各位老铁们好，相信很多人对游魂卦和归魂卦是什么意思啊都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于游魂卦和归魂卦是什么意思啊以及游魂卦和归魂卦的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

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游魂卦和归魂卦是六爻预测法中的两个卦象，它们是随世应理论而产生的。

游魂卦表示游走变动之意，用于描述个人思想摇摆、出行不归、乐而忘蜀以及测婚姻、家宅、财运等不太稳定的事物。而归魂卦则表示归而不动之意，用于描述个人行为保守、出行不前、无冒险精神以及测婚姻、家宅、财运等较稳定的事物。

需要注意的是，游魂卦和归魂卦只是一种卦象，不能直接用来判断吉凶，而是需要根据卦象中的爻辞、世应等因素进行综合分析。

首先要知道八卦八宫的分属。

乾：姤遁否观剥晋有

坎：节屯既革丰夷师

艮：贲大损睽履孚渐

震：豫解恒升井过随

巽：小家益无噬頣蛊

离：旅鼎未蒙唤讼人

坤：复临泰壮夨需比

兑：困萃咸蹇谦小妹

以上每个宫位分管八个卦象。其中包括本宫正卦。你回复发现每个宫位分管的卦是从本宫卦的最下面一爻开始变化然后逐渐往上形成的。如乾宫乾卦之后从乾卦最下面一爻变成阴爻，成天风垢卦，然后变第二爻为天山遁卦，第三爻为天地否极卦，第四爻变为阴爻后为风地观卦，第五爻也变为阴爻后为山地剥卦，到此为止不能再往上继续变了，因为再变就成坤卦了，那怎么办呢，要从第四爻继续变，也就是将第四爻变为阳爻，这样从山地剥卦变成了火地晋卦，这一卦也叫做游魂卦。还要继续变怎么办呢？最后一个卦就是将内部卦也就是最下面的卦完全变成错卦，这样火地晋卦就变成了火天大有卦。这一卦也叫做归魂卦。至此，八宫八卦演变过程结束。

游魂卦是指每宫的第七卦。六十四卦中，游魂卦有火地晋、水天需、泽风大过、山雷颐、地火明夷、天水讼、风泽中孚、雷山小过、共八个卦。

游魂卦在预测中是不能主事情成败吉凶的，而是附和于用神，用来提取信息，更加细化判断的。如果用得巧妙，可以使预测达到一定的深度，往往出现惊人的断语。游魂卦多主事物处于不稳定的状态，主人心绪不宁，精神状态不佳，发呆，魂不守舍，向外变化、分离.

归魂卦是指每宫的第八卦，即最后一卦，六十四卦中归魂卦有火天大有、水地比、泽雷随、山风蛊、地水师、天火同人、风山渐、雷泽归妹，共八卦。

归魂卦与游魂卦相反，为安定、保守、回家、在家、出不去、苏醒等意思。同样不可以单独用于判断，必须与用神的吉凶结合在一起来看。根据所测的内容不同，要灵活应用。

64卦是推演其他术数的基础，虽然有很多人说八字，斗数与64卦无关，但是学到最后必定要遇到一个最根本的问题，就是万物类象。我研习紫微斗数，八字和奇门遁甲，到最后必须要过的一关就是万物类象，就是要将天下万物囊括于心，所以平时社会各行各业都要留心，这个对于以后学习其他术数必有益处。占卜虽然学着简单，但是是一种最古老的占法，要求也更高，必须熟练于心，我反而觉得它比奇门遁甲都要难。不是说你把这些基础学完，会占卜就行了，而是要将这些知识用于占卜可以八九不离十，这才算学的可以。祝你一路学习顺风！

古人都是会用卦象来预测未来，八卦占卜在古时候是大部分人相信的。而八卦中是有分相应的卦象的，那么今天我们就一起来看看关于什么是游魂卦和归魂卦!详解，游魂卦归魂卦的含义的相关内容。

