大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下死于非命是什么意思的问题，以及和非命是什么意思的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

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非乐非命的意思是反对奢侈也反对天命。

出自墨子。非乐：反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。非命：否认天命对人事的支配和影响，认为一个人富贵贫贱不是天生的，而是由于努力或不努力的结果。

简介：

墨子（公元前476或480年—公元前390或420年），名翟，春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。宋国贵族目夷的后裔，曾担任宋国大夫。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。

墨子是墨家学说的创立者，提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。

“非命”中的“命”，就是天命。

孙治让在《墨子间话》中引《孝经》对“命”的解释是:“命有三科，有受命以任庆，有遭命以滴暴，有随命以督行。受命谓长寿也，遭命谓行善而遇凶也，随命谓随其善恶报之。”即“命”有三义:一是岁数:二是劫数;三是某种无法把握的、神秘莫测的命运，它似乎是被某种神秘力量预先安排好的一种生存方式，墨子也正是在这个意义上讨论命的。

天命与天志同属于“天”的神秘力量，但在墨子看来，它们产生的作用却完全相反:天志叫人顺天有为，积极向善;天命却让人消极颓废，自甘堕落。墨子说:“执有命者之言曰:‘命富则富，命贫则贫;命众则众，命寡则寡;命治则治，命乱则乱;命寿则寿，命夭则天……’故执有命者不仁。”(《非命上》)墨子不仅仅说执有命说的人不仁，他认为“有命说”根本就是“暴人之道”:“昔上世之穷民，贪于饮食，惰于从事，是以衣食之财不足，而饥寒冻馁之忧至，不知曰‘我罢不肖，从事不疾’，必曰‘我命固且贫’。若上世暴王，不忍其耳目之淫、心涂之辟，不顺其亲戚，遂以亡失国家，倾覆社稠，不知曰‘我罢不肖，为政不善’，必日‘吾命固失之’。”(《非命上》)按照“有命说’，执政者不会好好处理国家事务，劳动者不会尽力从事生产，那么，刑政一乱，兼之财用不足，这个社会就会混乱。墨子认为，国家的兴亡，取决于统治者的治理及政令的好坏与否;人们的贵贱贫富，决定于各自的努力程度，所以要“非命”。

“非命”的观点是否认天命对人事的支配和影响。墨子提出“非命”的目的是倡导一种积极有为的人生哲学，希望人们从“天命”的压迫下解放出来，“赖其力者生，不赖其力者不生。”(《非乐上》)让人们发现并运用自身的力量，自主自立，掌握自己的命运。

有学者认为墨子的非命与天志、明鬼存在着矛盾，仔细分析，就会发现三者其实是和谐统一的。墨子虽然宣称天能主宰人的命运，赐福或降祸于人，但这不是事先注定的，而是对人的行为进行考查之后才做出的裁决。尽管实施者是鬼神，但最终的决定因素还是人及人的行为。从这种意义上说，一个人的命运如何，完全是其自身行为的必然结果。墨子把人的福祸寿夭、进退得失都视为人自身行为的结果，相信一切都归于自取。因此，他宣称:“是故比干之殖，其抗也;孟责之杀，其勇也;西施之沉，其美也;吴起之烈，其事也。”(《亲士》)

墨子明确地提出非命论，主要是为了反对天命论;另一方面，非命的提出，是表达了小生产者的要求和愿望。墨子是平民思想家，他的非命观代表了小生产者的利益。小生产者阶层在当时具有一定的力量，不安于在旧秩序中的地位，迫切要求改变现状，希望通过自己的努力来改变自身的社会地位。墨子讲非命，于是主张尚力，强调人要发挥主观能动性，倡导自强精神，通过不懈努力来改变自己的命运。“官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。”“虽在农与公肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。”“不肖者抑而废之，贫而贱之以为徒役。”(《尚贤上》)墨子相信通过自身的努力，积极进取，而不是依靠上天的恩赐，平民也可以改变自己命运。为此，他身体力行地去宣传自己的学说，为实现自己的政治理想而不懈努力，四处奔走。

问题一：死于非命是什么意思?死于非命:

【解释】:非命：横死。在意外的灾祸中死亡。

【出处】:《孟子・尽心上》：“桎梏死者，非正命也。”

【拼音】:sǐ yú fēi mìng

【拼音码】:syfm

【用法】:动宾式；作谓语；指在意外的灾祸中死亡

问题二：死于非命啥意思？是在什么时候用的到的。死于非命，指在意外的灾祸中死亡可以用这个成语。

【发音】： sǐ yú fēi mìng

【释义】：非命：横死。在意外的灾祸中死亡。

【出处】：《孟子・尽心上》：“桎梏死者，非正命也。”

