大家好，今天来为大家解答有关风水的故事这个问题的一些问题点，包括风水故事也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

本文目录

中国人对中国古时候的“风水之术”这词并不陌生吧。关于风水的故事，大家应该都听的不少吧。下面是我整理的风水传说故事,一起来看看吧。

在赣江上游近300公里的江中，原兀立着18座巨石。那里水流湍急，旋涡密布。来往船只经过此处，都得格外小心，稍不留神，就会船翻人亡。这就是有名的赣江十八滩。

传说，赣江原是江道通畅，并无这十八滩。唐朝末年，有位姓杨名筠松，人称救贫仙人的堪舆家，精通地理之术，手中有一根赶山鞭，有移山填川之功。杨救贫因避唐末之乱，路经虔州称王，知杨救贫深通地理之术，请求杨看看虔州的风水如何，是否可筑皇城而称王。

杨救贫受托踏看地理。见虔州三面环水，就像一只硕大的金龟，城廓四周的10条山脉由远处起伏而来，宛如10条青蛇，远远望去，犹如“十蛇聚龟”，是块极佳的风水宝地。然而，美中不足的是，章、贡二水在虔州城北合流为赣江，滔滔江水直朝北奔流，江面太宽，水流以太大，风水都被这大水给带走了。卢光稠称王心切，一面令人筑皇城，一面托杨救贫作法赤地千里水。

杨救贫受托，带着赶山鞭匆匆起程，赶往赣江下游。至那里后，他精心采选了18块像小山一样的巨石，然后作起法来。顷刻间，18块巨石都成了18只活蹦乱跳的花猪仔。杨救贫挥动赶山鞭，18只花猪崽前前后后沿赣江往虔洲方向奔跑。

赶呀，赶!杨救贫经过来回奔波，已觉得周身疲乏。恰好经过一段松软的沙滩，心想，反正离虔州不远，不如在此歇歇再走。于是，他便躺下休息。不料这一躺，便不知不觉朦朦胧胧地睡着了。

正好观音菩萨路过，远远看见一群猪仔往赣江上游奔跑，觉得奇怪，留神一看，原来是一些石头。心想：“谁将这些石头赶来?”于是便扮一村妇在河边洗衣，看看是谁作法赶石。

再说。杨救贫一觉醒来，见猪仔已跑得无影无踪了，于是沿江追一外，见一村妇埋头在河边小船坞衣，做一日和尚撞一天钟问：大嫂，你可见一伙猪仔从此跑过?”村妇站起来，上下打量了一下杨救贫，答道：“不曾看见有什么猪仔经过，倒看见上游有好些石头!”救贫听后，知这村妇并非凡人，赶山这事已败露，转身便走。那18只在江边蹦跳奔跑的猪仔被观音菩萨点破，变成18块巨石滚入江中。从此以后，赣江在赣州至万安一段就有了这十八险滩。

朱德祖籍马鞍镇位于川东南部，距县城36公里，山脉由大巴山蜿蜒而至，最高峰为三墩坡，海拔618米，次高为三星寨，经铁山，八庙坪，烟洞山南下，镇西的琳琅寨与三星寨隔河相望，两支山脉纵横交错，地形起伏较大，山脉流向，北高南低，镇域四周众山环抱，素有“五马朝堂”、“七星朝北斗”之说，加之有古五寨相配，被邑人誉为难得的风水宝地。有诗云：“石佛高座傍新骡，关刀锋利不用磨，三星拱照琳琅寨，二龙回到紫云阿，高观月岭看甘地，鼓锣翡翠石神河。

马鞍最奇特的风水景观是插旗山、轿顶山、关刀山、马鞍峰形成了昂头奔腾的五匹天马。马鞍场后面的最高山是琳琅寨的少祖山，山势成天马形，八卦在艮峰起天马，二十八宿斗星迎照，在马头偏北15度有三峰为廉贞火体，在山体中部为一天马吐丝，化为土星，寅龙过峡。再起一土星为艮山行龙。蜂腰、鹤膝，运行至父母山化为金星(琳琅山)。巽山乾向，水出辛水，在乾峰又是廉贞火体，奎星迎照，明堂内几百座山头尽收眼底。坤卦在当地是一座特别的“轿顶山”，有诗云：

轿顶山不高，生得却蹊跷。远观一乘轿，近看一奇包。

是包也是轿，唯闻百鸟叫。游人满目春，赋诗赞天骄。

在出水口中央有两座冲天木星为北辰把水口，琳琅山此穴为朱文先之墓，距朱德是前五代，按代数推断，刚好是二节龙的艮山行龙之位。鹤膝偏右，加右边一天马紧靠主山，朱德六兄弟中，他排行居三。