什么是游魂卦和归魂卦详解1

在纳甲筮法中，每一宫都有一个游魂卦和归魂卦。游魂卦就是每一宫的第七卦，归魂卦就是第八卦。

游魂卦的特点主要是变，游的本意就是来往、不固定、经常移动。魂是漂忽不定的，游魂即是不固定的、经常移动的魂。此意用在游魂卦上，就有了“变”的主象，因而，游魂卦不管出现在预测何种事上，“变”都是主象。有的书上说：“逢游魂卦，我欲长久之事而不能长久”，便一语道出了游魂卦的实质。

因此对预测的事凡属图谋之事，逢游魂卦一定要在短期内争取做好，否则就会出现变迁。预测自己有无住处、有无工作，如果逢游魂卦，也会没有安定的居处和稳定的工作；预测出行，行人会在外因变而忘记返回，要出行也会因变没有行踪、没有计划，或自己不想回；预测阳宅，就会有搬迁之象。当然预测是凶是福，关键还要看用神，用神休囚受克不吉，用神旺相有生无凶。

归魂卦的特点，正好和游魂卦相反，游魂卦为“变”，归魂卦为“不变”。预测事物的发展，图谋事情的成功，如逢归魂卦则是心有定向、不变更、不易改变之象，预测时，如出现变化之后的事情，也会以主象或原象的不变为主，使出现的新事受到拘泥而不易做成功。预测出行逢归魂卦，则会使出行难以启动，或如果硬要出行则不顺，测行人何时归，则人必归，因归魂卦为不变，有一个稳定的居处，所以包括鬼神在内，逢此卦都会安然。

游魂卦是每一个八宫中的第七卦，归魂卦是第八卦。如乾宫八个卦为例，火地晋卦为激魂卦；火天大有卦为归魂卦。凡是游魂卦世爻都在第四爻；归魂卦世爻在三爻。要是测行人有“游魂行万里，归魂未出疆”之说。其它事情逢游魂卦：心无定向，迁变异常，诸事不长乆。游魂八卦有歌诀：

明夷与颐晋，讼需及中孚。

小过并大过，游魂应在初。

归魂卦与游魂卦相反，诸事拘泥不动，办事较被动。有歌诀：

归妹及同仁，师随蛊渐轮。

比逢兼大有，八卦是归魂。

什么是游魂卦和归魂卦!详解2

中国周易新闻网讯：《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为"大道之源"，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。是由周文王、伏羲、孔子等人集体所作。

《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表;广大精微，包罗万象。据《史记·周本纪》记载:文王"其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦"。也就是说，当时文王(西伯昌)被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。

在这乾、坤之间有一条红线，代表夜间天空中的银河，亦代表地球南极、北极的磁场，从以上方圆数字图再看各卦的排列，规律就一目了然。宇宙、时空、人类、文明乃至万物，全在此图中。学习先天易学，就在熟读此图，默记此图，能够在胸中运转此图。做到心中有图，身不离图。此图中外面是圆图，里面是方图，取外圆内方，天圆地方之义，方图是空间，圆图是时间。

这个方圆图，圆图是管宇宙的时间，代表宇宙的运行法则，亦可说代表太阳系统时间运行的法则或原理，圆图中的方国管空间，代表方位方向，这就是前人的秘诀了。

先说方图，右边第一行最下为囗乾卦，我们由下向上看，为什么先从下看？八卦的卦爻是自下向上画的，所以这方图亦是自下向上看，因此，乾卦上边的第二卦是皇天泽履，第三卦是囗天火同人，第四卦是囗天雷无妄，第五卦是囗天风女后，第六卦是囗天水讼，第七卦是囗天山遁，第八卦是囗天地否。这是举一个例子，如果不是为省时间，我就一行一行、一卦一卦讲下去了，现在只是告诉大家一个方法。

