大家好，关于宇宙十二星辰都有哪些很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于十二星的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

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在占星学上，黄道十二星座是宇宙方位的代名词。黄道十二星座代表了12种基本性格原型，一个人出生时，各星体落入黄道上的位置，正是说明著一个人的先天性格及天赋。黄道十二星座象征心理层面，反映出一个人行为的表现的方式。于是将黄道分成十二个星座，称为黄道12星座。依次为白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座。二分法：阳性星座：白羊座、双子座、狮子座、天秤座、射手座、水瓶座阴性星座：金牛座、巨蟹座、处女座、天蝎座、摩羯座、双鱼座三分法：本位星座：白羊座、巨蟹座、天秤座、摩羯座固定星座：金牛座、狮子座、天蝎座、水瓶座变动星座：双子座、处女座、射手座、双鱼座四分法：火象星座：白羊座、狮子座、射手座水象星座：巨蟹座、天蝎座、双鱼座风象星座：双子座、天秤座、水瓶座土象星座：金牛座、处女座、摩羯座相互对立：白羊座——天秤座、双子座——射手座、狮子座——水瓶座金牛座——天蝎座、巨蟹座——摩羯座、处女座——双鱼座白羊座生于每年3月21日至4月20日，火星的本质为阳性，是天上火红色的天体，给人勇猛的感觉，故此以战神马斯命名，象征勇气、刚强、斗志与男性魅力，掌管个人的冲劲与欲望，对群体具一定影响力。金牛座生于每年4月21日至5月20日，金星的本质为阴性，是天上金色的迷人天体，故此以爱神维纳斯命名，象征爱情与美丽，支配女性魅力与吸引异性的能力，影响个人的审美眼光、美感、社交能力和价值观。双子座生于每年5月21日至6月21日，水星移动的速度非常快，掌管个人的知识、沟通、推理，以及学习能力、处理困难时的机智、适应环境的能力与个人意识，同时代表了时代转变时科技与学问对日常生活转变的影响。巨蟹座生于每年6月22日至7月22日月亮对个人感情的影响力大过太阳。在天象中，月亮的变化最大，有周期性的阴晴圆缺，代表情绪变化，感情起伏，爱与恨的反覆出现。月亮代表支配我们的内在世界，是人性及本能的天象表现。月亮守护巨蟹座，月亮也是母性的守护者，照明器材是巨蟹座的幸运物。狮子座生于每年7月23日至8月22日，太阳是天象中影响力最大的天体，它是天地万物的中心，黄道就是太阳在天上运行的轨迹。太阳支配我们的外在世界，是活力的泉源、战胜黑暗和疾病的力量、天地万物的依归。处女座生于每年8月23日至9月22日，水星移动的速度非常快，掌管个人的知识、沟通、推理，以及学习能力、处理困难时的机智、适应环境的能力与个人意识，同时代表了时代转变时科技与学问对日常生活转变的影响。水星守护双子座与处女座。天秤座生于每年9月23日至10月23日，金星的本质为阴性，是天上金色的迷人天体，故此以爱神维纳斯命名，象征爱情与美丽，支配女性魅力与吸引异性的能力，影响个人的审美眼光、美感、社交能力和价值观。天蝎座生于每年10月23日至11月22日，火星的本质为阳性，是天上火红色的天体，给人勇猛的感觉，故此以战神马斯命名，象征勇气、刚强、斗志与男性魅力，掌管个人的冲劲与欲望，对群体具一定影响力。火星守护白羊座与天蝎座。射手座生于每年11月22日至12月21日，木星在中国及西洋星相学中同样被视为幸运星，代表天赋与灵性。由于木星每年经过一个星座，故又称为岁星，支配个人在不同时期追求的领域。它亦代表法律与正义，支配善与恶、赏与罚。摩羯座生于每年12月22日至1月20日，土星是西洋占星术中唯一有光环的天体，绕黄道一周约需三十年，代表人生的起落，责任与负担、磨练与成长的方向。它是传统西洋占星术中变化最少的天体，所以也是顽固与耐性的象征，土星支配个人的现实生活。水瓶座生于每年1月20日至2月18日，土星是西洋占星术中唯一有光环的天体，绕黄道一周约需三十年，代表人生的起落，责任与负担、磨练与成长的方向。它是传统西洋占星术中变化最少的天体，所以也是顽固与耐性的象征，土星支配个人的现实生活。双鱼座生于每年2月19日至3月20日，木星在中国及西洋星相学中同样被视为幸运星，代表天赋与灵性。由于木星每年经过一个星座，故又称为岁星，支配个人在不同时期追求的领域。它亦代表法律与正义，支配善与恶、赏与罚。木星守护射手座与双鱼座。

