大家好，关于有关夜游神历史传说很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于二八神的知识，希望对各位有所帮助！

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尧危延汤纣孛利狂弃

启垂季契禹重浇袜翌般

桀倕脩益冥象随萍舜鼓

噎凫黎鲧稷系

十巫二郎二皇二神二姚人皇八元八仙八神九皇

九隆力牧于儿干辛干将土伯三皇大人大丙大禹

大费大桡大章山神上帝上骈义均门神子文子英

飞卫飞仙飞廉女尸女丑女节女夷女志女歧女狄

女英女枢女修女皇女娃女娇女娲女戚女祭女隤

女登女嬉女□井公丰隆木公开明比干巨灵无夷

无盐云师王母王乔王亥王良王英王恒太一太公

太岁太昊太帝太章太颠天女天公天仙天老天孙

天妃天吴天使天皇天帝天神天阆天虞天愚五女

五厉五帝少昊少康仁羿仆程化人乌获牛郎仓公

仓颉丹朱介象长人长狄长乘风师风后风伯风姨

计蒙火正火神文王文昌文星文种文翁孔甲水仙

水伯水君水神末喜术器巧倕厉神石夷甘始甘蝇

玉人玉女左彻左强左慈龙女龙王龙母东君田章

史皇电公电母仪狄丛帝务光句龙句芒白阜白服

白帝白辩冯夷宁戚玄女玄武玄妻玄冥台骀台玺

圣氏圣姑邢天朴天夸父匠石成汤共工刑天刑神

夷坚夷羿吉神地祗地皇老子老童老蹇有黄西伯

西皇西施吁咽回禄师门师旷吕望先蚕竹王行神

朱公延维伊尹任敬伏羲华婿后土后羿后稷庆都

安登次非冰夷池主江疑许由许仙许宜刘海刘累

羽人红光纤阿纪昌阳侯戏神哪吒孙阳弄玉更赢

两□轩辕折丹寿星寿麻形天苌宏苍颉花姑花神

李耳李冰李阿杨戬杜主杜宇杜伯巫阳巫咸杜康

巫彭赤帝赤鼻赤冀园客岐伯财神员神吴回吴刚

余且伶伦伯牙伯乐伯夷伯余伯奇伯服伯封伯益

伯陵伯强伯翳闳夭灶神沉香社神穷奇穷蝉驴仙

纯狐灵官灵恝附宝陆吾陆终陈宝陈音阿女阿香

张仙张果丧门厕神奇相武丁武罗雨工雨师欧默

青帝英招范文范颜歧伯尚伯叔齐叔均昆吾昌容

昌意忽恍鱼凫鱼伯金母周公庖牺庚辰肩吾房王

宝鸡宗布宜臼实沈宓妃炎帝沮诵法海河伯河鼓

河精建疵居余妹喜妲己织女孟戏孟贲孟涂孟婆

疲翼贰负茶神荣将药王要离咸黑牵牛春皇胡曹

项讬项橐赵巧赵昱柳毅树神柏高柏□孟翳相柳

相徭南岳竖亥郢人思士思女禺京禺号禺虢禺疆

弇兹□兜俞儿俞跗重华泉先皇帝皇娥修己修□

鬼母欣□钟馗钟期扁鹊姜嫄浑沌洛伯洛神帝子

帝台帝江帝俊帝阆帝鸿帝□祖江祖神祝融神人

神女神农神香屏翳姮娥骄虫骆明费仲费昌耕父

盐神耆童壶公莫邪恶来真人真真素女素娥袁公

袁何蚕女蚕丛蚕神秦仲秦青泰豆泰皇泰逢泰颠

夏启夏禹夏桀柴王晏龙倍伐造父逢蒙皋陶奚仲

翁仲徐福殷汤郭支容成宵明诸比诸稽烛龙烛光

烛阴离朱离娄离珠高阳高密高□涉□浮游海若

海神海童桑林蚩尤娥皇瓠巴萧史著龙梅伯黄帝

啸父常仪常娥铜神偃师盘古盘瓠宿沙商均阏伯

鸿超麻姑康回鹿娘望帝望舒□首巢父隅强绰人

