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1937年，是中国处于水深火热的一年。多恐吓、蚕食中国领土之后，日本终于全面开战，先是在平津地区，紧接着是在上海发动进攻。日本在华北扶植亲日政府，迅速巩固其对该地区的占领。国民党炸开黄河堤坝力图延缓日军的进攻。但日军仍然进逼西南，在夺取铁路中枢和水路要道武汉。

中国在淞沪一带进行了更加顽强的抵抗。双方死伤惨重。但到1937年秋末，中国军队开始溃败，防线失守，而且大多是不战而退。日军直取国民党首都南京。1937年12月，日军犯下了震惊中外的“南京暴行”，几十万中国男女老幼死于非命，幸存者痛不欲生。

1938，日本在南京扶植亲日政权，与华北的亲日政权遥相呼应。武汉失守之后，国民党军队继续溯江而上，撤过三峡之后在四重庆设立陪都。

山河破碎，凄风苦雨。

正是在这一历史背景之下，作为钱钟书笔下的主人公，失意潦倒的方鸿渐开始狼狈登场。方鸿渐在洲游学一年有余，涉猎文学和哲学，经济上有亲戚资助，生活比较闲适，遗憾的是学分修得太少。

为了有个学位，出于无奈，方鸿渐与一家骗人的函授学校接洽，弄了一张假文凭。1937方鸿渐乘坐一艘法国邮船，经新加坡回国。留学期间，方鸿渐涉猎甚广，对如何安身立命却一无所，回国时可谓前途无望，身如飘萍。

此时方鸿渐家中二老举家逃难，从乡下到上海，住进了“租界”。上海是座大都市，租界是英、法两国势力控制的地方，本避开租界，攻打中方控制的地区。但方鸿渐文凭是假的，既无谋生的一技之长，又没有收入来源，只好在1938年离开上海，去三闾”教书。三闾是所没有名气的小大学，地处湖南的僻壤。此前方鸿渐从未听说过这所大学。到大学后方鸿渐在这里订婚，却不料丢掉了工作。

方鸿渐心灰意冷，在香港完婚后又回到了上海，但婚姻又开始破裂。

《围城》是一部喜剧性传奇小说，构思非常奇巧。

但凡重要的艺术作品，同时有几层意思，《围城》也不例外。从一个层面上说，《围城》有自传色彩。钱钟书同小说主人公方鸿渐一样，出身于中国的一个书香门第，1930年代去牛津和巴黎留学，1938年初回国。与方鸿渐不同的是，钱钟书是位成就斐然的者，中、英文学方面都有很深的造诣获得牛津大学学士学位，论文内容是17、18世纪英国文学作品中对中国的描写。但同方鸿渐一样，抗战初期钱钟书在中国内地教过书，其同事是来自上海和北平的流亡学者，在西南的昆明市合力兴办一所大学。在昆明和湖南的一所大学短期教书之后，钱钟书回到上海（1941年），在上海教书、写作，直到抗战结束。

日本袭击珍珠港之后，1941年12月占领上租界，关押了租界内的外国人。这样一来，钱钟书生活和写作的地区由亲日的南京政权所控制。但与《围城》中的方鸿渐一样，钱钟书似乎得以独善其身。钱钟书足不出户，埋头写作研究，与妻子杨绛相守度日。杨绛是位翻译家和著名剧作家。当时钱钟书夫妇交往甚少，朋友限于不多的几位受过很好教育的中国学者和艺术家。1949年解放后，钱钟书夫妇决定在中国大陆，并在那里度过了余生。

小说的另一个层面是历史。《围城》中钱钟书很少谈到战争，没有战斗场面，没有游击队和日本人的戏剧性冲突，但小说中战争无处不在。方鸿渐和另外四人结伴，或坐公共汽车、或坐船、或步行，有时还坐轿，长途跋涉几个星期，投奔三闾大学那方净土。相关几章写得很精彩，很微妙地介绍了战乱所造成的影响。

《围城》第三个层面说的是中国知识分子，说到当时因过于推崇西方文和美学而带来了恶果。钱钟书认为，中国的正统因此而受到侵蚀，儒家道德体系分崩离析，本来已经面临困境的中国文化更是雪上加霜。在这个问题上方鸿渐倒是无过错言，他的谦词是自己所知甚少，对文化事宜不好妄加评论。但方鸿渐周围的朋友同事却毫无顾虑，都是些装腔作势、自命不凡的所谓学者。《围城》的某些章节说的就是这些人自吹自擂，贻笑大方。方鸿渐旅途中遇到不少人，他们很像当时文学界和学界的某些角色。但钱钟书自己在小说前言中恳请读者不要把《围城》当作一部影射小说。

