大家好，关于民间风俗禁忌大全很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于民俗禁忌的知识，希望对各位有所帮助！

本文目录

民间风俗禁忌大全

民间风俗禁忌大全，中国民间的风俗是非常多的，不同地方的风俗习惯都是不一样的，大家知道多少呢？现在给大家分享民间风俗禁忌大全给大家参考借鉴。

岁时禁忌

岁时禁忌，是指民间年节的忌讳，一种传统习俗。如除夕日，忌打碎碗碟、说不吉利的话。吃年饭不能用汤泡饭（是害怕来年闹水灾），除夕夜和正月初一日说话忌带“死”、“鬼”等不吉利词语；初一早晨忌喊人名字，吃“汤圆”，忌说吃“汤粑”。要说吃“圆宝”；初一忌扫地、吹火、动土、向外泼水，妇女忌动针线。有新丧者，初一要闭门不出，并且年内忌拜年串亲。正月不宜见到鹊鸟打架，男子忌剃头等。

婚姻禁忌

同姓和同族不能通婚；结婚忌生肖相克，如：“狗克鸡兔”，鸡狗、兔狗相配不得到老；婚嫁礼品忌单数；一年内如果没有“立春”这个节气，称为“隔年春”，此年忌结婚；新婚之夜，不准说不吉利话；结婚拜堂时，忌孕妇在堂；新婚前一夜忌空房，须有长辈住宿叫“暖房”。娶亲忌同出殡、报丧等不吉祥事；新婚忌用拆洗过的被褥，认为是对新娘的轻视。结婚花轿不走重路，传说如走重路，男续弦，女改嫁。

丧葬禁忌

忌病人死在床上，临危者一般要将其扶起或坐于椅上。忌人死在外乡，无论男女老幼，死于外乡者，尸体不能抬进龙门和堂屋；停尸守灵，忌猫鼠等动物近前或从尸体上越过，据说这样会“炸尸”。入殓时，死者忌照天光，一定要用被单罩着。丧期忌穿孝服或包孝帕进入他人住宅，尸体或棺木忌停放别人家门口；在治丧后“七七”期内孝子不准理发，守孝期不得穿红衣服、戴红冒子，父母丧后百日内不能结婚。烧灵关夫时忌哭嚎与呼喊他人名字。给死者穿寿衣时，忌眼泪掉在死者身上。孕妇的丈夫忌抬丧。死者穿衣忌偶数，并忌带金属的东西。送葬的人忌出魂前离去等等。

日常禁忌

写信、留言字迹忌用红色，晚辈与长辈名字中的某一字忌讳同音，否则认为大不敬。兄忌与弟媳开玩笑或进弟媳卧室，做客不能和少妇坐在一起；借用别人家的药锅熬药忌主动送回。初五、十四、二十三忌出门远行和外宿。另有戊时忌动土，酉时忌杀鸡，亥时忌杀猪。作客人忌用脚踩火坑中的“三脚架”。惊蛰不能拿针等。

举止禁忌

男人忌摸头，女人忌摸腰，忌跨小儿头顶，跨小儿头顶认为小孩长不高。吃饭时禁用筷子敲击盘碗，敲碗是骂做饭人的行为。忌将筷子插在饭碗中间，因为这和灵前放“倒头饭”很相似。盛饭时不能说话，不能将饭瓢往外倒或平放，只有过去的犯人才这样盛饭。客人在夹菜时不能与客人交叉夹菜。端菜添饭大拇指不能放入碗内。吃完饭忌碗底留残饭。吃饭时忌靠门框或蹬门槛或在门外，因为只有乞丐才有这种习惯。有长辈同桌不能坐上席。走路小辈不能走在长辈的'前面。妇女不能坐别人家的门槛及跨扁担或钓鱼竿。公公不能与儿媳妇同坐一根凳子。妇女在妊娠期间不宜出入丧葬场合。月经期间不宜窜门。外人忌出入坐月子妇女的卧房。月家不走月家。妇女回娘家忌为娘家扫地。女儿不能到娘家上坟等。