居明堂之左的“印台山”独居于盆地之中，下方上圆，山中央又突起一座方如印的小山包，远眺望去，犹如一枚方印放在印台上。在当地人们叫它“印台山”。

在出水口河中央最为有名的山，叫“天台山”。有诗云：

突兀险峻天台山，三石环水一线连。熟若将线去切断，五台尽包水中间。

五台四周五座山，座座似龙朝中间。伸颈昂首吐云雾，犹若五龙捧圣坚。

站在山顶向四周望去，沟壑深幽，浓荫蔽日。东南西北均匀地分布着五座雄峻的山包，个个均似龙头，构成五角形，面向天台山。犹若五龙捧圣，气势磅礴。马鞍周围的很多怪石巧夺天工。如当地有名的扭扭石、关门石、伏鱼石、穿垭石、三跳石、猪拱石螺、天生石塔、过江石蛇等。还有马鞍的异水澈清，扬湖泛彩，暗渠清音，南海急流，燕石瀑布，伏虞龙泉。

朱德父亲的坟，西山卯向，当地叫的“蒸子”坟，它的外观修得非常壮观，这坟除了向山好看外，其它都说不上好，最坏的就是修坟时把坟后的来脉切断，用石头象“蒸子”一样的彻起来，据说他父亲死时，朱德已当上了师长，几兄弟省钱吃大烟而怠慢了工人，所以石匠们做了手足，难怪蒋介石三次挖朱德的祖坟，唯独这座坟他不挖掉。

朱德母亲的墓，丁山癸向，来乙水出壬水，墓址的位置是“轿顶山”的青龙水口砂上，受风吹水射，后无靠山，座下又无生气。

朱德的阳宅出生地，在琳琅山足下的西面，李家湾仓屋，艮山坤向，水出丁---合局，与祖坟同一来脉，屋后的靠山是琳琅山，白虎一天马护缠，鬼尾刚好接着二节龙过峡的艮山行龙，向山是“轿顶山”。

以整个马鞍镇的地形来看，像一口天然的大铁锅，琳琅山就好似铁锅中心的一颗璀璨明珠，四周的高山像天然之屏障，又象是重重叠叠坚固不破的城墙，周围上千座的高低不平的山头，好似奔腾着的千军万马。

宋陵分布在浙江绍兴和河南巩义两地，位于河南巩义的陵区是北宋“八陵”以及为数众多的皇后陵、皇亲贵戚及勋臣墓，位于浙江绍兴的陵区是南宋六位皇帝及数位皇后的墓，称为“南宋六陵”。

北宋王朝建都河南开封，陵区却设在巩县，远离京师汴梁，其主要原因是这里山水秀丽，土质优良，水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬。陵区南有嵩岳，北有黄河，可谓“头枕黄河，足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。赵彦卫在《云麓漫钞》中曾作了这样的描述：

七(八)陵皆在嵩山之北，洛水之南，虽有岗阜不甚高，互为形势。自永安县西坡上观(永)安、(永)昌、(永)熙三陵在平川，柏林如织，万安山来朝，遥揖嵩少，三陵柏林相接近，地平如掌，计百十三顷，方十二里。

上述永安陵、永昌陵、永熙陵三陵风水好，但是永定陵即宋真宗赵恒的陵墓风水却不佳，关于北宋亡国的原因，有一说法认为是由于宋真宗的陵墓风水不好造成。据宋代何选《春渚纪闻》记载，信州(今江西省上饶县西北)白云山人徐仁旺曾经上表奏告，与宰相丁晋公(丁谓)商议迁永定陵(即宋真宗的陵墓)一事。乾兴元年(公元1022年)，负责山陵(山陵旧指帝王的坟墓)一事的丁晋公不听风水师徐仁旺之言，他固执地将真宗的陵墓确定在牛头山后之地。徐仁旺主张用牛头山前面的土地，而丁晋公坚持要用牛头山后面的土地，不准更换。

