大家好，今天来为大家解答易经中的奥妙是什么这个问题的一些问题点，包括易经的奥妙也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

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易经的本身没啥奥妙，他的奥妙就在于它可以预测未来。古人说：“易为卜筮之书无可疑也”“学易者必先澄心静气洗尽俗肠”易经就是一本可以预测未来的书，易经是一本人人都能看懂的书，只要你有耐心慢慢看，长时间的看，多看一些版本，多看一些古代的卦例。这样你就看懂了。它不是宝石也不是巨额的财富，这和地位没啥关系。古代叫一个秀才即懂易经，即会占卜。周易的系传就是孔子所作，人们看来系传对易经更好理解了。孔子本身就会用易经占卜，孔子为自己起的年命卦是山火贲，孔子看卦后断曰：“白玉不雕，丹漆不文，质有余而不受饰也”。什么意思呢？白话解释如下：山火贲卦，贲者，饰也。贲卦的本意大意大象就是主装饰修饰之意。（如现在的装潢，装修，丰胸，割双眼皮，穿着打扮等，这都是装饰修饰的范畴）孔子本意是想靠自己的学说（仁者爱人......）改变社会，使社会达到一种和谐状态。可是在那个逞干戈尚游说互相攻伐的年代，这些仁义道德的学说无非是那些诸侯的装饰物，是不实用的。如果在那个年代你那样去做，就意味着你先灭亡。孔子是想让其学说大行天下，可是在那个年代是不可能的，无非是某些人的装饰物而已。所以孔子看卦后说：白玉不用雕刻就很漂亮，丹漆不用在上面画纹饰也很好看，因为他的本质有余而不用装饰。装饰在某些程度上就意味着造假。所以心中不乐。

有些大学教授专门讲易理，在理论上结合现代的实际情况对易经进行讲解，如何如何，大家听得也蛮有趣味。如果这样就把易经讲的没有趣味了，意义也不大了。因为一些生活中的小哲理大家都懂的。比如你看到一叶落，就知道秋天快到了，看到一滴水成冰的时候你就知道，冬天快来了。可是易经里就有这样的爻辞：履霜坚冰至。如果你在你烦恼的时候，占问自己的未来运气的到了这个爻辞，那么你的烦恼才刚刚开始。不多说了，我的百度空间里有不少古代易经精彩卦也有我的几个已经爻辞卦例，还有不少六爻预测卦例，感兴趣自己去看看，你就会明白易经能干啥了。古代卦例都是有史书记载非本人臆造，我自己的卦例也都是我为人预测的实例，绝非转载。感兴趣就看看吧。

《易经》，是“群经之首”“大道之源”，诸子百家都从其中汲取营养，上论天文，下讲地理，中谈人事，包罗万象，无所不有，易道广大，洁静精微。其中不乏教育人修身处事的至理名言，这些修身的金科玉律影响了一代又一代的华夏儿女。

1、潜龙勿用

出自《易经》乾卦。潜龙就是潜在水底的龙。这是要告诉你，刚开始做事情的时候要注重积蓄力量，韬光养晦，不要随便做出什么大动作。还有一种说法，是说的隐士，潜龙是有德行的隐士，“遁世而无闷，不见是而无闷。”人间的繁华不能搅扰他安静的心；得不到别人的肯定也不会觉得难过烦闷。

2、亢龙有悔

出自《易经》乾卦。飞的过高的龙会有悔恨。我们常说，物极必反，日中而昃。做事情超过了一定的度，就会发生转变，好事就会开始慢慢变坏。亢，就是穷高，只知道往高处飞，知进不知退。这样做一定会有悔恨。

3、天行健，君子以自强不息

出自《易经》乾卦文言。健是刚健的意思，天刚健，所以阴阳交合，万物生长，四季变化相推。君子看到这种情况，就要效法天，自强不息。自强不息，字面意思是：强大自己必须要通过坚持不懈的努力；深层次的意思是：一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的自己，若想强大自己，必须坚持，不放弃努力。

4、地德坤，君子以厚德载物

出自《易经》坤卦文言。地势坤，君子以厚德载物意为大地的气势宽厚和顺，君子应增厚美德，容载万物。一个人要能承受自己能力以内，要自己权衡。一个拥有博大胸襟与高尚品德的人，不断进取，宽厚待人，自然会得到众人的敬佩与支持，进而取得巨大成功。