中国民间风俗禁忌

1.卧室的床不能正对着门口。农村生活的话这个都知道，只有家里老人去世，才会把老人遗体放在正门位置的帘子之后，供人凭吊。

2.蟋蟀的叫声往往非常不吉利。蟋蟀的叫声离你越近越危险，如果置之不理，蟋蟀在家中叫满3天后，家中必定有人要重病。

3.地上的钱不能捡。有一种说法是，如果你生病了或者运气不好，就可以丢一张钱地上，等钱被别人捡了，你的病啊灾啊就会转移到别人身上。

4.谈恋爱的女生不要织围脖给男朋友，一般送出去没有多久就分手了。

5.出远门坐车时，如果上车后发现车上有7个人，如果你是男人，车上另外7个全是女人，或者你是女人，车上7个全是男人，那这辆车最好不要做，七异位为七煞。

6.女子右手臂上有痣的注定是前世姻缘。对于这个痣的位置，应该是在手臂内侧，朝身体的这一面。朱砂痣的，就是前世是夫妻，夫妻缘分未尽。黑色的米痣，就是前世无缘开始，今生来续。

一：对自身的身体禁忌

平民百姓只所以要尽力远离那些"命大"于己的神圣的权威人体和不洁净的危险人体，当然是出于一种自我保护的目的。他们害怕那具有更强的神秘力量的人体通过接触、目视、语音的传导伤害了自己的身体，这是对自身以外人体的禁忌。除此之外，民间还相信，自己还需要对自己的人体采取一些禁忌行为，进一步确保自身人体的安全。

二：裸露禁忌

中国人忌讳裸露自己的身体。除了小孩子可以光着身体到处跑以外，成年人绝对不可以将肉体裸露人前。民间有"男不露脐，女不露皮"的俗语。可能是出于对男性干重体力时太热的照顾，也可能是出于男性上体无性刺激敏感特区的考虑，所以男性上体的裸露限制尚不太严格。对于女性，要求的严刻是惊人骇世的。旧时，一般平民良家妇女，人幼年起就深藏闺阁，所谓"大门不出，二门不迈",整天呆在家里。这意思不外是要将难以包裹的脸、手都隐藏起来，不让外人看到。因为女人任何部位的裸露都会产生"性引诱",都会引起男人的淫欲，从而招致祸患。在孟姜女的传说故事中，万喜良为逃避修长城的苦役，跳进了孟姜女的家院，正巧看到孟姜女在玩水时裸露的胳膊。于是，孟姜女只得做了万喜良的妻子。从这里看，裸露禁忌的根由并不仅仅在于有失礼貌或者男女间的私情，而还有更深层的信仰根源。亦即，在别人看到自己裸露的肉体的同时，自己的灵魂也就被这人摄去了、占有了、控制了。因而，裸露者也就完全失去了自卫的能力，只有服就这人而去了。只不过，这种深层的根源在后世封建礼教的影响下变换了形貌而更加隐蔽罢了。直至如今，当人们提起某某人时，有人会带着很自豪、很自信的口气说："他呀，我见过！""我认识他！""我们是莫逆之交。""我们从小就在一个水坑里洗澡。"等等，这口气里多少还隐约地可以感到他是在说，"我已经占有了他！"这种占有的观念，当然也是属于灵魂的占有的！他越是熟视过他的面孔、他的肉体，越是更多地、更牢地把握着了他的灵魂！

民俗禁忌故事

民俗禁忌故事，民间一代一代传承了多年的风俗，那就必然不是空穴来风，你可以不信它，但你得尊重它。民间禁忌源远流长，长期规范着人们的思想道德和行为，现在我分享一些民俗禁忌故事。

烧纸钱

纸在烧的时候一定会刮小旋风，那就是亲人来收钱了。圈外的烧纸是在地上平面划着往别处飘，这是孤魂野鬼在拿钱，因为拿着不仗义，所以旋不起来风。如果圈外的纸也是旋飘，那就是遇到横鬼了，你亲人收了钱也揣不住，他们都在圈外等着呐，出了圈就抢。

七人众

暴食、贪婪、懒惰、骄傲、淫欲、愤怒、嫉妒是天主教对人类恶行分类。在东方，据说每到八月第一个星期四，深夜十点后，街上会出现七个人。他们如同盲人一样，后者搭着前者肩膀，穿着黑色蓑衣，头戴斗笠。凡是看见他们又有过七种恶行的人就会被他们抓走充当替身，直到你能找到下一个。

赶鬼集

阴历每月十五的下半夜，拿一小圆镜，到坟地找一角落，紧闭左眼、微睁右眼，镜面朝向自己的脸，背朝坟地，用右眼观察镜子，若发现有模糊影子在动，你就倒退跟着走。当看到圆镜里有很多模糊影子时，说明已经到了鬼集市。此时转身，把镜面反转正对前方，你便可以看到鬼们在集市里交易了。

