大家好，今天来为大家解答洒净的解释是什么这个问题的一些问题点，包括洒净是什么意思也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

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洒净：洒香水以净物之意。

即以印言（手结诸佛菩萨的印契，口诵真言陀罗尼）加持香水散洒之，是清净道场或供具等净化之法，称为洒净，又称洒水、洒水。

今日佛教界，每于授戒、佛七、拜忏等诸法会之前，即以净水散洒道场，为结界清净的仪式。

一般方法是：

1、供奉香水（就是干净的水即可）。

2、手结诸位菩萨等的印契，诵读对应的经文，对着香水进行加持。

3、用干净手，或者其他辅助器物，轻轻洒在或者拂在需要清净的地方或者物品上，动作上类似洒水等。

洒净是仪式，真正的是要清净心。如果常常保持着清净心，洒净作用就很长；如果没有清净心，洒了以后也没有用，这个道理要懂。净是清净心，心清净，周围环境就清净，这个道理现在了解的愈来愈深刻，愈来愈清楚。心地、行为清净，整个磁场都会产生变化，这叫真正的洒净

在密教中，修秘法以前，必当洒水以清净道场及供具。其后此法逐渐盛行，遂产生种种洒净仪式。一般系诵军荼利明王咒加持香水，而以散杖顺逆搅水使清，次洒香水于坛上之供具或道场内。至于散杖搅动之方式，依流派而有差异。

扩展资料：

佛事仪式

1.忏法

原是佛教徒忏悔罪愆的仪则和行法。起于东晋道安、慧远、宋、齐、梁、陈亦颇流行，特别是梁、陈之际，忏法繁兴。

2.水陆法会

略称水陆，或名水陆道场，是一种隆重而盛大的佛事仪则。

现行水陆佛事分内外坛，以内坛为主（主法、正表、副表各一人），悬挂毗卢、释迦、弥陀等像，陈设香花灯烛等种种供品。

3.盂兰盆会

汉地佛教地区每年农历七月十五日僧自恣日举行供佛仪式及僧超度先灵的法会。盂兰盆为梵文ullambana的音译，意译为“救倒悬”。意为救度亡灵倒悬之苦。

4.焰口

瑜伽焰口施食，本是密教不空所译《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》修法的仪则。此外，还有斋佛（上供）、斋天、普佛、蒙山施食、三时系念、诵经念佛等种种佛事仪式。

5.法华坛

用7名僧人，专门诵读《妙法莲花经》。在主坛上供奉千手观音像，主坛后上方挂有以观音为中心的各位菩萨。

6.净土坛

7名僧人在此专门诵念阿弥陀佛的名号。主坛供奉阿弥陀佛像，主坛后上方悬挂极乐净土画像。此外，两侧的墙上或特别张挂的幕上，张贴有许多“莲位牌”，俗称“生莲条”。格式如下：佛力超荐生莲之位，阳世，其中“生莲之位”之前的空格部分填写亡者名讳。

7.华严坛

两名僧人在华严坛专门阅览《大方广佛华严经》。在诸坛之中，只有华严坛是“看”经而非“诵”经。这是因为《华严经》篇幅太长，无法短期诵完，所以就派两位僧人在这看，看到那儿算哪儿。

参考资料：百度百科-洒净

参考资料：百度百科-佛事仪式

洒香水以净物之意。即以印言加持香水散洒之，清净道场或供具等净化之法，称为洒净。又称洒水、洒水。据根本说一切有部毗奈耶破僧事卷二记载，劫比罗仙人为懿摩弥王之四子洒水结界，而四王子建立劫比罗城之事。于密教，修秘法之前，必当洒水以清净道场及供具，后盛行此法，而产生种种之洒净仪式。据陀罗尼集经卷一载，右手执一柳枝，左手执金刚杵与数珠，面向东坐，诵佛顶心咒，以柳枝搅水，念咒一百零八遍，持咒水器进入道场中，从东北角■■（泼）其香水。据金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨法品（大二一·三上）：‘三钴金刚印，观空加风甲，三轮如金刚，所有诸供具，散洒作净除。’据大日经疏卷四载，犹如香水洒地，为净除污秽故，如来亦尔，以性净之戒香，和合性净之悲水，遍洒法界众生性净之心地，为令一切戏论皆净除故。当今佛教界，于授戒、佛七、拜忏等法会之前，即以净水散洒道场，为结界清净之仪式。〔苏悉地羯啰经卷中、建立曼荼罗护摩仪轨、菩提场所说一字顶轮王经卷四〕

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