风水故事知多少？一个风水先生出外看风水的时候，看到一家的阴宅风水有问题，就对这家主人说：你家这个风水有点儿问题呀。这家主人说：不会呀，我前几年专门找过风水先生，人家说这是一块风水宝地，说这个地形像一头卧着的牛啊。这个风水先生说：话是不错，地形确实是像一头牛，可是这是一头公牛啊。公牛是主争战的，母牛才主生化。你看看那些斗牛场上的牛，全部都是公牛，公牛就是好斗，母牛性格温顺，又有生育能力，才能生化不息。见主人家不信，这个风水先生，指着地形像牛腿的位置跟主人说：你从这里往下挖，挖几尺几寸。主人家虽然还是不太相信，但是联想到这几年，老是官司不断，所以也就半信半疑，按照风水先生指的位置开始往下挖。果然在几尺几寸的地方，挖到两个大大的鹅卵石。风水先生指着大鹅卵石说：看到没有，这个就是这只公牛的蛋啊。这下主人傻眼了。看来这块地真的是争战之地啊。还有一个故事是说风水先生断卦的故事。有一个风水先生受了一家主人的恩惠，当这家主人将要咽气的时候，这个风水先生找上门来，交待这家主人的儿子：几月几号，什么时辰乃是下葬的吉时。风水先生怕这家人不相信，又说：下葬的时候，会有王花圈羊，兔子打鼓异象。这家人当时都不明白是什么意思，但是还是按照风水先生说的照办了。结果那天到了下葬的时辰，大家都说：看来那个老先生是胡扯的，哪有什么王华圈羊，兔子打鼓？正在这个时候，忽然听到山头有个放羊的扯着喉咙喊：王花，我的羊散了，你给我往一起圈圈，别把庄稼糟蹋了。这个时候，一只兔子从天而降啪一下砸在了鼓上。原来一只老鹰叼着一只兔子飞过这边的时候，远处有人向老鹰射了一箭，虽然没有射中老鹰，但是老鹰被惊吓到了，一松口，叼着的兔子，正好砸在了鼓上。这下子众人才明白过来：原来这就是王华圈羊，兔子打鼓啊？看来这就是下葬的吉时啊。一个老板，请了一个风水先生，这个风水先生看了一辈子风水，是个好风水师。这个风水师给这个老板看了一块宝地，但是就是死活不肯点穴。任凭老板给再多的钱都不点穴。这个老板天天纠缠他，最后这个风水先生没有办法了，给这个老板说：你去找一个刚入道的风水师，让他给你点穴，无论他要多少钱，你都给他。后来这个老板就照这个风水先生的话照办了。过了没有多久，老板跟这个风水先生说，已经点穴了。问花了多少钱。老板说:那个年轻人要了5000块钱。不出几天，那个年轻人就出横事死了。后来这个老板听说后，又给那个看风水的年轻人家里送了两万块钱。以上有些故事，可能大家感觉有些像神话，大家就当是神话或者玩笑看一看吧，但是希望大家能从中，学到一些东西。风水生意不同于其他的预测术，风水是关乎别人生死的事情。身边就有活生生的例子，因为找的风水不球形，家里不断出横事的。有的撞折腿，有的不在人世的。像现在这个社会，人类改造自然的能力越来越强，有的好端端的风水，可能过几年就要架桥或者挖隧道了，或者建设什么设施了。所以学好风水，先要通卦术，要知道几年后，这块地会不会有什么变化。大家喜欢风水，是因为大家不愿意去从根本上圆满自己的道德，所以选择了最直接的方法。但是现在好风水的地方，一般都有一些阴性物质占住修行了，如果人类强行去占，恐怕会给自己带来不测。其次要有职业道德。因为这个事关生死。其次要建议主人家多做善事。天地有公心，日月无私照。福地福人居啊。如果你德不配位，就会给自己招来无妄之灾。比方说八字上讲的，如果财旺身旺，你就能坐拥这么多钱。你一个病人背不动二百斤黄金嘛，所以累出一身病嘛……