前世似曾相识

相传人死后不饮“孟婆汤”，皆因不愿忘今生所爱之人，所以孟婆会在他们身上留下记号：1.酒窝。2.胸口的朱砂痣。3.守宫砂，古人常在女人手臂上点一颗鲜艳的红痣，象征贞操。4.脖子后的黑痣。具有以上这些特征的人，往往容易在婚恋中遇见自己记忆中的“似曾相识”或“一见钟情”之人。

阴魂

人去世以后，在“头七”（死后的第七天）阴魂都要回家探视一翻，门神是不能阻拦的。魂魄也只有这一天才可以回去，然后就不能留恋世间，之后就到阴间报道了。如果这一天躲在苇席里，透过缝隙可以看到魂魄，但你不能让魂魄知道，更不能出声，不然鬼怪会打翻苇席，抓你到阴间报到。

还得从“正月不理发”的习俗故事说起，这种说法其实是一种典型的误传，甚至能说是口耳相传发错了音。正月不理发这一习俗，缘起清军入关，据说大清统治者为了“消平四周，留守中原”，便推行了一种奇怪的发式：将头发从前部到脑顶的部分统统剃掉，再把四周的发际全部剃光，只留下集中的一块头发，将这些头发拧成一根长长的大辫子，就是清朝典型的发式。

后来，这样的发型就在汉人间流传，而推行这种发式的人就是当时的剃头匠们。清政府还把全国所有的剃头匠们召集在一起，发给每人一个挂有圣旨的“吊投旗杆”，这些剃头匠们就以此为荣走街串巷，十分轻松地就把人们的头发逐一拿下了。

汉人们经历了无数次的朝代更迭，谁当了皇帝并没有引人注意，倒是这头发的变革，却惹怒了一部分人。清王朝还打出了一个口号，这个口号就是“留头不留发，留发不留头”。不料，这种强硬的头发革命却遭到了江南民众的反对，有人认为将头发剃掉是对自己人格的莫大侮辱，便群起反抗，希望通过反抗的力量让满人有所收敛。

然而，大清皇帝自然也没有因此软弱下来，随便找了个茬儿，就接连出现了“扬州十日”和“嘉定三屠”等悲剧。在实在没办法情况下，人们只好不再高喊“头可断发不可剃”的口号了，而是以“正月不剃头”来表达对明王朝的思念，意思就是“思旧”，为了掩人耳目，就讹传为“死舅舅”了。

原本“思旧”的说法，慢慢就被误传成了“死舅舅”。所以，后来在正月里，谁都不敢再剃头了。

另外，正月不理发的习俗，还缘起于一个有趣的说法，传说古时候有一个时分贫穷的剃头匠，他很爱自己的舅舅，可是过年的时候却没钱给舅舅买一件像样的礼物，这可愁怀了剃头匠。给舅舅拜年的'日子到了，剃头匠灵机一动，便挑起剃头挑子赶到了舅舅家，精心地为舅舅剃头刮脸，等舅舅出现在酒席上的时候，亲朋好友们无不赞扬剃头匠外甥的手艺高超，纷纷说舅舅年轻了很多岁，舅舅也很高兴地向外甥表态，让他以后每年正月都要来给自己剃头。

舅舅去世后，这个剃头匠每到正月就对着剃头挑子泪如雨下，他为自己再不能向舅舅尽孝而伤心欲绝。后来，这里的“思舅”之说就被人传成了“死舅”。

实质上，不管是“思旧”、“思舅”，还是“死舅舅”，这些说法不过是民间的传说而已。从人体健康这一意义上来说，“生而勿杀”这一说法还是有根可凭的。在《黄帝内经》里，“四气调神大论”中的“春三月”中就有这样一段话：“被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少。”

《黄帝内经》中的这种说法，具体到理发上，就是指在春天的这三个月里，人体应该让头发自由的生长，更不应该将其剪断；应该让头发松散地披在肩上，而不该扎得太紧。人们若是违反了这个规则，就会伤到肺。但是，倘若整个春三月都不理发的话，人们又实在受不了长发的困扰，于是就有聪明的人想了一个办法，就称“正月里不理发”。

如此一来，正月不理发的缘由自然就让人茅塞顿开了，人们也只好在春节前将头发好好修整修整了，过年前理一次头发，就成了每个人必须要做的一件事。从实践来看，人们在春节前好好修理一下头发，是有很多好处的：新年来临之际，给自己装扮一下新的形象，既提了精神，又很有纪念意义；再者，过年的时候，见亲朋好友的场合多起来，特意将自己的头发打理一下，也能让别人的眼前一亮。更重要的是，民间流传“正月不理发”的说法，年前理一次发，也不至于让大正月里的头发长得太过“疯狂”。久而久之，无论是年前理发，还是正月不理发，这样的习俗，确确实实都是先人们一种智慧的体现。