绵臣琴高越女堪坏喜神握登葆江蓱翳董父董永

彭祖彭铿韩凭韩终韩流韩娥演雉□诟□手□首

紫玉紫姑黑人黑帝智琼傅说番禺鲁班鲁般童律

敦圄寒浞湘君强梁摄提蓐收雹神雷开雷五雷公

雷师雷祖雷神雷兽愚公蜀王虞虎虞舜魁星詹何

简狄简翟福神嫫母瑶姬歌仙蜚廉熏池盘瓠鲛人

雒嫔箕子箕伯管革管辂瘟神□窳嫘祖嫦娥颛顼

噎鸣稷神褒姒潮神鹤神豫且薛烛薛谭廪君羲和

羲皇缴父疆良瞽叟鳖灵壤父虫围听沃蜂门攫剟

丁令威七仙女十二神二八神二郎神九子母九方皋

九头人土地神三眼神大司命大行伯大巢氏山隐居

上甲微广成子卫叔卿乡傩神马头娘马师皇马当神

马明王女□氏开路神比肩人无为君云中君王子乔

王子登王次仲太公涓太公望天女神五方神五龙氏

五谷神五显神五通神五瘟神日游神少司命丹鸟氏

介子推介葛卢公牛哀公冶长公良儒公输般长胫王

凤鸟王风山女卞庄子方相氏文曲星尹吉甫古冶子

左伯桃东王父东王公东方朔白石神白龟年白饭王

白帝子白娘子汉钟离玄鸟氏召树屯扫晴娘成武丁

百里奚尧二女有巢氏西王母西陵氏因因乎吕洞宾

夙沙氏伍子胥任公子忖留神羊角哀关龙逢江郎神

江渎神许飞琼刘三妹刘三姐刘白堕刘兰芝刘海蟾

阴康氏防风氏妈祖神孙希龄孙悟空麦铁仗吾丘鸠

丽山氏形残尸花关索李子昂李伯劳李虎仙李铁拐

杞梁妻杨翁仲杨道和杜三娘杜朝选赤松子赤帝女

赤诵子吴将军吴彩鸾肝榆尸何仙姑伯夷父伯邑考

伯赵氏辛余靡宋康王邵敬伯陈龙文陈鸾凤阿诗玛

张大帝张天翁张龙公张果老欧冶子青鸟氏青衣神

范成光范杞良金川神金天氏供鱼神周仙王周武王

周昭王周烂头周幽王周穆王夜郎侯夜游神河伯女

□鸠氏孟姜女胡媚儿封使君赵公明赵玄坛相顾尸

南宫适顺风耳段赤城段思平信郎神钟离权钟离春

疫神帝首阳神炳灵王宫亭神养由基姜太公帝□女

祖状尸祝鸠氏祝鸡翁祝英台险道神眉间尺眉间赤

费长房秦胡充秦洪海夏后开夏后启夏耕尸夏得海

□鸠氏铁拐李徐王殷七七高辛氏高奔戎高渐离

涂山氏展上公陷河神娥陵氏爽鸠氏戚无何据比尸

曹国舅雪山女□丘诉奢比尸黄牛神黄石公黄□尸

崇候虎梨□尸落魄仙董双成韩湘子焦仲卿□天子

鲁班姊湘夫人登比氏蓟子训蓝采和缙云氏蔡女仙

鹘鸠氏鼻天子鼻亭神燧人氏穆天子

八风之神九天玄女万回哥哥三宝太监大理龙母大黑天神

上元夫人飞兽之神女娲之肠不廷胡余巨灵大人无路之人

云华夫人云阳先生玉子夜尸太子长琴太白金星太白酒星

天聋地哑五丁力士五瘟神者中山夫人升仙太子月下老人

牛郎织女文王四友文佳皇帝孔雀公主龙威丈人东皇太一

东海黄公北海水仙四目老翁四海海神白马三郎白水素女

白石先生白鹤秀才白螺天女闪电娘娘戎宣王尸百虫将军

有穷后羿伏羲女娲华岳神女关令尹喜安阳先生江妃二女

观亭江神巫山神女赤江子舆秃女皇后邹屠氏女阿女缘妇

郁仪结璘罗衣秀才明水弈仙明星玉女和合二圣和合二仙

金马碧鸡金刚力士炎帝少女泗州大圣河伯使者终南山翁

春牛芒神封十八姨南极仙翁鬼谷先生洪涯先生洞庭神君

