***所蓄止，最后言***爻时仍言***去蓄止初九，余爻仿此，这实际上把六爻的六个时位变成了三个，落入循环论证之窠臼。

下卦为乾，乾卦有自蓄止之德，并非全是由上卦艮使然。如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉？所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差。按《周易》体例，下爻与上爻相应，则有志于前往，而大畜卦以蓄止为本，初九与***相应，然初九犹如“潜龙勿用”，若前往则“有厉”。“利已”乃劝诫之语，非由观卦爻象而系辞，先儒以初九为***所畜止，故“已”，相应之义为相接应，岂有阻止之义？

“天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上，为天被包含在山里之表象，象征大量的畜养积聚；君子效法这一精神，应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为，以此充实自己，培养美好的品德和积聚广博的知识。”

《大畜卦》象征积蓄，要求人们在积累自己财富的同时，也要积累美好的德行和广博的知识。对于商人来说，就是要做到“君子爱财，取之有道”。

做生意有经商之道。经商之道，在于公平竞争，以自愿、平等、诚信的市场交易原则，来约束每个商人的行为。唯有恪守商道，......>>

测感情遇到山天大畜，是不是卦象很差？从象上看圆满停止卦上看喜克但是生不吉查看原帖>>

求高人断卦！山天大畜卦拜托各位大神山天大畜卦女性问婚不吉，变出地天泰六合又表示感情缘分很浓，不会分开。上爻官鬼动化子孙，子孙代表无忧无虑，玩乐。参考:易经第二十六卦，山天大畜，上艮下乾。大畜，利贞。不家食，吉。利涉大川。大畜，利贞。不家食，吉。利涉大川。〖释〗大畜卦，正固有利。不吃家里的饭，吉祥。有利于涉过大川险阻。彖曰：大畜，刚健笃实，辉光日新，其德刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。〖释〗大畜卦，刚健厚实，日日放射新的光辉。有崇尚刚健贤能的道德。能留止刚健，这是大正。不吃家里的饭，是指养育贤才。利于涉过大川险阻，是顺应天道。象曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。〖释〗下卦“乾”是天，包藏在上卦“艮”的山中；所以，是大有蓄积的象徵。君子应当效法这一精神，扩大自己的知识领域，多体认前贤的言论与以往的行为，使自己的道德学问，大有蓄积。

六爻卦本卦山天大畜卦，变卦乾为天，测复合，请高手解卦，谢谢 10分卦看符合很难，有男性阻碍。卦看你家有门门相对的情况，容易导致破财。仅供参考

大畜卦

经文：大畜：利贞。不家食、吉。利涉大川。

注释：大畜：卦名。畜有畜养、积聚之义。大畜即大的蓄积。不家食：不在家吃饭，而是食禄于朝。故《彖传》曰：“‘不家食吉’，养贤也”。

朱熹《周易本义》曰：“大”，阳也。以艮畜乾，又畜大者也。又以内乾刚健，外艮笃实辉光，是以能“日新其德”，而为畜之大也。以卦变言，此卦自需来，九自五而上。以卦体言，六五尊而尚之。以卦德言，又能止健，皆非大正不能，故其占为“利贞”，而“不家食吉”也。又六五下应于乾，为应乎天，故其占又为“利涉大川”也。“不家食”，谓食禄于朝，不食于家也。

初九：有厉，利已。

注释：有厉，利已：有危厉，宜停止。厉，危厉。已，停止。

朱熹《周易本义》曰：乾之三阳，为艮所止，故内外之卦各取其义。初九为六四所止，故其占往则有危，而利于止也。

九二：舆说輹。

注释：舆说輹：车子与车轴分离。说，即脱。

朱熹《周易本义》曰：九二亦为六五所畜，以其处中，故能自止而不进，有此象也。

九三：良马逐，利艰贞，日闲舆卫，利有攸往。

注释：良马逐，利艰贞：良马驰逐，宜艰难中守正。逐，追。贞，正。日闲舆卫：每日练习用车马防卫。日，《周易正义》及帛《易》作“曰”。闲，练习。

朱熹《周易本义》曰：三以阳居健极，上以阳居畜极，极而通之时也。又皆阳爻，故不相畜而俱进，有“良马逐”之象焉。然过刚锐进，故其占必戒以“坚贞”。“闲”习，乃利于有往也。

六四：童牛之牿，元吉。

注释：童牛之牿：童牛角上著以横木（使它无法顶人）。童牛，小牛。牿（gù），牛角上横木。古人驯牛在牛角上系的横木，使其无法顶人。帛《易》作“鞫”；九家易作“告”，鞫、告、牿、梏皆以同音通假。

朱熹《周易本义》曰：“童”者，未角之称。“牿”，施横木与牛角，以防其触，《诗》所谓“福衡”者也。止之于未角之时，为力则易，大善之吉也，故其象占如此。

六五：豶豕之牙，吉。

注释：豶豕之牙：以木桩将小猪拴起来以防跑掉。豶（fén），即$，小猪仔。“牙”为拴猪仔的本桩。另一稻“豶”为阉割小猪，此句之意为阉割小牡猪的生殖器，则牙齿虽存而不再伤人。但由经文六四爻“童牛之牿”考之，似以前说为妥。

朱熹《周易本义》曰：阳以进而止之，不若初之易矣。然以柔居中，而当尊位，是以得起机会而可制，故其象如此。

上九：何天之衢，亨。

注释：何天之衢：意谓肩负天之通途。衢，四通八达之路。何，荷。

朱熹《周易本义》曰：何天之衢，言何其通达之甚也？畜极而通，阔达无碍，故其象占如此。

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