民俗禁忌是人们出于对某种神秘力量的畏惧、基于某些经验、观念和情感而形成的行为指向和行为方式上的自我限制。春节禁忌也称“过年禁忌”，指十二月十六日至正月十五日一个月的禁忌。

春节本来出于对“年”的禁忌。邓云乡《红楼风俗谈》（中华书局1987年版）谓“年”字，按古文的写法，是一个象形字，有头有尾，脚向四面伸开，像一个大壁虎。据说是一种很可怕的爬虫，一岁之中，人家不遇到它，最好了，便平安无事度过了，因此烧一堆火，弄了一些好东西大家好好吃一顿，以示庆祝，这就叫做“过年”。后来，欢庆除旧迎新的岁首，就变成现在的“新年”和“过年”。在传承过程中，春节禁忌所包含的畏惧和迷信的色彩渐为人与人之间皆大欢喜、互相爱护的情调所取。俗话说：“入哩年界（年关）禁忌多”。客家民间奉行的春节禁忌包括：禁打骂小孩；禁打碎器皿；禁讲粗话恶语。张祖基的《客家旧礼俗》谓：“初一该日特别谨慎，唔敢讲恶话骂人，也少人出门，若使在初一早晨碰到好的事情、听到好的话，就作为系一年的好兆头，作为今年会利市。所以碰到人，就互相恭贺，讲各样的好话”；忌用不吉利的字眼，如病、死、苦、贫、灾、乱、荒、杀等；初三日忌出门访友，初三各家都习惯扫倒垃圾，送出屋外空地或河边去，喊做送穷鬼。因此这日少人出门；忌用针线，尤其忌在厅堂做针线活。客家民间有“六月六，伯劳掰伯母”之说流行，认为六月六日出生的孩子将祸及父母，故有所禁忌。中国民间旧有“忌举五月子”的说法，《史记·孟尝君传》记云：“五月子长与户齐，将不利其父母”；《宋书·王镇恶列传》亦记：“镇恶以五月五日生，家人以俗忌，故令出继疎宗，猛（镇恶祖父）奇之，曰：‘此非常儿，昔孟尝君恶月生而相齐，是儿亦将兴吾门矣！’故名为镇恶”。客家民间“忌举六月子”可能是从“忌举五月子”移易而来的。

民间旧时还有“胎神”之说。广东兴宁罗姓编造的《通书》内“每日都写明胎神占在某处”。客家民间的孕妇禁忌，有的同“胎神”之说有关，有的却是有益的经验。客家民间的孕妇禁忌包括：禁食羊肝、鲤鱼、狗肉、兔肉、雀肉、山羊肉、虾蟆、黄蟮等，据说这类食品将引起灾、病因包括破相如“兔唇”等）；忌跨牛、马绳，据说牛马皆怀胎12月而产，孕妇跨过牛马缰绳，将引起难产；忌坐“木马”，木马即木匠工作时常用的木架，据说孕妇坐了木架，木匠盖的房子就不吉利，这里有轻视妇女的“不洁”的观念在作祟；忌孕妇并排而坐，据说这样会影响胎气。衣服忌反着穿。反穿衣服如穿孝服，表示家中服丧事。食饭挟菜忌用筷敲击盘碗，用筷子敲击盘碗是乞丐讨吃的手法，也是逗狗猫等畜牲进食的讯号。同时忌将筷子竖插在饭菜碗上，这是祭死人的方式。住房内摆设眠床忌正对屋顶横梁。认为横梁压顶预凶，且易生恶梦。床位不可直向房门，也不宜脚朝门口睡觉，这是丧事象征。出门办事忌逢“三煞日”、“空亡时”。生了小孩不直呼生了，称“供”了或“轻”了，“产”了。老人年老了不宜直呼“老”了。“老”了是死的代名词，宜呼年岁多了或年岁高了。探病时间忌在下午、晚上和农历初一、十五日。下午谕日已过昼，晚上谕日落西天，初一、十五日是敬神祭鬼的日子。问讯病人忌直呼病字，宜问“那时不自在？”“那里不自然？”称小儿病了叫“不乖”。死人忌逢农历初一、十一、二十一。死后七天逢七叫“撞死”，认为家中会闹“风煞”。逢七的当天，全家人和共屋的邻居都要清早离家出外“避煞”，午后才能回来忌用猪、猫无偿赠亲友。客家俗谚“猪来穷、狗来富、猫来带麻布”之说，带麻布是指要穿孝服，不吉利。即使对方收了狗猫也要回赠礼物才算吉利。路遇不认识的中、青年妇女问讯，忌称“大嫂”、“大婶”、“伯母”、“叔娘”之类称，宜称“大姐”或“细妹”。否则易错称得罪人。“胞衣”保密。胞衣，即婴儿胎盘，在梅州客家地区，人们十分珍视自己的“胞衣迹”（埋藏胞衣的地方），历来有对婴儿的“胞衣”保密的习俗，每当婴儿出生后，婴儿胞衣只有当祖母的才有权处理（如果祖母不在，则由父亲处理，）一般是将胞衣埋藏于自家祖居地范围内，埋藏胞衣的地点是永远保密的。