还有一个层面，说的是男女之间的关系，谈及性和婚姻。方鸿渐有相思之苦，其罗曼史又总是阴错阳差。这方面的描写非常精彩，虽然带有讽刺，读了还是让人很是惆怅。小说最后五十页左右写了婚姻的失败，其表现水平之高，各种语言的文学作品中能够写到这样的不多

有位文学评论家指出，钱钟书对婚姻如此悲观，应该是在牛津求学期间读了大量英国小说的缘故，尤其是伊夫利·沃（Evelyn Waugh）和奥尔德斯·赫胥黎（Aldous Huxley）两位作家对他有很大影响。这位评论家的观点不无道理。另外，还有一点可能也有关系：钱钟书写《围城》时，他在上海有位关系很近的朋友，是研究福楼拜的专家。当时这位朋友正在翻译《包法利夫人》和《情感教育》。不过，我们同时也必须看到，恋爱关系有始无终，方鸿渐优柔寡断，受到家庭各种压力，这些方面的细节描写显然都绝对是中国特色的。

最后，或许也是最败兴的，从第一页开始，《围城》总离不开令人作呕的形象。人体——不光是方鸿渐的人体——通过口鼻而一再出错。晕船、晕机、晕车、吐酒、婴儿流口水，还有鼻涕。遇到这些描写，读者也奈何不得，只能往下读。或许有人会说，这些描写可能是受乔纳森·斯威夫特（Jonathan Swift）的影响。也许确实如此，在现代文学和英国18世纪文学方面，钱钟书都是当之无愧的专家。钱钟书的这些描写倒还不仅仅是为了讽刺，他似乎是执意提醒我们，人的纯洁可望而不可及，我们的诗情画意到头来总是弄巧成拙，适得其反。

《围城》1947年第一次出版。他完成了一部有创造力的小说，机智、富有灵性，而又不乏真善。《围城》无疑是20世纪中国文学的杰作，即便从全球范围来看，也是一部立于不败的作品。《围城》的英文版已经很久没有面世了。

新方向出版公司做了件好事，帮助此书与新读者见面。或许《围城》无法告诉我们今天的中国正往何处去，但《围城》肯定可以告诉我们中国所历经的沧桑。

参考资料：美国汉学家史景迁先生为《围城》英文版所写的前言

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看完《南京暴行》，我突然觉得自己应该觉醒，应该在肩膀上担上一种责任，一种信念，一种每个中国人都应该具有的思想意识，就像整个日本的教育系统都成为灌输日本青年为战争而战，为征服中国而战的一种机构一样，我认为那不是学校，真正的学校像中国的教育从小教导孩子善良热忱，正直勇敢，尊敬师长……把中国传统美好的思想品德系统的灌输到孩子的脑海中，而日本人在做什么，他们告诉学生，真正的男人就是为战争而战，为征服而战，为天皇战死把生命捐献给天皇是至高无上的荣耀，从小拿起刺刀，在恶劣的天气一遍一遍操练，为的就是征服，战斗，掠夺，在日本裕神天皇的一封秘密传令中有这样的一句话：“欲征服亚洲，必须先征服中国，只有征服了中国，一些如印度等一些小家自然就会归顺我门。”整个日本的思想就是很直白的征服，征服中国，然后征服亚洲，最后是欧洲，最后是整个世界，多么愚蠢的思想，日本人的野心和征服欲是愚蠢和可怕的，他们是无知的，今天做为一名学生，作为一名中国人，当我看到日本人杀害中国同胞的那些片段，我无数次的愤怒慨叹，中国人麻木绝望的神情，日本禽兽凶狠残忍的手段，面对那些手无寸铁的无辜老百姓，弱小可怜的妇女老人儿童，日本人的军刀无情的挥舞，那写绝望的哭声在耳边回荡，那些呐喊在我心底回荡，活埋，活烧，强暴，屠杀，抢劫……无数的中国人在那么多的一瞬间成为孤魂野鬼，那么多的一瞬间，那么多的生命就在这个世界上消失，失散的人群，失去孩子的母亲，被强暴的妇女……在街上随处可见，尸横遍野的街道，血流成河的土地……这就是人间的地狱，活生生的人间地狱……当南京百姓正在上课，工作，天空中却落下炸弹，瞬间街道，房屋，变为平地废墟，然后就是尸体，然后就是整的轰炸，然后日本士兵踏上了华夏土地，占领，杀烧，掠夺，日本士兵变态的做法，充分反映了整个日本民族的可耻与凶残，他们的野心一刻也没停止过，1937年12月13日，这个可耻的日子，我们青少年，问起来又有多少会铭记于心的？这也是我们民族悲哀，就在那一天上演了一幕惨绝人寰的、意在对中华民族从精神上彻底摧垮、从肉体上彻底消灭的大屠杀－－南京大屠杀！