5、君子以成德为行

出自《易经》乾卦文言。什么叫“以成德为行”？就是说把成就自身德性、品德作为行动的一个目的。我们现在都说，生活就是修行。在古人那里，也确实是这样，“道不可须臾离也，可离非道也”。修行、修道、自我提升，这些都不需要刻意为之，都在个人的生活中。

6、无平不陂无往不复艰贞无咎

陂是坡地的意思。这句话是说，平地和山坡是可以相互转化的，有去就会有来。艰、贞是两个词，艰是说外在环境的艰苦、穷困；贞是君子内在对贞正的坚守。君子在艰苦、穷困的环境中，保持内心和品行的贞正，是没有什么过错的。孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”这就是君子和小人一个最大的区别就在于。

7、谦谦君子，卑以自牧

指以谦卑自守。语出《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”牧，就是养，引申为自守。卑以自牧就是谦卑自守也。谦卦是6 4卦当中，唯一一个六爻全吉的卦。

8、不恒其德，或承之羞

《周易》第三十二卦是“恒卦”，其卦辞大意是，这一卦象征恒久，亨通，没有过错，利于守持正道，利于前行。后来，《易传》对这一卦解释说，天地运行规律就是恒久不停的，日月顺行天道而能永久照耀天下，四季往复变化而能永久生成万物，圣人永久保持美德而能教化社会；观察这些恒久的现象，天地之间万物的性情就可以明白了。

9、君子以同而异

君子应该在求大同的前提下，保留小的差别和不同。

10、君子以见善则迁，有过则改

这句话出自《易经》第四十二卦：益卦。这两句话和《论语》里，“见贤思齐焉，见不贤而内自省。”有些类似。“迁”就是改变的意思。

周易的神奇说的是文王排出的《周易》到底有多神奇，而非之前的《易经》。我个人的参悟理解，易经的精妙智慧应是华夏族人（之前是否称华夏，究竟那时何称谓现在就不知道了）在数万年久远的时间里，逐渐在与大自然搏击并生存下来过程中，总结积累留下来的必然结晶。起先没有文字，只是像形图案，并由声音即说话得到陆续的口语相传，当积累到成为系统完整并日臻成熟的智慧思想工具时，借由一个非常有影响力的统领人物即伏羲，把易经图形、理念、操作手法留传了下来。

而《周易》通常说的是，伏羲排八卦、文王演周易（六十四卦），周易是儒家重要经典，被称为六经之首；过去说孔子读经曾“韦编三绝”，说的就是孔圣人对周易烂熟于心，那时的书籍是用绳子穿着竹片一小捆一小捆的，孔子看易经把线绳都翻断了三次，可见其用功之深，同时也可见周易何等的深奥。孔子对周易里的内容作了许多注解，蕴含了许多儒家修身、齐家、治国、平天下的道德伦理以及哲学理念，而且特别强调动机，如果动机纯正（存有善念、仁心），则为吉；否则，轻为阻碍重为凶也。之后，王弼等许多人都对周易作了各自相关的注解。

我个人觉得，对易经从理论上说得再多，也离不开占卜。它毕竟是一部占卜的工具书呀。从易理上我们可以参悟一些对宇宙、对自然，对事物矛盾、对社会人生的道理，启迪自己的哲思；但对占卜学，实实在在的去操作，从卜得的结果以易理辨析，趋吉避凶，这才是运用易经的奥妙之处。不然，离开了占卜实践，读易虽对思想上有所感悟，在认识与方法上有所提示，却对运用易经解决疑难没有直接帮助。凡排忧解难、趋吉避凶，相信易经者，就离不开占卜问卦，否则都是空谈。

对于研究周易的原理，它的预测是否准确，为什么会准?它的神奇奥妙究竟在何处?这是令许多人百思不得其解的问题。我个人的浅识是，宇宙万物有显性的一面，也有隐性的一面（如暗能量等等），当人类直接的科学研究成果尚未形成之前，这些隐性能量难察幽微，玄之又玄；但在人类数万年间持续不断的观察感应过程中，被作为一种特别的记忆传承下来，一时不能破解其全部秘密，亦属正常。让我们诸君继续努力吧，天行健，君子自强不息。

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