旧时紫金民间多忌讳：乌鸦叫，乌鸦为鬼马，叫了必有人死。忌黄昏鸡啼。有一更（啼）火（失火），二更（啼）贼（失窃）之说。忌母鸡打鸣。谓母鸡啼为阴阳颠倒，阴盛阳衰，主祸事，家门不吉。忌耳朵发烧。有“左耳烧财（破财）”、“右耳烧事（祸事）”，“两耳烧没点事”之说，有人耳烧时，撕纸一张，中间挖空，套于发烧之耳，谓之“戴纸枷”，说是可“避邪”。忌眼皮跳，说是“眼皮跳，有路跑”（指有事要跑路）。忌尸体入屋，认为“冷尸入屋败到笃（底）”，故身死异地者，只能停尸于屋檐下。孕妇忌看怪相听怪声，看了、听了怪相、怪声，会产怪婴。有“看猴生猴，看伯公生伯公”（指泥菩萨）之说。忌说“血”字，“血”、“黑”同音，故猪血称为猪红。做屋忌说上梁，客家话中“上、丧”谐间，故上梁称“升梁”。忌大年初三作客，大年初三为“穷鬼日”，此日有客上门，则客为“穷鬼”，主人一年不吉。

佛冈客家人虽然长期与讲白话的民系杂住，但仍然保留许多传统的禁忌：忌开口骂人“X你妈”！常因吵架时骂了“X你妈”而引起斗殴，因为这句话侮辱了人的母亲，太令人难忍。忌做客坐横头（即靠屋尾台桌那行座位），因为那一行座位要让给主家长者坐的。忌新生儿安的名与长辈同一名，特别是不能跟直属长辈同一名。

揭西的客家地区，孕妇若遇亲人逝世，送葬戴孝时腰身不缚麻皮。凡办各种大小喜事或其它工作都不要见到孕妇，认为被孕妇遇着或看了会不吉利。小孩不能让孕妇抱，认为抱后小孩会多灾疾。酿洒、蒸各种糕、蒸米干，制米干粮（米干是用糯蒸熟，晒干后炒，加白糖，麦芽等制成米枋糖块：称米干。河婆、五云、上砂，下砂等乡镇，每年过春节，都有制米干糖的习俗）等，也不能让孕妇到场，认为被她看了，米干糖会松散不成块。母猪，母牛产子或啼后不满月，也不能让孕妇看到，否则，猪、牛子会多病。新娘的床沿或婴儿睡的眠床边沿，孕妇不可乱坐，坐了会引起他（她）们夫妻不和或小孩多灾疾。孕妇睡床上的被席，枕套、蚊帐等，洗时不用沸水烫，怕烫伤了“胎神”。

揭西有些姓氏与某种动物的名称同音，这一姓氏的人，就会给这种动物另起一名称，以免犯讳。揭西河婆一带的姓氏虽然未满百姓，但也不下七八十姓之多。其中也有一些姓氏与某种动物或言词避讳。例如杨姓人就把“羊”称作“幼毛”，把宰羊说成是“宰幼毛”，把山羊称作“黄京”；黄姓人把黄牛称作赤牛或沙牛；马姓人就把马说成“四脚”；朱姓人就把猪叫作“肥货”……除此以外，姓温人就不说“猪瘟”“鸡瘟”；姓谢人就不喜欢人对他们说“感谢”，而应说“多谢”，因为客家话“感”与“减”同音；姓刘的人就不说“割瘤”；姓古的人就不说“打鼓”；姓壮的人就不喜欢听“装死”一词；姓罗的人也不喜欢听“烂箩”或“坏箩”等名称，因此在与揭西人交往时，如不懂这些忌讳，就会引起误会并因此而带来不愉快。

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。