大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下水风卦详解的问题，以及和水风卦的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

本文目录

水天需卦

初爻为变爻，变之卦水风井卦

修身养性待时奋起

《需》（下乾上坎）第五

刚健不陷没困穷，利涉大川孚光亨；

天位中正有功往，需于郊野无难行。

衍在中处小有言，自我致寇需慎行；

不速之客三人来，虽不当位敬吉终。

【译文】需卦象征需待之意。孔颖达曰：需者，待也，物初蒙稚，待养而成。有所需待之时，能心怀诚信，光明磊落，守正不阿，则可获得亨通和吉祥。能涉险行难，任重道远以利天下。

需卦外坎内乾，乾为体卦，乾为刚健，是主动的性质，怎么能够静止等待呢。坎为险，指的是在恋爱的过程中会有困难险阻。有困难、有险阻就等待？等待一伸手就能拿来的机会？没有这种垂手可得的机会的。这就是需卦，是为“密云不雨之象，雪中梅绽之意”。

需卦，阐释当草创时期，仍动荡不安，危机四伏，往往状况不明，或面临危险，必须等待时机的原则。等待需要恒心与耐心，而恒心与耐心来自信心，信心源自纯正的信念。因而，在不得不等待，必须等待的时刻，更应当坚定信心，以恒心与耐心等待有利时机的来临，等待是痛苦的，能够等待却是幸福的。学会等待同样是幸福的，需要等待的时候，要等待。应当尽可能远离危险，以策安全，而且保持距离，才能够了解状况，应当忍耐，不可被闲言动摇，不可急躁冒进。盲目妄进，将自己招祸。愈接近危险，愈应当谨慎。当陷入危险时，不可逞强，应当冷静，运用柔的法则，因应变化，方可化险夷。即或在安全中，也应居安思危，把握中正的原则，谨慎戒备。总之，因应危险的最高法则，是要以柔制刚，有目的等待，正是应用柔的法则。‍

一爻变以本卦的变爻解卦，也就是说主要用水天需的初九解卦。

《象》曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎，未失常也。

【译文】初九处需卦之始，远离坎险，犹如在城邑之外，旷野之地，需待时机。惟其阳刚得位，位卑而体健，宜有恒心等待，而不可肆意妄动，则可无咎害。

需卦的爻象阐述是的人的需求观。初九为郊野，象征人类的动物性需求。郊外的田野获得了雨水，能滋润庄稼，生长五谷，能满足人们的食欲；有了温饱，能组建家庭，生儿育女，满足人的性欲。

初九与六四有应，是因为上天有好生之德，上天的雨水就是用来满足人们的基本需求的。坚持以温饱为满足“果其腹”（老子语）的物质利益需求观，坚持男欢女爱的婚恋观，是没有危害的。由于初九的需求目标是最基本的需求，所以不会也不需要用非常的手段去追求名利。“郊需”是人的基本需求，是人类生存的原动力，是纯刚性的需求。吃穿用住，生儿育女，天经地义，容易满足，没有危害。

初九，是等待的第一个阶段，强调一开始要不躁不急，保持内心镇静，保持一颗持久、永恒的心，否则难于前行。郊外表示距离远，时间长。初九是阳爻，刚毅有恒，能够坚持常轨；不会有过失灾难。