风水故事之：大凶的地方，为什么会变成了大吉呢？呵呵，既是讲故事，索性就多讲几个。想来故事大家都爱听，有关风水的故事会更爱听，要是能从故事中学到东西，那就更更爱听了。当然，我一个人也没有那么多的经历那么多的故事可讲，这个故事也是在故事大会上听人讲的。现再讲给大家听。希望对大家有用。说是有个姓杨的小子，他老父亲过逝，于是请了位风水先生帮忙找块地葬父亲,一天，先生找到一处风水宝地，带着杨家的小伙子去看地，那小伙子看后也觉得，这地方非常好，于是就问先生葬下去后会有什么征兆。先生说，山下的那眼泉水会干枯，再也不流水，小伙子看见山下的泉边有几个姑娘在洗衣服，泉里水还流出来灌溉农田，于是就对先生说，泉干了周围的人就没水用了，这个地我还是不要了，你再帮找一个吧。先生心里就有点不高兴了，帮你找这里你不要，找那里也不要，可是拿了钱又不好说什么。于是没几天就带小伙子去看另一块地。这地是在一处乱石岗，周围怪石林立，中间一处土窝，周围也没有什么别的东西，先生说，就是这里了，小伙子还是像前两次一样问先生会有什么征兆，先生说葬下去后会下大雨，这雨水会冲来泥土把周围的碎石头全都埋住。小伙子高兴了，谢过先生看好日子就将父亲下葬了。三年后，那风水先生再次经过这里，他想起三年前的哪个杨姓小伙子，觉得很对不住他，于是想去看看他现在怎么样。可是他走遍村子也找不到之前的那座小茅屋了，没办法，只得向村里人打听。没想到，那人将他引到一户高墙大院门前说，这里就是他家。先生不敢相信，明明是凶地，三年内必会折损人丁，为什么还会如此发迹？！于是去敲门看个究竟。开门的正是那个小伙子，小伙子也还记得先生，高兴得引进家里好生款待，一顿款待之后先生就请小伙子带他去看看3年前葬的坟地，小伙子高兴的答应。一到坟地前，只见原先坟前的5块大石头不知道怎么的移到了坟的两边，坟前变得宽敞开阔，还看见远处自然的集起了一潭泉水。先生不解的问小伙子，这里为什么会变了样，小伙子说，他次年清明上坟时，看见坟的两边总有泥土坍塌下来盖住父亲的坟，于是就请来村里人，帮忙把坟前的五块大石头移到坟的两边档住泥土，自从移走石头后，就有小股的泉水冒出来，在前面慢慢的汇聚成一潭水。看完这个故事，大家应该都明白了一件事。世上有很多事，它都是活的，不是固定不变死的。虽然昨天是凶，但你若一意行善，总有一天，凶也会变成吉，自然会有福报。当然，你若作恶，吉也早晚会变成凶。这就是，善恶自有报。在风水上，它也一样。

有什么有故事的风水建筑西安钟楼钟楼修建于明朝，一种说法是由僧侣出生的明朝开国皇帝朱元璋下旨修建。据说：西安自古是帝王之都，乃真命天子的降生之地，朱元璋出生百姓，为保皇帝宝座，安钟楼于城中央，压制西安龙脉，以破西安风水和西安城之“皇气”，永保明朝的的千秋万代。另“钟楼”的“钟”有终止之意，期望建立钟楼后，西安不再出真龙天子。

关于香港风水的历史，故事，或传说，100分送上关于香港风水的历史，故事，或传说，100分送上sry

求一些有关风水之类的故事，当时自己无法理解的。亲身经历的或是听老人说的。我在弄一个课题，搜集一些素我爷爷.看一风水地.说挖地4尺.地中会有一对红色泥鳅.见天化水.（因他多年失明.当地人不信.后挖地4尺.果然应验.）地址.四川.成都.金堂.白果镇,清明乡.斑竹园村.小地名.人民丫.时间1987年.8月.日子不详了

关于祖坟风水的故事相传揭阳有一大财主，名叫杨起绍，他略懂风水，却吝啬得出名。样样事鸡蛋算出有张图片最好了！但我感觉不妙！

你们身边有什么关于风水的神奇事情呢？最近结识了一位风水大师，叫做法兼的

有关德行的故事一位风水大师走了很多很多的路，口十分干渴，终于看见一家庄园，他急忙讨水喝。里面走出一位仆人，让他在门外等着，去拿水。

大师等了很久很久，不禁心生抱怨。

终于水拿来了，用大碗盛着，正想大口喝，却不料上面撒了很多米糠，而且十分烫！

这位风水大师不禁愤恨，想这家主人故意折磨，心肠真恶毒，但因口渴厉害，只能忍气吞声，边吹散米糠，吹冷开水，一点点的喝。

终于喝完后，大师就做了法，让这家心肠如此恶毒的人家，风水上调成了墓地般永无出头之日！

又过了若干年，这位风水大师因事又路过此庄园，没想到这里花红柳绿，比之前更加欣欣向荣，一片吉祥。

这位大师实在困惑，于是要求求见主人，并告知当年喝水并转风水之事。

主人是位老太太，她听后微笑着说，这一带方圆几公里没有人家，你来这里一定走了很多路，马上喝水，对身体有害，让你等会，是为了平息你的气息，稍作修整，冷水更是伤身，因此换上开水，加上米糠，是希望你慢慢喝，一下子喝大口水，对身体有害...

