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在中国上古神话里太阳神的名字叫法比较多，有金乌、东皇太一、羲和。

金乌，汉族神话中太阳之灵，形态为三足乌鸦，共有十只，它们住在东方大海扶桑树上，轮流由它们的母亲——羲和驾车从扶桑升起，途径曲阿山，曾泉，桑野，隅中，昆吾山，鸟次山，悲谷，女纪，渊虞，连石山，悲泉，虞渊。

东君，即东皇太一，出自屈原《九歌》中的篇名。东皇太一是《九歌》中的太阳神，即最高的天神。

羲和，作为神话人物有以下几个内涵。

(1).古代神话传说中的人物。驾御日车的神。

《楚辞补注》卷一〈离骚经·王逸序〉

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。东汉·王逸注：「羲和，日御也。」宋·洪兴祖补注：「虞世南引《淮南子》云：『爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。』注云：『日乘车，驾以六龙，羲和御之，日至此而薄于虞渊，羲和至此而回。』」

《初学记》卷一引《淮南子·天文训》：“爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。”原注：“日乘车，驾以六龙，羲和御之。”

(2).古代神话传说中的人物。太阳的母亲。

《山海经·大荒南经》：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日於甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”

(3).代指太阳。

《后汉书·崔駰传》：“氛霓郁以横厉兮，羲和忽以潜晖。”李贤注：“羲和，日也。”

晋葛洪《抱朴子·任命》：“昼竞羲和之末景，夕照望舒之馀耀。”

希腊神话中的真正的太阳神乃是赫利俄斯，依据赫西俄德的《神谱》，是提坦神许珀里翁与忒亚之子，月女神塞勒涅和黎明女神厄俄斯的兄弟，传说他每日乘着四匹火马所拉的日辇在天空中驰骋，从东至西，晨出晚没，令光明普照世界。在后世神话中，他与阿波罗被逐渐混为一体。在罗马他被称为索尔(Sol)。

排序划分

按三位神祗的辈分排序：

第一位：许配利翁（Hyperion），第二位：赫利乌斯（Helios），第三位：阿波罗（Apollo）

许配里翁

第一位：许配利翁，十二泰坦神（Titans）之一，乌拉诺斯与盖亚之子，司掌警戒、智慧与光明，是太阳的意义的化身。

详细介绍

最早的是十二泰坦神（Titans）之一的许配利翁(Hyperion)，他是乌拉诺斯与盖亚之子，司掌光明与日光之力是原始太阳球体的化身。

第二位赫利乌斯（Helios）是真正的驾着太阳车的太阳神。

他是许配利翁(Hyperion）与提亚(Thea)之子，月女神塞勒涅（Selene）与曙光女神厄俄斯（Eos）之兄。他是太阳的化身和拟人化，赫利乌斯的形象为高大魁伟、英俊无须的美男子，身披紫袍、头戴光芒万丈的金冠。他每天驾驶着四匹火马拉的太阳车划过天空，给世界带来光明。他情人众多，子女也众多，他的情人之一的克吕提厄（Clytie）变成了向日葵，他还有个著名的儿子法厄同(Phaethon）因强驾太阳车而死。但是在以后的神话中有些诗人把他与艺术神阿波罗混同，因此好多他的事都变成阿波罗了。

第三位阿波罗（Apollo）他是光明之神。

阿波罗是天神宙斯与第六位妻子暗夜女神勒托所生之子。当初，勒托怀孕太阳神像后，天后赫拉怒火冲天，她残酷地迫害勒托。可怜的勒托只好东躲西藏，到处流浪。后来勒托终于在爱琴海上找到了一个藏身的小岛——德罗斯岛（Adelos）。这是一个浮岛，常在大海上漂浮。勒托在这里，首先产下狩猎及接生女神阿尔忒弥斯（Artemis），后又在阿尔忒弥斯的协助下生下艺术之神阿波罗（Apollo）。阿波罗全名为福玻斯·阿波罗(Phoebus Apollo)，福玻斯意为“光明、明亮”。

阿波罗视为司掌文艺之神、人类的保护神、光明神、预言之神、医药之神、迁徙和航海者的保护神、医神以及消灾弥难之神。出生于阿斯特利亚的浮岛提洛岛之上。他与赫里乌斯混同时也被奉为太阳神。

太阳神阿波罗、光明神巴尔德、火神祝融、太阳神夏马胥、春天之神帕伦克、英雄穆斯林、主神朱庇特、光之女皇天照。

阿波罗（希腊语：Απόλλων、英语：Apollo），是古希腊神话中的光明、预言、音乐和医药之神，消灾解难之神。同时也是人类文明、迁徙和航海者的保护神。亦是宙斯和勒托之子，阿尔忒弥斯的孪生弟弟。

形象

在众多的奥林匹斯山神中，阿波罗最受推崇。他是希腊神话中最多才多艺，也是最美最英俊的男神，阿波罗同时是男性美的象征。其出生的故事在诸多古希腊神话资料中都有记载，如《书库》、《德罗斯之歌》、《荷马颂歌》等中都有记载。

这是一位永生的神，是光源与力量本身。作为天地间第一美男子，他是美的原型。人们通常用天鹅、鹰、狼和知了作为献给他的祭品。

阿波罗是一个精力充沛，血气方刚的年轻人。他的外表端庄、威严。容貌英俊，散发着芳香且略微飘起的长发垂在肩上。头上戴着用月桂树、爱神木、橄榄树或睡莲的枝叶编织的冠冕。

这位光明之神通常穿着奢华，昂首蓝天，弹奏七弦琴的放声歌唱。他有时携带着自己的银色弓箭与箭筒，有时还带有金剑。

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