1、星宿[xīng xiù]是汉族民间信仰和道教崇奉的星神，指“四象”和“二十八宿”。古代为了观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。它又平均分为四组，每组七宿，与东、西、南、北四个方位和青龙、白虎、朱雀、玄武（龟蛇合称）等动物形象相配，称为“四象”，道教名之为“四灵”。

2、根据二十八星宿出现的方位，又把它们分为青龙七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿，具体名称如下：

青龙七宿：角木蛟亢金龙氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹

朱雀七宿：井木犴鬼金羊柳土獐星日马张月鹿翼火蛇轸水蚓

白虎七宿：奎木狼娄金狗胃土雉昴日鸡毕月乌觜火猴参水猿

玄武七宿：斗木獬牛金牛女土蝠虚日鼠危月燕室火猪壁水獝

3、观测方法

古代观测二十八宿出没的方法常见的有四种：

第一是在黄昏日落后的夜幕初降之时，观测东方地平线上升起的星宿，称为“昏见”；

第二是此时观测南中天上的星宿，称为“昏中”；

第三是在黎明前夜幕将落之时，观测东方地平线上升起的星宿，称为“晨见”或“朝觌”；

第四是在此时观测南中天上的星宿，称为“旦中”。

古时人民为了方便于观测日、月和五大行星（金、木、水、火、土）的运转，便将黄、赤道附近的星座选出二十八个做为标志，合称二十八星座、或二十八星宿。

角、亢、氐、房、心、尾、箕，这七个星宿组成一个龙的形象，春分时节在东部的天空，故称东方青龙七宿；

斗、牛、女、虚、危、室、壁，这七个星宿形成一组龟蛇互缠的形象，春分时节在北部的天空，故称北方玄武七宿；

奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，这七星宿形成一个虎的形象，春分时节在西部的天空，故称西方白虎七宿；

井、鬼、柳、星、张、翼、轸，这七个星宿又形成一个鸟的形象，春分时节在南部天空，故称南方朱雀七宿。

由以上七宿组成的四个动物的形象，合称为四象、四维、四兽。

古代人民用这四象和二十八星宿中每象每宿的出没和到达中天的时刻来判定季节。

古人面向南方看方向节气，所以才有左东方青龙、右西方白虎、后北方玄武、前南方朱雀的说法。

十二星辰:

星纪，玄枵，娵訾，降娄，大梁，实沉，

鹑首，鹑火，鹑尾，寿星，大火，析木。

代天文学家为了说明日月五星的运行和节气的变换，把黄道附近一周天按由西向东的方向分为十二个等分，称“十二次”，又称“十二度”、“十二星次”或“星次”。它们分别是：星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沉、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。星占家并且将十二次与十二支相配，与二十八宿及地上州城分野相联系，作为以天象变化占验人事吉凶的重要依据。《尚书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”释文：“日月所会，谓日月交会于十二次也。寅曰析木，卯曰大火，辰曰寿星，巳曰鹑尾，午曰鹑火，未曰鹑首，申曰实沉，酉曰大梁，戌曰降娄，亥曰娵訾，子曰玄枵，丑曰星纪。”“星纪”，辰在丑，所属有斗宿、牛宿、女宿(其中女宿跨玄枵而以玄枵为主)。分野主吴越，属扬州。《左传·襄公二十八年》：“岁在星纪，而淫于玄枵。”杜预注：“岁，岁星也，星纪在丑，斗牛之次，玄枵在子，虚危之次。”《尔雅·释天》：“星纪，斗、牵牛也。”郭璞注：“牵牛斗者，日月五星之所终始，故谓之星纪。”《晋书·天文志》：“自南斗十二度至须女七度为星纪，于辰在丑，吴越之分野，属扬州。”“玄枵”，辰在子，所属有女宿、虚宿和危宿(其中女宿跨星纪而以玄枵为主；危宿跨嫁訾而以玄枵为主)。分野主齐，属青州。《晋书·天文志》：“自须女八度至危十五度为玄枵，于辰在子，齐之分野，属青州。”“娵訾”，又作“诹訾”，辰在亥，所属有危宿、室宿、壁宿、奎宿(其中危宿跨玄枵而以玄枵为主；奎富跨降娄而以降娄为主)。分野主卫，属并州。《左传·襄公三十年》：“及其亡也，岁在娵訾之口。”《晋书·天文志》：“自危十六度至奎四度为诹訾，于辰在亥，卫之分野，属并州。”“降娄”，辰在戌，所属有奎宿、娄宿、胃宿(其中奎宿跨诹訾而以降娄为主，胃宿跨大梁而以大粱为主)。分野主鲁，属徐州。《晋书·天文志》：“自奎五度至胃六度为降娄，于辰在戌，鲁之分野，属徐州。”“大梁”，辰在酉，所属有胃宿、昴宿、毕宿(其中胃宿跨降娄)。分野主赵，属冀州。《左传·昭公十一年》：“岁及大梁，蔡复楚凶。”《国语·晋语》；“岁在大梁。”《晋书·天文志》：“自胃七度至毕十一度为大梁，于辰在酉，赵之分野，属冀州。”“实沉”，辰在申，所属有毕宿、觜宿、参宿、井宿(其中毕宿跨大梁而以大梁为主；井宿跨鹑首而以鹑首为主)。分野主晋，属益州。《国语·晋语》：“岁在大梁，将集天行，元年始受实沉之星也。实沉之墟，晋人是居，所以兴也。”《晋书·天文志》：“自毕十二度至东井十五度为实沉，于辰在申，魏之分野，主益州。”“鹑首”，辰在未，所属有井宿、鬼宿、柳宿(其中井宿跨实沉而以鹑首为主；柳宿跨鹑火而以鹑火为主)。分野主秦，属雍州。《晋书·天文志》：“自东井十六度至柳八度为鹑首，于辰在未，秦之分野，属雍州。”“鹑火”，辰在午，所属有柳宿、星宿、张宿(其中柳宿跨鹑首而以鹑火为主；张宿跨鹑尾而以鹑火为主)。分野主周，属三河。《左传·襄公九年》：“是故味为鹑火，心为大火。”《国语·周语》：“昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷。”《晋书·天文志》：“自柳九度至张十六度为鹑火，于辰在午，周之分野，属三河。”“鹑尾”，辰在巳，所属有张宿、翼宿、轸宿(其中张宿跨鹑火而以鹑火为主；轸宿跨寿星而以鹑尾为主)。分野主楚，属荆州。《国语·晋语》：“二三子志之：岁在寿星与鹑尾，其有此土乎?”《晋书·天文志》：“自张十七度至轸十一度为鹑尾，于辰在巳，楚之分野，属荆州。”“寿星”，辰在辰，所属有轸宿、角宿、亢宿、氐宿(其中轸宿跨鹑尾而以鹑尾为主；氐宿跨大火而以大火为主)。分野主郑，属兖州。《晋书·天文志》：“自轸十二度至氐四度为寿星，于辰在辰，郑之分野，属兖州。”“大火”，辰在卯，所属有氐宿、房宿、心宿、尾宿(其中氐宿跨寿星而以大火为主；尾宿跨析木而以析木为主)。分野主宋，属豫州。《晋书·天文志》：“自氐五度至尾九度为大火，于辰在卯，宋之分野，属豫州。”大火亦称“大辰”。《尔雅·释天》：“大辰，房、心、尾也。大火谓之大辰。”“析木”，辰在寅，所属有尾宿、箕宿、斗宿(其中尾宿跨大火而以析木为主；斗宿跨星纪而以星纪为主)。分野主燕，属幽州。《国语·周语》：“昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津。”《晋书·天文志》：“自尾十度至南斗十一度为析木，于辰在寅，燕之分野，属幽州。”十二次又称“十二度”。《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令。”《集解》引张晏曰：“八位，八卦位也。十二度，十二次也。”十二次实“十二星次”之简称，又或径称“星次”。《新唐书·历志》：“故三代之兴，皆揆测天行，考正星次，为一代之制。”《事物纪原·天地生植部·星次》：“《帝王世纪》曰：黄帝受命，乃推分星次，以定律度。刘昭补《汉志》亦曰：黄帝定星次，即今《尔雅》所记十二次，与二十八舍之度，皆自黄帝刨之也。”

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