大家好，关于欲望人生作者是已知天命的人吗很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于已知天命的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

本文目录

尽，尽心诚意；人事，人在一生中所碰到的各种事情，包括“事君”、“待人”、“接物”等。尽人事，就是说要尽心诚意地对待一个人一生中所碰到的每一件事情。

知天命，意指天命可畏，非敬不可，不可逆天行事。

【原文】

2·4子曰：“吾十有(1)五而志于学，三十而立(2)，四十而不惑(3)，五十而知天命(4)，六十而耳顺(5)，七十而从心所欲不逾矩(6)。”

【注释】

(1)有：同“又”。

(2)立：站得住的意思。

(3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。

(4)天命：指不能为人力所支配的事情。

(5)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。

(6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。

【译文】

孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

【评析】

在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。

人到四十，犹如隔海望夕阳，一切皆美好，只是已黄昏，一望至尽头，知天命矣，王侯或狗蛋，皆已分晓。搞不定从日头初升那一刻起，就已分晓。

别再跟我说什么正能量生活，听腻了半生，再欺骗自己。应当早拾起残阳，更懂自己，早知世道，好好珍惜剩下时光。

古人有云：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。

而我，四十而知天命，就是因为生活在这个日新月异的年代。知天命，不是躺平，更非内卷，而是清楚自己的层次，收起了年轻时的戾气，如何更好的生活，如何去守护身边的人，如何去爱自己爱的事，仅此而已。

特别是这两年，身边以往活生生的人，一个个离去。每次回家，看着两边的爸妈，双鬓已然斑白，才突然醒悟，自己已不再是那个身边依偎的小孩；身边依偎自己的孩子，竟然亭亭玉立，就突感这两年所带来的变化，而自己在茫茫人海，不知所措。

我之前是不会哭的，那天听老丈人讲二叔的事情，讲他结拜兄弟的事情，老泪在他老眼里打转，想说的奢求卡在自己喉咙里，尽抱着身边的妻子，在她怀里抽泣了好久。我才发现，我长大了，有人情味了。

更早几日，陪父亲去医院检查，看看报告，看看他的背影，突然觉得离他好远好远。我跟朋友说，以前是一点感觉没有，就觉得自己像永远长不大小孩，总是人在外一直惦记家里的饭菜。怎么就这么快呢？之前不懂得朱自清的《背影》，那天怎么就突然懂得这么透彻。

再早几日，疫情期间，陪母亲在医院呆了一个星期，就是陪着，什么事也没干，也刚好疫情。护士说，你来当陪护什么都不会做，倒不如回去。我笑笑答，她开心什么病都好了。再多住几天，我就成病人，她成陪护。她喜欢做，为什么不让她去做呢？就像我爸说的，趁现在还能抽，多抽几根，开心就好。

现在，检查过后，我爸开始戒烟了。

再早几日，我丈母娘突然说她刚出院了，我和妻子愕然，惊呼竟然被她瞒天过海。二老表示，小事而已，说了你们也帮不上，况且都这么忙，忍忍就过去了。前些天，公干回老家特地回去看了他们几次，陪他们聊聊天。

再早些日，虽然在更早之前我自己也做好了心理准备，但是当接到老爸的电话，说外婆的噩耗时，鼻子还是一阵一阵的发酸。

再早些日，还有还有……

有人说，现代社会一年的发展速度是以往的十倍甚至更多。四十了，古人说的四十不惑，理论上，我都四百岁了。早就不惑，早就知天命，早就耳顺，早就从心所欲，就是一直感觉很难三十而立，因为始终有太多牵挂，太多念想，太多欲望……

而立不是成家立业，而是思想独立……，很难很难……

是的，第4节：欲望人生

作者：邱立屏

不要跟着别人的人生走，而是依照你心中想要的，这样，你才能拥有自己的每一天，而不是别人的，在这个世界上，除了自己以外，没有人可以引领你人生的方向，假如，你活在别人的阴影下，你就不可能有自己的人生。

"把你的生命放在自己的手里，你才不会变成别人怜悯的对象。"

初入社会的李成家，工作是业务员，"这是每天都让你生活在挫折中的行业"他说。

李成家害怕别人看他时的那种眼光，他把这种心情告诉父亲，父亲只是淡淡的回答他："别人的眼睛就是自己的镜子呀！"

他的父母亲早年开了一家小电器行，无日无夜的工作，"有赚不怕艰苦，赚钱不怕脚疼"，父亲常把这话放在嘴边，也是李成家对生意人的最初印象，为了生活，客人挑三拣四，自己脸上还是得堆着笑容。

