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妈祖是海神，是保佑海上安全、守护平安、消灾避难的。民间在出海前要先祭妈祖，祈求保佑顺风和安全，在船舶上立妈祖神位供奉，妈祖是历、现代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。

妈祖，真名林默，诞生于宋建隆元年（960年）三月二十三日。宋太宗雍熙四年（987年）九月初九因救助海难逝世，年仅二十八岁。妈祖是福建莆田九牧林六房之后。

20世纪80年代，联合国有关机构授予妈祖“和平女神”称号。2009年9月30日，妈祖信俗就被联合国教科文组织正式列入人类非物质文化遗产，成为中国首个信俗类世界遗产。

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每年农历三月廿三和九月初九举行妈祖祭典，分为春祭妈祖和秋祭妈祖两次祭典。最早的妈祖祭典，是指历代地方官员和湄洲妈祖庙在特定日期举行的祭祀妈祖的一种盛大礼仪规范。自宋代之后，妈祖祭奠的主要表现形式可分为庙祭、郊祭、海祭、舟祭、家祭五种：

1、庙祭

指在妈祖庙范围内举行祭典仪式，其特点是规范、严谨。清康熙五十三年（1718年），皇帝颁旨规定妈祖作为女圣，归列三圣之一，编入国家祀典，春秋谕祭，与文圣孔子、武圣关公同享最高法定礼节：三跪九叩、三击献醴。

2、郊祭

指在都郊或市郊设立祭坛，对妈祖女神进行遥祭的形式。一般由帝王亲自主持，特点是肃穆、庄严。郊祭妈祖最早当推至南宋绍兴二十六年（公元1156年），宋高宗在临安郊祭后敕封妈祖为灵惠夫人。

3、海祭

指在海边奠祭妈祖，是一种民间祭礼一般在海边渔村流传，具有地域独特性、群众性、观赏性。一般的海祭仪式是：面对浩浩波涛，祈福旗幡与日同升，海螺长号，颂祭文、奏祭乐、进舞芭、献祭果、洒祭酒、敬鲜花、放海生，同时进行各种民俗展示。

4、舟祭

指在船上供奉妈祖神像，在出海时、归航时或遇大风大浪危急关头对妈祖女神进行全祭拜的一种形式。

5、家祭

指妈祖信众在家中设妈祖神位，每逢初一、十五日或妈祖诞辰与升天纪念日进行焚香进供膜拜的一种方式。

参考资料来源：百度百科-妈祖

参考资料来源：厦门市人民政府-妈祖信仰

参考资料来源：人民网-妈祖文化历千年而愈兴

家中供奉妈祖的仪规

1.奉请妈祖神像至湄洲祖庙开光并举行分灵仪式，完后选一吉日掷茭得圣杯后便可捧回妈祖分身神像回家。

2.在家中选一清静之地掷茭得妈祖圣允后便可在此安放神龛,在神龛正中放叠金纸将神像奉于金纸之上神像座底要略低于香炉。

3.神像两侧可置花瓶或莲花灯.妈祖前供以圆形铜香炉为佳配二烛台与长明电子红烛。可供水果三碟于圣母前。

4.上诉妥当后,三杯清菜、五果、三牲九礼等供于神桌引祖庙取的香灰添于香烟袅袅的檀香炉于香炉之中，三柱清香先朝天拜。

后三柱清香插于妈祖香炉.携家庭全体人员一家老小各执香跪于香案前.诵读疏文文曰（略）可问当地宗教人士.

“感昭圣母妈祖，恩泽四海、护国保民。兹于…奉安金身奉祀于宅…祈……”香至一半既掷茭以三圣杯确定圣母分灵已驻。

5.平日早晚三柱清香,条件许可每日清晨奉茶于妈祖座前。由于妈祖来于民间所以无何禁忌我们可将其视为知心姐姐家人般不必拘礼

6.逢年三月廿三妈祖生日供品可取荤食三牲九礼,九月初九妈祖羽化升天日供品宜全用素食、水果为主。

7.每年或隔年或隔几年在妈祖诞辰日前都可依自己喜好到湄洲妈祖祖庙谒祖进香.掷茭确定进香行程便可于当日请出神像旁的进香旗

向妈祖禀明后便将旗以顺时针方向在香炉上转三圈便可启程,祖庙拜谒完妈祖金身后装些妈祖祖炉中的香灰回家时添于家中妈祖炉中合火.

回程时进香旗要卷好收起不宜倘开，到家中妈祖香炉中过下香炉便放于神像旁便来年使用。

不是。湄洲岛上的妈祖神像是巨型石雕妈祖像。

湄洲妈祖祖庙位于湄洲岛北部的祖庙山上，1993年，正殿前方上建造了一尊高达14.35米的巨型石雕妈祖像，面向台湾海峡，为海峡两岸同胞共同瞻仰。从山门至升天楼的石阶有323级，从天楼至妈祖石像的石阶有99级，含有“3.23”和“9.9”，即妈祖诞辰和升天的月日之意。

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目前，全世界45个国家和地区共有上万座从湄洲祖庙分灵的妈祖庙，有3亿多人信仰妈祖。

20世纪80年代，联合国有关机构授予妈祖“和平女神”称号。2009年9月30日，妈祖信俗就被联合国教科文组织正式列入人类非物质文化遗产，成为中国首个信俗类世界遗产。

妈祖，作为民间神祈，道教神祇，护航海神，自宋经元、明、清等几代传播迄今已历千年以上。奉祀妈祖的宫庙，在中国沿海各省、市，例如莆田、潮州、揭阳、汕头、汕尾、泉州、漳州、雷州、湛江、海南等以及内地除青海、新疆、西藏等3省、区以外的其他省份，都有妈祖庙。

《妈祖宫集成》乃汇集全国30个省、市（包括港澳地区）500多县、市有关节妈祖宫庙的记载而成。随着元明清之间航泫交通的日益发达，也随着华人足迹遍及全球，其中包括日本、东南亚、加拿大、美国乃至法国巴黎、丹麦、南美的巴西等。

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