前面曾经说过先天卦的数字，是乾一、兑二、离三、震四、龚五、坎六、艮七、坤八。那么我们从方图的第一行由下往上看，全部八个卦，每卦的上卦，亦即是外卦，都是天亦即乾卦，而每卦的下卦，亦即是内卦，都是依照先天卦的次序乾、兑、离、震、巽、坎、民、坤配合的，所以成了乾、履、同人、无妄、女后、讼、遁、否等八个重卦。

我们再从乾卦起，从右向左看横列的卦，重卦的次序是乾、(决右)、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰等八个卦，再仔细分析这八个重卦的内外卦，又可以发现，内卦都是乾卦，而外卦从右到左，则是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，又是先天卦的次序。

如果以数字来代表，直行的乾是1、1履为1、2同人1、3无妄1、4女后1、5讼1、6遁1、7否1、8。横列乾1、1(决右)2、1大有3、1大壮4、1小畜5、1需6、1大畜7、1泰8、

这个六十四卦的方图，变化无穷。应了解这个图。以前的读书人学了八卦，就能未卜先知，做事遇到困扰，如有人被重兵包围了，在没有办法的时候，就用这个方图来算卦，找到最有利的方位，安全地冲出重围。像这一类的故事，历史上很多，只是大家不肯讲出理由在哪里来。例如在目前所处的房间内，亦可以划分成六十四卦，而算出在某一时间，自己处在某一方位最有利。每个地方，都有一个太极，乃至一个录音机、一本书，都有一个太极。如这本书，从什么时候、什么部位坏起，都可以知道。这只是依据一个数字，一种现象的道理，加上时间与空间的因素，就可求出答案来。因此中国古代文化的未卜先知，能知道未来的事情，只是一种非常精密的计算方法，但是如要算得正确，还是要靠人的。

这个方图的数字，则是这样一纵一横，慢慢向上走的，构成如此错综复杂的关系。可是亦同时告诉我们，宇宙间的万事万物，看来是非常复杂，但懂了《易经》以后，从《易经》的观点，任何乱七八糟的事物，都有它的法则。换句话说，懂了《易经》原理以后，去待人，去做事，遇到最复杂的问题，也不会看成复杂了，而是能找得到它的关键，在关键上轻轻一点，问题就解决了。不懂这个原理，越做就越糊涂，就像这方圆圈一样，觉得很乱。

围绕在这个方图外的圆图，亦是六十四卦，要从哪里开始看起？这更麻烦了，等于我们的罗盘，到处都是八卦，不知道上面有些什么名堂。其实这也是一个法则问题，圆圈是代表时间，和代表空间的方图配起来，某一空间在某一时间会起作用。譬如一家工厂，一天出品一万只杯子，其中的某一只卖到某一地方，在某一天刚好斟茶给某一来访的元首喝，那么这只杯子很神气，而另外的杯子，卖到另外的地方，也许用来放脏的东西了。这个“说不定”的当中，实际有固定的法则，就在这方圆图中转。

那么这个圆圈的六十四卦，是用什么方法排列起来的呢？我们看圆图上面顶端左边的第一个卦是囗乾卦，再看最下面右边第一个卦是囗坤卦，在这乾、坤之间有一条线，代表夜间天空中的银河，亦代表地球南极、北极的磁场，然后再来排列圆图。首先用方图最下面的第一横列的乾、夫、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰等八个卦，依次序放到圆圈的顶端，左边开始，顺原次序向左排列。第二步，又将第二横列的履、兑、睽、归妹、中乳节、损、临等八个卦的履卦紧接在泰卦之后，依原次序排列下去，然后将第三、第四横列的每个卦，都照这个方法排列，最后复卦紧靠了中线下端的左边为止，这是第一步骤，排列成了左边的半个圆圈。