李成家当时不明白父母亲的"赚钱哲学"背后还有一层更深的意义，直到他听到"别人的眼睛就是自己的镜子"这句话。

他父亲说，别人的眼光有两种，一种是瞧不起你的，这时候自己就要检讨，想办法改进；另一种则是赞美的，当你接到的是这种眼光，也千万不要得意忘形。

李成家从此学会了面对别人的眼睛，无论是不屑的、不耐烦的、赞美的，他从别人的眼睛里，找到自己成功的路。

因为，别人的眼睛，就是自己的一面镜子。

"这世界有如一面镜子，它向每个人反映他自己的嘴脸。"

每个人，都有寻找成功之路的秘诀和方法，别人的方法，不见得适合你，别人成功的模式，也不一定能让你成功，只有找寻你自己的路，才能有真正的成功。

标签和头衔

"头衔、功名仿佛一双美丽的鞋，穿在脚上时，舒不舒服只有自己心里有数。"

有些人是因为别人的头衔和身上的标签，才决定是否把其列为交往或巴结的对象，在这方面我有深刻体验，因为，我曾经贴过很多的标签和头衔。

在职场欲争得一席之地，总希望自己有较好的头衔，但是，有些头衔却不一定是自己想要的，所以显得并不真实，有些头衔虽然让自己有些体面，但是也让自己看清，很多人并不是因为你，才和你交往，而是和你的美丽"头衔"来交往。

职场上对于握有权力之人的逢迎，对于失去权力者的落井下石，古今皆然。

齐国宰相邹忌高大英俊，某日上朝参拜前，揽镜自照，问他的妻子道："我和素有美男子之称的城北徐公，谁比较英俊？"妻子道："当然是你比较英俊，徐公怎么比得上你。"邹忌尚无自信，又问他的妾同样的话，妾道："相公比徐公英俊多了。"

次日有客来访，邹忌又提出了同样的问题，得到的答案和妻妾所言并无二致。

隔日徐公来访，邹忌仔细观看，深以为不如徐公。失望的邹忌，当晚睡前思忖："妻说我英俊，是因为爱我，偏袒我；妾称我英俊，是怕扫我的兴，惹我不悦；而客人称赞我英俊，则是因为有求于我。"

社会地位一起一落，最能发现人情的真实面。当你握有权力时，宾客拥至，失掉头衔时，门前冷清。其实，大部分的人，只是对头衔而非个人，表示敬意。

退与进

退与进在性质上似乎是相反的，其实却是相成的。

大自然始终有两个力量在平衡，例如时钟的指针要往前进，后面的发条却要往相反的方向转。

退与进也是一体两面的，有时以退为进，反而可以达到目标。

现代人忙碌、紧张、患得患失，都是不懂以退为进的道理。所谓："贪婪是因为只知进，不知退，只知取，而不知舍，只知务多，而不知细腻；只有功利而不懂理想，生活没有品味，生命没有情操，只有在狂躁的欲望中奔驰。"

其实，人生中，有"要"的力量，也要有"拒绝"的力量，才是完整的。

对于人生的竞赛，要想维持永远的领先是非常辛苦的。有时暂时保持中间者的姿态，给予自己喘息的空间。因为殿后者，则有中途弃赛之虞，那么最明智的还是在团体之中，既不要站在前头，也不要殿后，跑在中间是最理想的，此时不但可以避避风头，又能走完全程。

所以，只是先暂时的退后，并非永远的退后，如此，才能减缓因为过于躁进带来的困扰与伤害。

所谓："有退步时须退步，得饶人处且饶人"。地球是圆的，只要坚持目标，你仍然会走到你要去的地方。

"人若知进不知退，知欲不知足，必有困辱之累，悔吝之咎。"凡事若能知所进退，则可以减少一些不必要的烦恼，当你冲锋向前时，有时不妨停下来歇歇脚，因为缔造佳绩固然重要，倒不如暂时的退后，然后，再一飞冲天。

欲海人生

你愈是了解简朴的乐趣，你就愈接近生命的真实。

无论是政治的活动或经济的活动，都只是展现自我，在欲望层次的跃动而已。很多小说、电影所描述情节不同、主角不同，但是几乎都是在叙述同样的故事：欲望的故事。

不论权力的欲望、名利的欲望、性的欲望、金钱的欲望，都不过是欲望的故事。欲望的对象可以不断的改换，我们所看到的是你的影子抑或是别人的影子，而你我也可以把这个欲望，理解为自我欲望的对象，无论是房子、股票、口红、电脑、名位或权力，都只是自我欲望的对象、欲望的影子，也是一个无底深渊的黑洞。

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