帝俊八子神荼郁垒晋祠圣母格萨尔王秦军胡帅泰山皇帝

浮丘丈人陵阳子明骊山老母骊山神女菀窳夫人梅山七圣

皇帝女魃虚上夫人番禺村女寓氏公主槐鬼离仑微生亮妻

滕六□二燕太子丹澹台子羽灌口二郎梓潼树神

广德祠山神赤水女子兽灵官马元帅阿育王三子南极老人星

盘古氏夫妻槐江山天神共工氏不才子梁山伯祝英台

《山海经·海外南经》载：“有神人二八，连臂，为帝司夜于此野。”“二八”神，即“夜游神”，郭璞注条曰：“昼隐夜见（现）。”杨慎补注：“南中夷方或有之，夜行逢之，土人谓之夜游神，亦不怪也。”

二八神的名字很奇怪。《山海经》卷六《海外南经》说明：二八神在羽民东。其为人小颊赤肩，尽十六人。”这里明显是用了乘法，二八一十六，是说夜游神共有十六个。

郝懿行对此条笺疏道：“薛综注《（文选）东京赋》云：‘野仲、游光，恶鬼也。兄弟八人，常在人间作怪害。’案野仲、游光二人，兄弟各八人正十六人，疑即此也。”也认为“夜游神”是十六个，而且以恶鬼野仲、游光为首。野仲和游光是汉代汉族民间传说中最厉害的两个恶鬼，因为他俩太厉害了,人们反而用他们去镇伏其他鬼魅，正所谓以恶制恶，以毒攻毒。清·卢文弘《群术拾补》辑《风俗通义》称：“夏至，着五彩，辟兵，题曰游光’，厉鬼知其名者。永乐中（汉顺帝时），京师大疫，云厉鬼字野仲、游光……人情愁怖，复增题之。”当时人们用恶鬼野仲、游光之名，来辟兵（避免受兵器伤害）、辟瘟疫。也有人认为“二八神”是“二人”，“八”乃“人”之误。

游神，又称夜游巡。是夜晚巡行之神，与日游神轮值，监督人间的善恶。当时的夜游神不只一人，而逐渐演变之下，变成只有一位。这里给大家分享一些关于夜游神的传说故事，供大家参考。

一、夜游神基本介绍

“夜游神”与日游神相反，是中国民间信仰中的司夜之神。关于司夜之神的记载最早见于《山海经·海外南经》，说有神人十六位，彼此胳膊相连，为天帝司夜，形象上称他们是“小颊赤肩”。汉代的《淮南子·坠形训》说司夜之神在西南方，称他们“连臂大呼夜行”，而中原地区最初并没有“夜游神”这一称谓。

大概在元、明之际，“夜游神”的称谓由南方少数民族传入中原。明代小说家冯梦龙在《古今小说》第三十一卷《闹阴司司马貌断狱》中曾描写了“夜游神”夜间巡查的情形。明代民间关于“夜游神”的传说很多，根据民间的描述，“夜游神”是一位公正、善良之神，他巡夜时常将民间百姓的冤屈之事禀报给天帝，使正义得到伸张，恶人得到惩罚。《封神演义》中则说，“夜游神”的名字叫乔坤。

二、夜游神概述

《山海经·海外南经》载：“有神人二八，连臂，为帝司夜于此野。”“二八”神，即“夜游神”，郭璞注条曰：“昼隐夜见(现)。”杨慎补注：“南中夷方或有之，夜行逢之，土人谓之夜游神，亦不怪也。”

二八神的名字很奇怪。《山海经》卷六《海外南经》说明：二八神在羽民东。其为人小颊赤肩，尽十六人。”这里明显是用了乘法，二八一十六，是说夜游神共有十六个。[1]