美满的‍恋情，关键是两个人要有耐心和恒心把这条漫长的“马拉松”跑完。道路并不难走，只是比较漫长。只要中途不放弃，就一定能有一个美好的结局。

问姻缘，请老师详解！水风井卦。枯井生泉。【井】者，穴通也。水从井出。故有枯井生泉之象。象这不多很清楚了吗

井卦的白话解析井：■①邑不■井，无亡无得，往来井，井■②，至亦未汲井，累其刑③，凶。【白话】筮得井卦，改变城市而不改变水井，既不丢失什么也不获得什么，人们往来于井中取水，井水干涸了，即使去井里也取不了水，用瓶子去打水，危险。【注释】①■：读为改。②■：读为汔。汔，水涸。③：读为瓶。【讲解】井卦*** g卦为木，上体赣卦为水，g木器（水桶水瓶）提取赣水而上行，便形成了井卦的卦象。井卦的中四爻互体为夺卦与罗卦。罗卦上下两阳爻刚坚于外，中间一阴爻空虚于内，有水瓶的形象。夺卦为暗泽，象水井的出口。水井是供人饮水用的，源源不断地流出来，水井就象领导人用政治教化群众一样，惠泽无穷无尽。初六：井泥不食，旧井①无禽。【白话】筮得井卦，占得初六爻，泥巴水喝不得，陈旧的陷阱捕不到野兽。【注释】①旧井：旧陷阱。【讲解】干宝说：“在《井》之***，本土爻，故曰‘泥’也，井而为泥，则不可食，故曰‘不食’。此托纣之秽政不可以养民也。旧井，谓殷之未丧师也。亦皆清洁，无水禽之秽，又况泥土乎！故‘旧井无禽’矣。”九二：井渎①射付②，唯敝句。【白话】筮得井卦，占得九二爻，捕捞井边水沟里的小鱼，只需要破网片就行了。【注释】①井渎：井边小水沟。渎：小水沟。②射付：捕鱼。付，读为鲋。【讲解】虞翻说：“《巽》为谷。为鲋。鲋，小鲜也。《离》为瓮。瓮瓶毁缺，羸其瓶凶，故‘瓮敝漏’也。”井的特点是从下往上提水，今九二爻阳刚与九五爻阳刚相敌无应，而与初六爻相亲比，违背了从下往上提水的规律，象水沟向低下流注，唯及于鱼，所以说“井渎射付”。九三：井■①不食，为我心塞②，可③用汲？王明并受其福。【白话】筮得井卦，占得九三爻，把井遮盖起来不让人饮用，以便集中精神祭祀，何必急急忙忙汲水呢？先王神明，一定会给祭祀过它的人带来幸福。【注释】①■：遮。②心塞：集中精神祭祀。塞：通赛，酬神祭。③可：通何，何必，为什么。【讲解】■，通行本作“渫”。荀爽说：“渫去秽浊，清洁之意也。三者得正，故曰‘井渫’。不得据阴，喻不得用，故曰‘不食’。道既不行，故‘我心恻’。”干宝说：“此托殷之公侯。时有贤者，独守成汤之法度，而不见任，谓微、箕之伦也。”***：井椒①，无咎。【白话】筮得井卦，占得爻四爻，用砖砌井壁，没有灾害。【注释】①椒：假借为L。L，用砖砌井壁。【讲解】九三爻在内卦，把井遮起来以洁其内。***爻在外卦，用瓦砖把井壁修好以防止外界的污染。告诫人们既要注意内部的自我修养，又要防止外界的影响。九五：井戾①寒并冢食。【白话】筮得井卦，占得九五爻，井水清凉，可以饮用。【注释】①戾：假借为洌。洌，水清洁。②玻憾廖泉。【讲解】这是人们对地下水的粗浅认识，认为好的井水，既清洁又寒冷。这样的井水就可以喝。尚六：井收①勿幕②，有复，元吉。【白话】筮得井卦，占得尚六爻，让人们从井中汲水饮用而不要把井封闭不用，有诚意为民造福，必定大吉大善。【注释】①收：汲水。②勿幕：不要封闭。【讲解】国以民为本，民以食为天。水是人民生活中不可缺少的重要成份。因此，专设井卦。而六十四卦大多以第六爻（上爻）为终极为变，唯独井卦与鼎卦的第六爻爻辞称“元吉”“大吉”。井向人们提供饮水，鼎向人们提供熟食。井、鼎是人们生活所必须的。《易》作者深深认识了这一点。懂得了井水是人们生活不可缺少的东西。

梅花易数刚侧得，地风升卦变水风井卦，问婚姻情感，结果如何，求大神指点给你个井卦的解释，升卦自己百度去，都有。

周易第48卦详解

第四十八卦：井卦(水风井)