我只希望作为中国人，作为一个热爱祖国的热血爱国青年，我门是否吸取了教训？我们民族是不是团结在一起抵抗日本从文化，从经济上的侵略？当街道上奔驰着三菱，丰田的时候，我们的脸上是不是感到一阵羞愧，还是麻木的羡慕的表情？当现在的孩子正在沉迷日本电影，日本动漫的时候，那种沉沦的表情，不觉得痛心疾首吗？当一家一家昂贵的动漫店在街上林立，很多人像着魔一样的冲进那些仿制的动漫店，把那些东西带在书包上，脖子上，手腕上，其实我觉得都是对我们无情冷酷的嘲笑，这种文化和精神的侵略，我们无视它的存在，依然在自欺欺人的告诉国人，中日邦交正常化、中日友好、一衣带水血脉相连”我不知道这些名词是怎样创造出来的，我们怎么可以允许这种词汇的存在，隔海的对面，日本正在窥视中国的领土，正在冷酷阴森的微笑，南京无辜的三十二万同胞，我想他们永不瞑目，他们在华夏的土地的上空盘旋，像战士一样守护着祖国，怒视着曾经杀戮他们的敌人，在日本，那些甲级战犯仍被像神灵一样的供奉在神社，历来日本首相都曾参拜神社，这是挑衅，这是无声的宣战，这是无声的对抗，无声的对我们中国人乃至整个亚洲和世界人民宣战，我们怎么可以再继续麻木下去，那些谎言的和平应该统统消失，我们应该学习韩国，韩国人痛恨日本人，韩国人的爱国精神是我们每个中国人学习的。

69年前，日本人残忍的杀戮了三十二万无辜中国同胞，我，不会原谅日本，不会原谅今天日本所做的一切掩饰罪恶的虚伪，日本人篡改历史教材，否认侵略战争，否认南京屠杀，参拜神社……这些都是不可饶恕的，只要我们觉醒，只要我们是一个热爱祖国的人，就不会原谅日本所做的一切！

日本国旗红色代表的着真诚和热忱，白色代表着纯洁和正直，但是，日本民族一样也没履行国旗的美德，相反日本人残酷和冷漠，肮脏和虚伪，当把杀戮中国人作为一种游戏，解剖中国人做为一种实验，强暴妇女作为一种娱乐，这种民族的劣性是多么可耻，他们眼中没有人性的存在，是多么悲惨的民族思想命运！

69年前，日本残忍的杀戮了三十二万中国人，日本人是否妄想着有一天要将中国13亿人口杀尽，然后统治中国占领中国！

居安思危，我无法想象，所以面对无辜的灵魂，我们要自强，在精神文化上战胜日本，这场无硝烟的战争，最后胜利的一定是我们伟大的民族，伟大的国家，自强不息的中国！

日本历史

1武士道精神

2孤立主义

3日本明治维新，迅速成为强国，开始对外扩张，遭遇经济危机

4学校灌输对中国人的鄙视，教育体制军事统制化

日军的暴行

杀害战俘，屠杀平民，强奸妇女，修建性慰安设施

为什么会发生这样的屠杀

如何教育新兵，使他成为杀人工具

他们接受的教育是，除了天皇，其他人的生命都一钱不值

南京沦陷全过程

唐生智奉命保卫南京，南京4天内迅速沦陷，军队撤退变成了溃逃，大量军队留在南京未能撤退

日军的暴行

杀人比赛，酷刑折磨，强奸，外国人在南京建立安全区，日军进入安全区

当时国外媒体如何报道，日本如何掩人耳目

审判南京暴行罪犯

目击者作证，一些罪犯被处死，一些人逃脱审判

战后

美国为了遏制共产主义，使罪犯逍遥法外，幸存者后来的生活状态、

南京暴行被遗忘，被日本政客歪曲，承认暴行的人被恐吓

为什么会发生这样的屠杀

，1日本现代军队有巨大的暴行隐患。原因有二：首先是日军官兵中存在的独断专行和残酷虐待，再就是日本社会由天皇身旁的人支配的森严的等级制度。

,2日本军人对中国人的鄙视--这种鄙视是通过数十年的宣传、教育和社会灌输形成的。

,3是宗教。日本皇军给暴力冠以神圣的光环，使暴力具有一种文化上的必要性

教训、

1人性阴暗面

2强权的危害、

3非当事人对事件袖手旁观的危害，世人以消极态度对待日本拒绝道歉是危险的

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