很多朋友对于烧火佬的词语解释和烧火的人叫什么不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

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是谁把火带给了人类?有哪些有关火的神话故事?

哪国的神话？

希腊神话里是普罗米修斯，他盗取了天火给人类，结果遭到被锁在悬崖上内脏被鹰啄食的惩罚。

中国神话是伏羲发起的，用雷电劈开树木引发大火，但领悟到伏羲用意的是一个叫燧人的人类，发现了钻木取火，并到燧明国找到了火种带给人类。

黄帝时候有个火正官，名叫祝融，他小时候的名字叫做黎，是一个氏族首领的儿子，生成一副红脸膛，长得威武魁伟，聪明伶俐，不过生性火爆，遇到不顺心的事就会火冒三丈。那时候隧人发明钻木取火，还不大会储存火和利用火。但黎特别喜欢跟火亲近。所以十几岁就成了管火的能手。火到了他的手里，只要不是长途转递，?就能长期储存下来。黎会用火烧菜、煮饭、还会用火取暖、照明、驱逐野兽、赶跑蚊虫。这些本领，在那个时候是了不得的事。所以，大家都很敬重他。有一次，黎的爸爸带着整个氏族长途迁徙，黎看到带着火种走路不方便，就只把钻木取火用的尖石头带在身边。

一次，大家刚定居下来，黎就取出尖石头，找了一筒大木头，坐在一座石山面前“呼哧呼哧”钻起火来。钻呀，钻呀，钻了整整三个时辰，还没有冒烟，黎很生气，他嘴里喘著粗气，很不高兴。但是没有火不行，他只好又钻。钻呀，钻呀，又钻了整整三个时辰，烟倒是出来了，就是不起火。他气得脸子黑红,“呼”地站起来，把尖石头向石头山上狠狠砸去。谁知已经钻得很热的尖石头碰在石山上，“咔喳”一声冒出了几颗耀眼的火星。聪明的黎看了，很快想出了新的取火方法。他采了一些晒干的芦花，用两块尖石头靠著芦花“嘣嘣嘣”敲了几下，火星溅到芦花上面，就“吱吱”冒烟了。再轻轻地吹一吹，火苗就往上窜了。

自从黎发现石头取火的方法，就再也用不着费很大工夫去钻木取火了，也用不着千方百计储存火种了。中原的黄帝知道黎有这么大的功劳，就把他请去，封他当了个专门管火的火正官。黄帝非常器重他，说：“黎呀，我来给你取个大名吧，就叫祝融好了，祝就是永远，融就是光明，愿你永远给人间带来光明。”黎听了非常高兴，连忙磕头致谢。从此，大家就改叫他祝融了。

黄帝在位的时候，南方有个氏族首领名叫蚩尤，经常侵扰中原，弄得中原的人无法生活。黄帝就号令中原的人联合起来，由祝融和其他几个将领带着，去讨伐蚩尤，蚩尤人多势众，尤其是他的九九八十一个兄弟，一个个身披兽皮，头戴牛角，口中能喷射浓雾，好不威风。开始打仗的时候，黄帝的部队一上大雾就迷失方向，部队之间失去联络，互不相顾。蚩尤的部队就趁势猛扑过来，打得黄帝所部大败，一直向北逃到涿鹿才停下来。黄帝被蚩尤围在涿鹿，好久不敢出战。不久，因发明了指南针，就再也不怕浓雾了。后来祝融见蚩尤的部下都披兽皮，又献了一计，教自己的部下每个人打个火把，四处放火，烧得蚩尤的部队焦头烂额，慌慌张张地朝南方逃走。黄帝驾着指南车，带着部队乘胜向南追赶。赶过了黄河，赶过了长江，一直赶到黎山之丘，最后终于把蚩尤杀死了。祝融由于发明了火攻的战法，立了大功，?黄帝重重封赏了他，他成了黄帝的重要大臣。

黄帝的部队班回朝时，路过云梦泽南边的一群大山。黄帝把祝融叫到跟前，故意问道：“这叫什么山？”祝融答道：“这叫衡山。”黄帝又问：“这山的来历如何?”祝融又答道：“上古时候，天地一片浑沌，象个鸡蛋。盘古氏开天辟地，才有了生灵。他活了一万八千年，死后躺在中原大地之上，头部朝东，变成泰山；脚趾在西，变成华山；腹部凸起，变成嵩山；右手朝北，变成恒山；左手朝南，就变成了眼前的衡山。”刚刚说完，黄帝紧接着又问：“那么，为什么名叫衡山。”祝融马上答道?：“此山横亘云梦与九嶷之间，象一杆秆一样，可以称出天地的轻重，衡量帝王道德的高下，所以名叫衡山。”黄帝见他对答如流，非常高兴，笑呵呵地说：“好哇！你这么熟悉南方事务，我要委你以重任！”但黄帝并不说出是什么重任。