井。改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至亦未井，羸其瓶，凶。

象曰：木上有水，井。君子以劳民劝相。

白话文解释

井卦：改建邑落而不改建水井，等于什么也没有干。人们往来井边汲水，水井干涸淤塞，不去加以淘洗，反而将吊水罐打破，这是凶险之象。

《象辞》说：本卦下卦为巽，巽为木;上卦为坎，坎为水。水下浸而树木生长，这是井卦的卦象。君子观此卦象，取法于井水养人，从而鼓励人民勤劳而互相劝勉。

邵雍河洛理数解卦

静水通源，气运平静;不变所守，维持现状。

小吉：得此卦者，宜修身养性，顺其自然，泰然处之，静有利，动则凶。

傅佩荣解卦手册时运：木水相生，功名有望。

财运：利大于本，自然可喜。

家宅：修屋防水;阴阳得正。

身体：肾水过胀，立即调治。

传统解卦

这个卦是异卦(下巽上坎)相叠。坎为水;巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。

大象：水被植物吸收，滋养树身又象征汲器入井取水，有节约重覆之意。

运势：井为静物，不能移动，故凡事不能进取主动，又缺乏冲劲，不如处之泰然更有利。

事业：处于平稳状态。既不宜贸然前进，也不必后退，而应以积极的态度努力进修，提高自己，充实个人实力，待机而起，将大有成就。最怕的是停顿不前，否则将会因不合时宜而被淘汰。

经商：市场情况良好，可继续按照原来的方针。同时，继续本着勤劳、奋进的精神，诚心诚意地开拓市场，特别注意与人的合作，相互协助，在实践活动中丰富和积累经验。

求名：本着正当的目的，为社会做贡献，因此而努力学习。应特别注意向贤德的人求教，以便被发现而受到推荐。

婚恋：不必过急，会有般配的伴侣。

决策：聪明、机敏、乐于助人。同时，也会有机会充分施展个人的才能。只要能学习“水井”的精神，真诚奉献，不断丰富自己的才能，一定会受到社会的重视。

台湾张铭仁解卦

井：表示小水之源，有格局小却能过活之心态，主小吉象。井水虽不能种植、畜养，却能养人度日，显示心力之有限，不能做太大的计划。也另表示视野没有很宽广，比较短视，保守心态重。

解释：井底之蛙。

特性：积极，主动，创新，改革，反应快，口才佳，组织能力强，有领导才能，贵人多助，社会名誉佳。

运势：缺乏衡力，因井为静而不能移之物。故凡事已无法进取，不如守之泰然。

家运：诸事宜心平气和处理，守其井水，供来往人用，为守旧之义。诸事宜防有变。

疾病：病情较重且拖延，可能复发。

胎孕：宜防有不成之兆。防产母有灾，作福祈保可平安。

子女：儿女有顺良之象，宜防血光。

周转：无望，再待时另调。

买卖：尚可，但不可大作为。小交易有利。

等人：迟来。

寻人：东南或北方可寻。

失物：不能寻回。

外出：没有十分的必要和充分的把握不可随意出行。

考试：尚可。

诉讼：有刑罚之象，且受人牵连，及防房地产之诉讼。

求事：安于本份，换新的工作也是小工作。

改行：不利，守之尚可。

开业：开业者不宜，此卦有破损之象。

周易第48卦初六爻详解

初六爻辞

初六。井泥不食，旧井无禽。

象曰：井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。

白话文解释

初六：井水混浊不可食用。塌的陷......>>

井卦的全卦涵义《周易》有蒙、颐、井、艮等专门论述修身的卦象，其中，蒙卦以山下泉水取象，井卦以穴下泉水取象，泉水具有清洁养人、潺潺不断的特性，蒙养以正，井养以正，修身重在养正。不过，蒙卦是对愚昧者进行启蒙，井卦则是对贪欲进行匡正。因此，蒙是教人们知善识恶，重在一个“启”字；井是教人们抑恶扬善，重在一个“修”字。山下出泉，人们的礼教需要开启，朦朦胧胧，需要教育知礼义；井中引泉，人们的礼教需要规范，熙熙攘攘，需要修身践礼法。君子修身养德要始终如一，不可迁移，不可懈怠，要源源不断地滋养成长，要像井水那样，不枯竭也不满盈，我们要像滋养我们的源泉那样，恒常自己的德行。全卦六爻主要描述的是，将一个废旧的井修整为一个全新的井的过程，先将污浊的水源清洁，其次加固井壁，最后取出清冽甜美的井泉给养往来的民众。井卦六爻三阳三阴，三阴皆论井体，三阳则言井泉，阴爻井体坚固，可容纳美德以无尽；阳爻井水洁净，可滋养美德以无穷。井卦六爻，正是社会精神文明建设的行动指南，正是个人从愚昧修身到圣明的方法与过程，井养吾辈，井养天下。