然后第二个步骤，排列右边半个圆圈，排列的次序又不同了，是怎样地排列呢？现在不是从第五横列开始，而从第八横列排起，将否、革、晋、豫、观、比、剥、坤等八个卦，以逆次序接在复卦的后面，亦就是仍以反钟面的方向，排成复、坤、剥、比、观、豫、晋、革、否的次序。但要特别注意的，如果是画卦，还是要内卦画在内圈，外卦画在外圈，切不可错。第八横列排好以后，再用第七横列，照第八横列的排法排下去，以谦卦接在否卦的后面，成否、谦、艮、蹇、渐、小过、旅、咸、遁的反钟面次序，第六横列、第五横列，都是这样，最后第五横列的女后卦，刚刚又接到了最起始的乾卦，就完成了这个圆图的排列。以前的教师，都不肯把这方法说出来，或者他们自己也不知道，可是学的人，苦头却吃大了。现在告诉大家，就一目了然，懂了这个法则，将来除了用电视或电脑以外，对于宇宙万象，都可运用这种《易经》的法则，而过去教《易经》的那种教法，会使人困在里面一生也出不来，有的人学《易经》学得真好，可是不知道运用。

我们在学《易经》以前，先要把这几个东西弄好，然后再开始讲理论方面的，所以我们暂不研究这些道理。

什么是游魂卦和归魂卦!详解3

八卦与六十四卦

我们上一节提到，少阳、少阴、老阳、老阴。其中少阳、老阳为阳爻为“——”，少阴、老阴为阴爻为“--”。而少阳、少阴在成卦之后属于静爻，即阴阳保持不变。而老阳、老阴是变爻，会变卦，形成变卦。

我们知道有一句很话可能大家都知道，叫“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。当有了少阳、少阴、老阳、老阴四象之后，再变下去就形成了八卦。

所谓的八卦分别是

乾（☰）、坤（☷）、震（☳）、艮（☶）、离（☲）、坎（☵）、兑（☱）、巽（☴）

有帮助记忆的口诀是

乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗。

离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。

将八卦相重，就形成了六十四卦。关于六十四卦，历来主要有三种卦序。关于卦序，现代的学者（包括考古、历史、数学等等领域）仍然研究热潮不减，其中的奥妙也非三言两语所能道。

（1）十翼卦序

相传孔子五十好易，写了十篇论文，其中有一篇关于卦序的，叫《序卦传》，其中关于卦序的排列方式如下图所示。

孔子像

古人把易经分为上下经，上经始于乾、坤，终于坎、离，下经始于咸、恒，终于既济、未济。

为了方便记忆，古人也创造了一首卦序歌如下。

《上下经卦名次序歌》

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，

同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，

剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，

蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，

艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，

小过既济兼未济，是为下经三十四。

不过为什么六十四卦是这样子排列的，历代以来有很多大儒对此进行思考和解释，比较著名的是唐朝的孔颖达（574年—648年，孔子第31世孙）。

（2）伏羲六十四卦方圆图

这是一种较为自然的卦序排法，为什么说自然呢，其实就是一种数学上比较容易发现规律的排法。

（3）京房卦序

京房八宫卦序正是本节所用到的，重点给大家解析一下。京房八宫卦序，八纯卦（即上下卦一样）为宫首，此后每卦通过对宫首进行固定的变法推演而来。

例如，乾宫宫首为《乾为天》卦，第二个乃通过将《乾为天》初爻变动（读爻都是从下往上，分别为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻），于是得到《天风姤》，以此类推变五次，可得到六个卦。每宫有八卦，剩下的两卦怎么来的呢？细心的朋友会发现，第七个卦乃是在第六卦的基础上往第四爻变，第八个卦是将第七个卦的下卦全变。而且最后两个卦分别称为游魂卦和归魂卦。

以上就是关于什么是游魂卦和归魂卦!详解，游魂卦归魂卦的含义的相关分享，仅供参考。我们的卦象是没有科学依据的，都是一些民间说法，大家理性看待。

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好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。