大师听了十分汗颜，也十分羞愧。从此，他放弃了再看任何风水，专注于自身的修行。因为，他终于明白，比风水更大的是一个人的善心，比法更大的是因果。一德行二命运三风水。

一个积德修行的人，不言自明！其实，有时菩萨给我们的爱也如这碗热水，多N的用心良苦啊，而我们一颗凡夫心，又急又贪，又怎能体会佛之情呢?

关于香港风水的历史，故事，或传说，100分送上高达351米总共有70层的香港中银大厦是香港的标志性建筑。在看过设计图纸后，中国银行给贝聿铭发去了电报，对大厦的立面展现的众多加了框的巨型“X”形钢架深表忧虑。因为在中国，“X”意味着遭殃，只有罪犯的名字上才打“X”形的大叉。

最后贝聿铭十分精细地把“X”横向架隐藏起来，并把暴露在外的部分改变成类似佛教中的吉祥符号――万字符的形象，这才皆大欢喜，虽然贝聿铭充满诗意地将中银大厦形容为雨后春笋，但大厦建成后，人们还议论纷纷，因为风水师说，大厦像一把寒光四射的尖刀，有许多尖角和刀刃一样的楞线。正对着这些尖角和楞线的建筑纷纷感到了不安。

这个故事听起来似乎充满了迷信和荒诞的色彩，但是这仅是站在科学的角度看，如果从文化和美学的角度看，就会发现风水并不是荒诞不经的。从上面的故事，我们至少看到了风水的美学价值和对心灵的抚慰价值。

譬如，从科学的角度看，中银大厦的“X”形钢架是合理的，从一般的建筑艺术角度说，但是忽略了中国人的文化心理和在中国“X”形的符号意味着什么这个问题。而风水师却会注意到这些。如果说“美是一种有意味的形式”，那么忽略了中国人文化心理的东西，在中国人的眼中不会是美的。可以说风水是从文化的角度对科学的一种平衡和校正。

许多西方人惊叹中国大地区性村落分布所呈现出的美，其实这种美的形成跟中国人讲究风水密切相关。尽管风水主观不是为了美，但是客观上风水成为中国人建筑规划的美的标准。

风水另一个重要的价值是对心灵的抚慰作用。譬如，科学不可能说，中银大厦像尖刀，正对着不好。但从心理感受上看，每天正对着一个巨大的明晃晃的尖角或者一条刀刃般的楞线，是会让人感到不安的。而风水能解决这样的问题。

我们看到了一些关于风水的书，有一些是痛斥风水为江湖骗术。但大部分还是为风水辩护的，然而辩护的理由，却是因为在风水中找到了科学。

真实风水为了证明自已存在的合理性，完全不必向科学靠拢。香港中银大厦（图中三棱形蓝色塔楼）的建筑设计师贝聿铭曾说：“香港的风水先生好比律师；他们无处不在，你不去征求他们的意见就寸步难行……”贝聿铭把中银大厦比作雨后春笋――中国传统中再生和希望的象征。但是风水先生却说：在他们眼里，大楼是一柄三棱尖刀，每条棱都是一个寒光四射的刀刃，向外辐射着杀气。风水先生的说法在社会上引起了不小的恐慌；中银大厦周围随后兴建筑物，要么没有棱角，要

姑丈是一个小有名气的风水先生，一次一户人家请他去看房子的风水，看了后他大吃一惊，这个房子的风水是注定没有小孩的，而且看着房子的朝向，算出了户主已经夭折了两个孩子。所以他帮他们改了房子的朝向。后来一个人，看到他们房子大的朝向不错，就进去帮他们看看了，他告诉户主，他们房子的朝向现在已经是无可挑剔了，非常好了，但是一间地基的下面有一个假坟，不知道以前的风水先生有没有说明。姑丈当然还没有达到可以看透地表的程度了。当主人把房子以前的朝向告诉他以后，他竟然可以准确的说出他的两个孩子是吃过晚饭以后爬楼梯摔死的。还说要去拜访姑丈，说风水能到达这样的水平已经很不错了。

那年冬天，有人田里干活的时候看到村边小河的深水区有两个头绑红头绳的小伙子在洗澡。而在我们那边是绝对没有冬泳的人的，也很少有人会把红头绳系在自己的头上。所以当时他就确定了这两个一定是水鬼，干活回来以后就把自己看到的跟别人说了。更加奇怪的就是，没过几天他就在他看到水鬼的那个地方淹死了

OK，关于有关风水的故事和风水故事的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。