井卦的卦辞解释井：郑玄曰：坎，水也。巽，木，桔槔也。互体离兑，离外坚中，虚瓶也，兑为暗泽，泉也。言桔槔引瓶，下入泉，汲水而出，井之象也。井以汲人，水无空竭，犹人君以政教养天下，惠泽无穷也。改邑不改井，虞翻曰：泰初之五也。坤为邑，乾初之五折坤。故“改邑”。初为旧井，四应L之，故“不改井”。无丧无得，往来井井。虞翻曰：无丧，泰初之五。坤象毁坏，故“无丧”。五来之初，失位无应，故“无得”。坎为通，故“往来井井”。往谓之五，来谓之初也。汔至，亦未井，虞翻曰：巽绳，为，汔，几也。谓二也。几至初改，未井，未有功也。羸其瓶，凶。虞翻曰：羸钩罗也。艮为手，巽为，离为瓶，手折其中，故“赢其瓶”。体兑毁缺，瓶缺漏，故“凶”矣。干宝曰：水，殷德也。木，周德也，夫井，德之地也。所以养民性命而清洁之主者也。自震化行，至于五世，改殷纣比屋之乱俗，而不易成汤昭假之法度也。故曰“改邑不改井”。二代之制，各因时宜，损益虽异，括囊则同，故曰“无丧无得，往来井井”也。当殷之末，井道之穷，故曰“汔至”。周德虽兴，未及革正，故曰“亦未井”。井泥为秽，百姓无聊，比者之间，交受涂炭，故曰“羸其瓶，凶”矣。《彖》曰：巽乎水而上水，井。荀爽曰：巽乎水，谓阴下为巽也。而上水，谓阳上为坎也。木入水出，井之象也。井养而不穷也。虞翻曰：兑口饮水，坎为通，往来井井，故“养不穷也”。改邑不改井，乃以刚中也。荀爽曰：刚得中，故为“改邑”。柔不得中，故为“不改井”也。无丧无得。荀爽曰：阴来居初，有实，为“无丧”。失中，为“无得”也。往来井井，荀爽曰：此本泰卦。阳往居五，得坎为井；阴来在下，亦为井，故“往来井井”也。汔至亦未，荀爽曰：汔至者，阴来居初下。至汔，竟也。者，所以出水通井道也。今乃在初，未得应五，故“未”也。得，绠汲之具也。未有功也。虞翻曰：谓二未变应五，故“未有功也”。羸其瓶，是以凶也。荀爽曰：井，谓二。瓶，谓初。初欲应五，今为二所拘羸，故“凶”也。孔颖达曰：计覆一瓶之水，何足言凶？但此喻人德行不恒，不能善始令终，故就人言之凶也。《象》曰：木上有水，井。王弼曰：木上有水，上水之象也。水以养而不穷也。君子以劳民劝相。虞翻曰：君子谓泰乾也。坤为民；初上成坎，为劝，故“劳民劝相”。相，相助也。谓以阳助坤矣。井卦是综合取象的典范：外卦为坎，既象征水又象征穴，水在人们开凿出来的井穴中；内卦为巽，既象征木又象征绳。井由两个部分组成，一个是井体，一个是汲水的辘轳，随着辘轳的旋转，水顺着井绳提升到地面，这就是井卦卦象所描述的过程。井水洁净、清澈，给养万民而不枯竭，故井卦通过修井讲解道德修养方法。城乡可以改迁，但水井不可迁移，井水并不因汲取而枯竭，有水注入也不盈满。古井字与今井字相同，只是之间多一点：四边两横两竖代表四根方正的石条，中间那一点代表井水在其中，也代表汲水的水瓶在其中。这里有极强的象征意义：人的修身要像井养一样，只有达到一定的水平，才能给养自己；修养如同井字那样要把自己匡正在道德规范之中；四个石条代表修身目标要坚定虚静，中间的一点代表修身的滋养源泉要永不枯竭。井水给养往来民众，教导我们要修身养贤，勿毁道德纲常。提升水瓶快至井沿时，打翻了水瓶，功败垂成，必有凶险。这说明，修身不仅不能半途而废，即使修到接近圆满，也要精心护理，千万不要功亏一篑。所以修身要有始有终，与生命一样久长，任何时候放弃修身，都意味着失败的人生。君子应教导百姓辛勤劳作，鼓励百姓相互帮助，这样可以改善生活，提高品德修养。

