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天朝田亩制度中的，情农者是指耽误、影响、破坏农事生产活动的人。

《天朝田亩制度》规定：凡二十五家中,力农者有赏,情农者有罚。或各家有争讼,两造赴两司马,两司马听其曲直。不息,则两司马挈两造赴卒长,卒长听其曲直。这里的二十五家是指二十五户，按照当时人口基数每户大约4人左右，二十五户即为100人左右，凡100人设一卒，以上士任卒长。司马是指负责处理天朝纠纷的官员，一般为两人。

凡二十五家中,力农者有赏,情农者有罚。或各家有争讼,两造赴两司马,两司马听其曲直。不息,则两司马挈两造赴卒长,卒长听其曲直。意思就是二十五户人家中出现耽误、影响、破坏农事生产活动的人要受到惩罚，反之，积极生产的要奖励，如果各方都有争议，可以去掌管纠纷的官员哪里申诉，如果还不能解决，就由官员请当地的卒长听取是非曲直，共同决断。用现在的话说就是上诉。

1853年冬，太平天国颁布《天朝田亩制度》，是太平天国的建国纲领。它突出反映了农民要求废除封建土地所有制的强烈愿望，是几千年来农民反封建斗争的思想结晶。它体现了绝对平均主义思想，幻想在分散的小农经济基础上实行均贫富。它无法调动人们的劳动积极性，只是空想，根本无法实现。

“天朝上邦，抚驭四方，夷邦巧技，不足为道”，是清朝中后期官员中一种有代表性的观念，是闭关锁国、乃至于落后衰败的思想根源。

这句话的意思是：我大清帝国才是天朝，是所有国家中的上等国家，由我们来保护、驾驭世界；那些蛮夷国家的所谓现代工业、现代科学技术，根本不值得一提。

十九世纪欧洲出现工业和技术革命，各国经济和军事实力突飞猛进，面对这个浪潮，清政府很多人抱着高高在上而瞧不起的态度，这种守旧思想造就了中国一百多年落后挨打的历史。

宗教上指神所居住以及人死后灵魂归寓或享乐的场所，与地狱相对，比喻美好幸福的生活环境。

1.在中国民间信仰中，天堂、天国、天界、乐园、仙界、神界等都是同义语，指与地上的人间相对的以玉皇大帝为天庭皇帝的神仙天界。

2.人们相信，人死了会升天，每一个人的祖先都在天上看着自己，祖先的在天之灵会保佑自己在人间的子孙后代。中国人有敬天祭祖的传统。

3.和天堂相对的有还有黄泉、地狱等。黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。

4.后来，汉代出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。

在中国宗教信仰中，如中国文化和民间信仰中，指人死灵魂升天以后居住的地方；在有严格教义体系的道教中，则指人得道成神成仙以后生活的世界。

在天启宗教（犹太教、基督教、伊斯兰教）等宗教中指：信奉神的人，好人或正直者死后，其灵魂就要进入到神所居住的空间（天堂），与神在一起，永生不灭，享受着幸福美好的生活。恶人死后，就要受到神的审判，被打入到地狱中受苦受罪。

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