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在苏美神话，尼菲林人手中拿了一颗松果体，尼菲林人来自尼比鲁行星，传说是造物主所在的星系，所以是神，神拿的东西自然就是就是圣物

阿耳戈斯。

希腊神话中的百眼巨人。关于阿耳戈斯的谱系，说法不一。一些文献说他是阿瑞斯托耳的儿子（因此得到别名阿瑞斯托里得斯），另一些则说他是阿革诺耳的儿子。还有说法认为他是伊那科斯的儿子。阿耳戈斯有一百只眼睛，即使睡觉时也总有一些还睁着，因此得到别名“潘诺普忒斯”。

扩展资料

希腊神话是原始氏族社会的精神产物，欧洲最早的文学形式。大约产生于公元前8世纪，它在古希腊原住民长期口头相传并借鉴了流传到希腊和其它各国的神话的基础上形成基本规模。

后来在荷马的《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来，后人将它们整理成现在的古希腊神话故事，分为神的故事和英雄传说两部分。

神话叙事几乎在每部希腊文学中都表现了重要的角色。虽然如此，伪阿波罗多洛斯（Pseudo-Apollodorus）的《书库》（Bibliotheca）是唯一一部由古希腊时期保存下来的希腊神话合集。这部作品中载有大量有关希腊神话的原始资料（例如诸神的家谱）。

以英雄神话为主，是现代学者研究古希腊神话的重要文献。该作品在古代被认为是生活于公元前180到120年的雅典的阿波罗多洛斯的作品，但现在已经证明这是托名之作或是同名人物，实际上成书于公元2世纪，因此现今习惯将该书的作者称为“伪阿波罗多洛斯”。

参考资料来源：

百度百科——阿耳戈斯

法律之神朱斯提提亚，又叫正义之神。

她是大神乌拉诺斯（天）和盖亚（地）的女儿，后来成为奥林匹斯主神宙斯的第二位妻子。她的名字的原意为“大地”，转义为“创造”、“稳定”、“坚定”，从而和法律发生了联系。

早期神话里，忒弥斯是解释预言之神，据说她曾经掌管特尔斐神殿，解释神喻，后来转交给阿波罗。她还负责维持奥林匹斯山的秩序，监管仪式的执行。

象征意义：

白袍，象征道德无瑕，刚正不阿，蒙眼，因为司法纯靠理智，不靠误人的感官印象，王冠，因为正义尊贵无比，荣耀第一，秤比喻裁量公平，在正义面前人人皆得其所值，不多不少，剑，表示制裁严厉，决不姑息，一如插着斧子得束棒，古罗马一切刑罚得化身。

蛇与狗，分别代表仇恨与友情，两者都不许影响裁判。权杖申威，书籍载法，骷髅指人的生命脆弱，跟正义恰好相反：正义属于永恒。

扩展资料：

故事：

朱斯提提亚形象中最大的特点莫过于那块脸上的蒙眼布了。传说有一天，天庭上的众神失和了，世界处于灾难的边缘。没有人敢站出来调解仲裁。血气方刚的容易受仙女的勾引，老于世故的却不敢对权势直言。天上地下找遍了，也没有合适的人选。

最后，天帝身旁站起一位白袍金冠的女神，拿出一条手巾，绑在自己眼睛上，大声说道：“我来！”众神一看，不得不点头同意：她既蒙了眼睛，看不见争纷者的面貌身份，也就不会受到利诱，不必畏忌权势。蒙眼不是失明，而是自我约束，是刻意选择的一种姿态。

由这个典故引出一句格言：“程序是正义的蒙眼布。”这句话已经被当作格言收入法学词典，每每被人引证。而这个在危急关头挺身而出的女神就是朱斯提提亚，后世被尊称为正义女神。

参考资料来源：百度百科-正义女神

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