水风井卦中的上，下卦，哪个体卦，哪个用卦看你起卦的方式是怎么样的，变爻在哪里。如果你是依数字起卦，则数字相加除以六取余，看变在哪个卦上。有变爻的卦为用卦，没变的为体卦。例如1576，起卦为水风井卦，变爻为（1+5+7+6）\6余1，变爻为1，即变在巽卦上，所以坎卦是体卦，如果测字，或者因物起卦，则以坎，巽的先天数相加除六去变爻，坎为6，巽为5，相加除六余五，所以变爻为5，即变在坎上，则巽卦为体卦。所以，要看你起卦的方法和变爻。如果不明白，可以把你起卦的方式附上，再来说明。

男测今天和女友感情是否好水山卦变水风卦。感情如何不好

解卦，问求工作（水风井卦）卦象已经讲得很明白了

水风井本身就跟园林有关。

静卦也说明你不会离开本专业。

世临勾陈又是土并得日月土助，也是园林迹象。

世居五爻说明你不会到偏远的地方去，在城市里。

应为工作单位属水，也跟园林有关。只不过目前旬空，说明你还没到那里上班呢。

好好把握吧。

主卦水火既济,之卦水山蹇,主卦体克用,之卦用克体，是什么意思？请问谁主卦水火既济,之卦水山蹇,主卦体克用,之卦用克体，是什么意思？请问谁知道？――回答是：如果用梅花易数解卦法解此卦，这是一个不吉祥的卦，但不是极凶卦。一、主卦和之卦名称解释。主卦就是原卦，是相对于变卦既之卦而言。在这里，水火既济就是主卦。之卦也就是原卦变化后的卦，在这里也就是水山蹇卦为之卦。二、体用解释。主卦的内卦又称下卦，为我，为用神，也就是“用”。主卦的外卦，又称上卦为体、为客，为要实现事项的外在条件和外在因素。本卦的主卦内卦或称下卦或称用卦为火，外卦或称上卦为水，水克火，所以有主卦体克用的说法。至于之卦，水山蹇用克体的说法不正确，是不懂解卦的人说外行话。本来水山蹇卦内卦或称下卦克外卦或称上卦不假。说是之卦内卦克外卦或者是下卦克上卦是对的，但说成是之卦用卦克体卦是外行话。三、在一组之互变化卦中，只有一个用卦，即主卦的内卦是用卦，其余都是体卦，是围绕用卦进行卦理诠释解析的。本卦的主卦，体克用，也就是外克内，变化后的之卦是山，山为土，土泄火。所以本组卦中，火为用，火受克、泄交加之困，成就的可能性不大。

八卦中的水山蒙卦,六爻动怎么解释要根据问的事情，测卦的时间，结合卦象、卦辞、世应、动爻等状态等综合分析。推荐阅读《还本归宗-六爻预测指南》，作者王炳中，中国商业出版社出版。

自序

《还本归宗――六爻预测指南》终于付梓了。

该书写了整整六年。六年来，或因事务繁忙，或是机缘未到，写写停停，停停写写，直至今日。

笔者自幼受易学环境熏陶，但可谓知之甚少。上世纪八十年代深入研易始于易理，对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞，386爻爻辞，64条大象辞，386条小象辞，共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸，想从中悟到博大精深的易学真谛，但仍然体味肤浅，感觉迷茫。

