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本文目录

签诗版本一

鱼龙混杂意和同，耐守寒潭未济中。不觉一朝头角耸，禹门一跳到天宫。

签诗版本二

鱼龙混杂意相同，耐守深潭待运通。不觉一朝头耸出，禹门一跳过龙宫。

【吉凶】上中签【宫位】午宫

【签语】此卦鱼龙未变之象，凡事待时至可也。

【解曰】虽是滋基也要待时营谋自本切莫妄为

【仙机】此签家宅平安，自身康泰，求财有，交易待时，婚姻迟合，六甲生男，行人迟，田蚕晚丰，六畜尾利，寻人未遇，讼延，移徙守旧，病阻。

【详细解释】

本签精髓

事未成熟，耐守待时，必能成事。

清凉月解

凡事做事

凡作谋求之事，当从根本处务实做起。

最近状况上看起来似乎没有进展，但是还是要安守于岗位上等待，并借机自我充实，提升实力，届时机会来临时，就可以大显身手了。

爱情婚姻

若问姻缘何时来

若是想求姻缘来，此刻当充实自己的内涵，培养自己的气质，以便姻缘到时，能顺利走上爱情路。

若问心仪对象可否交往

若见心仪者想要追求，你当把自己做好准备，对于爱情如何经营，也当有个基本理念。当你学好如何和异性相处后，再走你的爱情之路。

若问当前交往对象可否更进一步或结婚

若交往已多时想要论及婚嫁，在未结婚之前，应先充实自己有关组成家庭需要知道的功课。你当和对方家人建立好人缘，学习夫或妻应该怎么做而能另家庭美满，先把这部分学分修好来，再去进行婚嫁之事。

若爱情、婚姻面临分手、困顿，问挽回或关系和好

若爱情已经分手了，或是爱情困顿了，也许你需要挽回，但是男女相处的学问，这是你需要学习的。先把这部分学分补修过来，再来研议挽回之事。

是说你现在正处在人生的低谷期，同时也是飞黄腾达的转折期，若选择应天意，一生富贵荣华

在郧西山川大地，许许多多放过牛的人，广泛流传着朱洪武幼年放牛的故事。

朱洪武自幼家贫，父辈无法维持生活，便让他帮一家财主放牛。可财主屡屡克扣饭食，不给衣穿，难以生计。可他一向胆大心细，智勇双全，每次上坡来，总要和伙计们摆几场龙门阵，如刘邦过芒砀斩白蛇，韩信逼死霸王在乌江，诸葛亮联吴破曹等等。一天，谈到口头偏西，肚子饿得实在来不及时，他突然心生一计，有了，古代那么多龙门阵不都是想出来的吗?今天财主既然对我们不仁不义，我们就杀他牛吃。于是大家三下五去二把财主耕牛宰杀后煮着吃了。

几天后他的主人家发现少了一头牛，追问原由，他说：“牛钻土了”。主人家骂他胡说，他说你不信上坡去看，主人家走到坡上，见有个牛尾巴竖在地上，主人家抱着尾巴一扯，只听地里“哞”的一声叫唤。财主十分惊奇，认为这个放牛娃是“大命人”。其实他把牛尾巴死死卡在大石缝里，他又安排一个放牛的躲在一旁，待财主正拔牛尾时，他学着老牛大“哞”一声，财主信以为真。于是，朱洪武是“大命人”，传遍城乡。

后来，朱洪武到皇觉寺当了和尚，天天打扫殿堂和佛像身上的灰尘，很不耐烦。一天，他当着老和尚的面说：“你们这些泥菩萨都给我出去，让我好好打扫周围。”老和尚狠狠瞪了他一眼，认为他说疯话。晚上，他叫来一些放牛娃，把神像都搬出去。第二天老和尚一看．大惊失色，大怒道：“你违犯清规，触犯神灵，我要处死你！”他说：“我只说了声‘出去’，他们就出去了，明天我再叫他们回来就是了。”第三天所有神像都各就各位。老和尚无可奈何地说：“你是天上神仙下凡，本寺无法安排你，你还是到别处去吧！”

以后他投了红巾军，打了胜仗，当了明朝开国皇帝，年号洪武，人称朱洪武。

朱洪武，本名朱元璋，小名重八。时值今天放牛娃说，他们的老祖宗是朱洪武。就从这起，佛教徒以朱洪武为僧，引以为荣。

洪武看牛：洪武即明太祖朱元璋，朱元璋幼时贫穷，曾为地主放牛。

后当过和尚，又行乞度日，最终参军打败元兵。

据《明史》记载：“至正四年（1344年）旱蝗，大饥疫，太祖时年十七，父母兄相继殁，贫不克葬，里人刘继祖与之地，乃克葬……”又载：“……太祖孤无所依，乃入皇觉寺为僧。”至于朱元璋在“入皇觉寺为僧”之前，是否真的当过放牛娃，虽不可考，但他对于自己的贫苦出身却是并不忌讳的。

扩展资料：

洪武通宝：

明太祖朱元璋于洪武元年（公元1368年），命京城（南京）工部宝源局及各省宝泉局铸行“洪武通宝”，由工部主管铸钱，下设宝源局。朱元璋为避讳元朝的元字，把所铸之钱钱文一律叫通宝而不叫元宝，以后所铸之钱也都没有元宝钱文。

当这样的货币制度成功实施之后，朱元璋开始以“洪武通宝”来铸造纪念币。为什么纪念币上会出现牧童骑牛的图案呢？这与当时的社会环境有关。《明史》载：“至正四年（1344年）旱蝗，大饥疫，太祖（即朱元璋）时年十七，父母兄相继殁，贫不克葬，里人刘继祖与之地，乃克葬……”，又载“……太祖孤无所依，乃入皇觉寺为僧。”

至于朱元璋在未入寺为僧以前，是否当过放牛娃，虽无从考证。但从朱元璋的出身贫苦，生活无着，幼年替人家放过牛，也有可能。朱元璋小的时候曾放牛，之后在花钱上铸上牧童骑牛图案，正表明了皇帝也出身困苦，与百姓同心相连、同甘共苦，由此激励人民发展生产。

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