【语法】：动宾式；作谓语；指在意外的灾祸中死亡。

问题三：死于非命是什么意思?非命:横死。在意外的灾祸中死亡。

比如车祸、火灾、触电等意外事故中去世

问题四：死于非命是什么意思？【解释】：非命：横死。在意外的灾祸中死亡。

【出自】：《孟子・尽心上》：“桎梏死者，非正命也。”

【示例】：我三个若舍不得性命相帮他时，残酒为誓，教我们都遭横事，恶病临身，～。

问题五：意外死亡和死于非命区别死于非命

非人为故意的暴力造指人的形体与魂魄分离。本义:生命终止

意思是除自然死亡(如老死)以外的，如发生车祸/突然间得了某种绝症成的伤亡事件.如自然灾害、交通事故、医疗事故等引起的死亡

意外死亡即非正常死亡

非正常死亡在法医学上指由外部作用导致的死亡，包括火灾、溺水等自然灾难；或工伤、医疗事故、交通事故、自杀、他杀、受伤害等人为事故致死。与之相对的正常死亡，则指由内在的健康原因导致的死亡，例如病死或老死。

非正常死亡指的是一些外意伤亡，不是正常规律导致的死亡，需法医检验之后方可以确定；原因不明的死亡先被列为非正常死亡，在确定死因之后可能被重新归为正常死亡（例如心肌梗塞）。

望采纳

问题六：死于非命近义词死于非命发音： sǐ yú fēi mìng

释义：非命：横死。在意外的灾祸中死亡。

近义词不得善终反义词寿终正寝

问题七：人为什么死于非命因为不甘心，

不是还没到年老么

一些人之所以在死于非命前会有异常现象，是由于这些人在死于非命前其理性难以驾驭情感。

需要注意的是，很多看似意外的东西其实并不意外，或者说并不是所有你看到的意外都是意外。

问题八：不忍令人死于非命也什么意思・原文“吾宁不会试，不忍令人死于非命也”

译文：我宁肯不参加会试（考试），也不忍心让人无辜的死去

问题九：赵理君的死于非命 1941年底，赵理君的督导团公然用枪枝与土匪换鸦片，并且数量有几船之多，被河南第十二行政督察专员韦孝儒的军队查获扣押，处死了首恶分子。于是，赵理君怀恨在心，伺机报复。1942年3月15日，韦孝儒来洛阳出席河南省***召集的省政会议，他与洛阳复旦中学校长郭兆曙是朋友，就住在复旦中学校内。但第二天却离奇失踪，同时失踪的还有两名韦氏随从。***第一战区司令长官蒋鼎文得到河南省府的呈报，急忙召集军统河南站负责人兼河南省***调查统计室主任岳烛远，限令十天内弄个水落石出，活着要找到人，死了要见尸首。岳烛远经过两天调查，此案告破，凶手竟是赵理君，而赵理君也毫不在乎地承认。河南省党部和教育界人士上街***，要求严惩凶手。这时在重庆的陈果夫，一再上书蒋介石，要求缉拿凶手，以平民愤。蒋介石接到蒋鼎文呈报，要求立即将赵理君拘捕审讯。***第一战区长官部将赵理君移交给了军法执行分监部监押审讯，赵理君在人证物证俱在的情况下无法抵赖，供认了作案意图和经过。并根据中统提供的确凿证据，赵理君为日本蓝衣社特务，是一个早已投降日寇的汉奸。戴笠闻讯，矢口否认赵理君为汉奸，企图保全赵理君的性命，便致电战区长官部；要求提人，交由军统内部处理。蒋鼎文鉴于案情重大，又加之河南地方官员的强烈呼吁，便直接电请蒋介石，要求处决赵理君，蒋介石命令于洛阳将赵理君就地正法。对赵理君的死，戴笠流了几滴眼泪，他确实有些欣赏赵理君。赵理君死后，戴笠总感到少了些什么。在军统局本部纪念周上报告此案时，戴笠情不自禁流露出爱惜之情，称：赵理君是一位勇于冲锋的同志，是组织中的佼佼者。戴笠指示军统有关部门将赵理君的尸体厚葬在成都龙泉驿军统公墓，以后戴笠每经过成都都要去墓前凭吊一番；并指示军统人事和总务部门对赵理君家属给予厚恤，以示安慰怀念。

问题十：死于非命是什么意思?死于非命:

【解释】:非命：横死。在意外的灾祸中死亡。

【出处】:《孟子・尽心上》：“桎梏死者，非正命也。”

【拼音】:sǐ yú fēi mìng

【拼音码】:syfm

【用法】:动宾式；作谓语；指在意外的灾祸中死亡

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