郝懿行对此条笺疏道：“薛综注《(文选)东京赋》云：‘野仲、游光，恶鬼也。兄弟八人，常在人间作怪害。’案野仲、游光二人，兄弟各八人正十六人，疑即此也。”也认为“夜游神”是十六个，而且以恶鬼野仲、游光为首。野仲和游光是汉代民间传说中最厉害的两个恶鬼，因为他俩太厉害了,人们反而用他们去镇伏其他鬼魅，正所谓以恶制恶，以毒攻毒。清·卢文弘《群术拾补》辑《风俗通义》称：“夏至，着五彩，辟兵，题曰游光’，厉鬼知其名者。永乐中(汉顺帝时)，京师大疫，云厉鬼字野仲、游光……人情愁怖，复增题之。”当时人们用恶鬼野仲、游光之名，来辟兵(避免受兵器伤害)、辟瘟疫。也有人认为“二八神”是“二人”，“八”乃“人”之误。

三、夜游神历史传说

《淮南子·坠形训》曰：“有神二人，连臂为帝候夜，在其西南方。”高诱注曰：“连臂大呼夜行”。是说“夜游神”有两位，臂膀是连在一起的，有点像连体怪胎，夜晚巡行时大喊大叫。但后世传说的“夜游神”已没有这些特点，变成单个活动，而且行踪诡秘，完全是一副窥测人们隐私的“包打听”角色。

明·冯梦龙编《古今小说》记载：蜀郡益州有个秀才叫司马貌，空有一身才学，到了五十岁，还不得出身，屈埋于众人之中，心中怏怏不平。一日醉酒，写一首《怨词》，其中有两句是：“善士叹沉埋，凶人得横暴。我若作阎罗，世事皆更正。”吟哦数遍，将诗稿焚于灯下。不料此事被“夜游神”侦知，奏知玉帝。玉帝闻之大怒，要治其罪，后听太白金星劝告，让司马貌代理阎王半日。司马貌果然不凡，半日时间把四件大案皆判分得清清楚楚。玉帝见他能体现天地无私、果报不爽之意，就叫他转世为司马懿，将三分天下收拾归一。在这里，司马貌有幸当了半日阎罗王，后转世为出将为相的司马懿，倒要感谢那个“夜游神”了。人们对“夜游神”是敬畏的。明代刘侗、于奕正在《帝京景物略》卷二《春场》中，谈到当时北京民间的一种风俗，即在夜晚星光下，不能在院中放置洗濯的剩水，怕“夜游神”巡夜时用这些脏水饮马，罪过就大了。由此看来，早在明代民间就已普遍对“夜游神”有信仰了。

“夜游神”到了清代，形象已与上古传说中有很大不同，不是“为人小颊赤肩”，而是高大无比。若是夜晚碰到他，常会倒霉。清《醉茶志怪》中记载了几则夜游神的传说。兹录一节：夜游神，往往为人所遇。以予所闻者言之。一在邑东关外崇宁宫前，有王某夜行，见墙阴一物如袱，俯视乃巨靴，长约三尺许。举头则眉际复一靴，大亦相等。仰望一巨人，坐檐际，高约数丈，迭腿而坐。踌躇间，忽有一人提灯笼而来，巨人抬其足，其人若未之见，匆匆遂过。王亦欲随之过，巨人乃以足挡之。相持数刻，始不见。归家后，不数日而亡。殆衰气所感，鬼神挪揄之也。又某宦窝河北客合，好樗蒲(古代一种游戏，像后代的掷骰子)。正月间，访友人赌戏，归店时已三鼓，月色微明。至北关浮桥，见钞关东有巨人坐屋上，高以丈计，其服制仿佛纱帽宽袍，气象雄阔。某骇，几不能步。视所提之灯，光小如豆，踟躇不前，俄而不见。某归后亦无恙。《醉茶志怪》所说“夜游神”“纱帽宽袍，气象雄阔”之形象，与民间流行的“夜游神”神马造像完全相同，只是神马中的“夜游神”一手握朱笔，一手持卷簿，身着黑袍。《醉茶志怪》所载形象当是受了神马的影响。

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