在这种背景下，笔者开始了对“辞象预测”、“梅花易数”、“六爻筮法”等预测体系的研究。走进了周易的应用体系，品味周易预测中的一些原则与方法，发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入――“未学易，先学筮”；当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主，但《周易》本来是一部筮书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关，因此对筮法也要作调查研究工作。”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数，而实根在理。就卜以言理，则理愈显；就理以论卜，则卜愈神”。

在对周易应用体系了解的基础上，笔者回过头来又去品读周易易理，顿时如入桃花园，豁然开朗。

其实，《周易》是为卜筮而创，历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为。需指出的是，从孔子的《易传》产生以后，尊理污用的思潮就出现了，多朝都没有停息，直至今日。然而，殊不知孔子也是信奉卜筮的，在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，“以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑”的明确论述，更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐。清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书，便以为辱累了易。见夫子说许多义理，便以为易只是说道理，殊不知其言吉凶悔吝皆有理，而其教人之意无不在也。”

现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说这背离了易的根本呢？

六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一，多朝被誉为周易预测的大宗之法，其理论体系相对完备，入手快捷，特别是对操作者“灵性”的要求不高，使普通人都可以“登堂入室”。

笔者多年深入探究六爻预测机理与原则，在十年的易学职业生涯中，大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法。

该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验，又不拘泥于古人的条条框框。所以，在尊重古法的同时，笔者在起卦、断卦等方面提出了一些个人的观点，其中一些观点是古今尚无人触及的，而书中的每一个观点，都是经过笔者多年、大量的实践检验，绝无哗众取宠、标新立异之动机。在理论方面，笔者深入探究了六爻预测的机理，提出了“耗护神”、“真假变爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“用神破译”、“三场理论”、“星辰下界”等概念及理论。澄清了月建、日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题。在应用方面，笔者倡导与时俱近，使六爻预测具有丰富的时代特征。

书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外，都是笔者多年亲自预测的实例。

该书分两大部分内容，前半部分重点讲周易与六爻预测基础，后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断。笔者力图使该书即具有入门的基础性，又诠释出六爻预测的高级要领。对于处于零点位置的周易爱好者，可以成为入门工具书；对于徘徊于六爻预测门口多年，自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用，快速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙......>>

摇到水山赛卦,工作应该怎么做才会最好被动点不好啊

本卦水山蹇卦得变卦水火既济卦若不好胜急进,保守行事的话,可以成功成名,只怕因好大喜功而企图从事超过自己能力财力的事,易遭失败,应自己警惕以防万一。

男测今天和女友感情是否好水山卦变水风卦。感情如何不好

主卦为《水山蹇》，变卦为《水地比》测婚姻有分有固定对象测婚，没有对象测婚，己分手测能复合否，多种情况，还要写清楚，起卦的日期，才能断卦的。

梅花易数求感情得卦：本卦水山蹇三爻变，求解 1、现在的情况：看颐卦。体艮被用震所克，男方不同意，两人经常斗嘴；错卦泽风大过，上兑为嘴，为说，大过，指责对方的不是； 2、过程：看互卦坤。比助体卦艮，用震也就是对方奈何不了艮体，也就是支持赞成女方的多，男方一人反对无用； 3、结果：看变卦贲。用震化离火，生体艮，男方由开始的不同意转为非常的满意，转而追求女方。变互为雷水解，问题解决，依然是男追女。综判：两人是前世冤家，肯定要走到一起！

问工作，用回来二字起卦，得水山卦，初爻变，得水火卦，求高人解卦蹇之未济：真对了回来。蹇是难卦，未济先知卦；如果工作不好，不如先回家过一段时间再‘出来’。

求六爻大师给解下卦本卦水山蹇变卦坤宫：水地比（归魂）你这个用神爻官鬼爻逢空，说明你“喜欢的人”现在出现不了，必须要等到这个爻出空才行。问应期近一点就是丑月（阴历12月），丑未冲冲空，用神出现你就可以碰到了。

求助：女补一卦水山蹇求解问感情从这上看，，你们双方都有问题，，，，，女的对男方有不满意之处在心里。。。。男方贵女方不满之处在肚里。。。。。。。。。。。意思就是女方有点记仇，，，，，，男方在等道歉。。。。。。。。

关于水风卦详解的内容到此结束，希望对大家有所帮助。