队伍在衡山驻扎下来了。黄帝登上最高峰，接受南方各个部落的朝拜。许多氏族首领会集在一起，大家都很高兴，祝融一时兴起，奏起了黄帝自己编的曲子－咸池之乐，黄帝的妃子嫘祖也踏着拍子，跳起舞来。大家见了，都围着黄帝跳了起来。跳了个痛快以后，黄帝叫大家静下来，说：“我就位以来，平榆罔，杀蚩尤，制订历法，发明文字，创造音律，编定医书，又有嫘祖育蚕治丝，定衣裳之制。现在天下一统，我要奠定五岳：东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。从今以后，火正祝融镇守南岳。”大家一听，都大声喊著：“万寿无疆！万寿无疆！”祝融这时才知道，原来黄帝说的委以重任就是这么回事。

黄帝走了以后，祝融被留在衡山，正式管理南方的事务。他住在衡山的最高峰上，经常巡视各处的百姓。他看到这里的百姓经常吃生东西，就告诉他们取火，教他们把东西烧熟再吃。他看到这里的百姓晚上都在黑暗中摸摸去，就告诉他们使用火松明。他看到这里瘴气重、蚊虫多，百姓经常生病，就告诉他们点火薰烟，驱赶蚊虫和瘴气。百姓们都很尊敬他，每年八月秋收以后，就成群结队地来朝拜他。大家说：“祝融啊，我们人丁兴旺了，鸡鸭成群了，五谷丰登了。你给我们带来了这么多的好处，我们感谢你，我们要尊你为帝了。你以火施化，火是赤色我们就叫你赤帝吧！从此，祝融就被大家尊为赤帝了。”

正在大家安居乐业的时候，忽然电闪雷鸣，从中原地带来了震天动地的杀喊声。百姓们吓得不得了，都跑来问祝融是怎么一回事。祝融告诉他们说：“这是共工和颛顼气争帝位，打起来了。”他们打了很久，还是不分胜负，共工气得七窍生烟，纵身一跳，一头朝不周山上撞去。这不周山原来是一座不平凡的山，它撑住了天空，不让天垮下来；它系住了大地，不让大地倾斜。共工一头撞过去，只听得“轰隆隆”一阵巨响，火星飞溅，照亮了半天，撑天的柱子折断了，系住大地的绳索也绷断了。从此，天空向西北倾斜，日月星辰都往西北方向落下去。大地向东南倾斜，江河湖泊的水都往东南方向流过去。本来，南岳衡山这块天眼看也要垮下来了，这块地也一晃一晃的就要翻过去了。老百姓一个个抱着大树，攀著岩石，吓得哭起来了。祝融连忙使出自己的全身本领，象个大柱子一样撑住这个地方的天才没有垮，山才没有塌。唐朝有个诗人，特意写了这件事：“东南地益卑，维岳资柱石。前当祝融居，上拂朱鸟翮。”后来，还有一个诗人也写道：“地涌一峰秀，高撑南楚天。”?祝融在南岳山上活到一百多岁才死去。百姓把他埋在南岳山的一个山峰上，并把这个山峰命名赤帝峰。他住过的最高峰，大家就一直叫做祝融峰。在祝融峰顶上，百姓们修建了一座祝融殿，永远纪念着他的功德。

2.祝融与火攻战法

祝融是在我国长期以来广泛祭祀的火神。据罗泌《路史•前纪》卷八中说：“祝诵氏，一曰祝龢，是为祝融氏……以火施化，号赤帝，故后世火官因以为谓。”《史记•楚世家》：“重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。”传说祝融不但是管火的能手，而且发现了击石取火的方法，还发明了火攻战法。

祝融原名叫黎，传说他诞生在氏族社会，是氏族首领的儿子。黎从小就特别喜欢火，那时，燧人氏刚发明了钻木取火，人们对储存和使用火的知识很缺乏。有一次，他随父亲进行氏族长途迁徙，因带着火种走路不方便，他只带了钻木取火的石头。晚上，大家要用火了，黎却取不出火来，顿时气得他将取火的石头向山上扔去，不料石头落下来溅起了几颗火星。聪明的黎见了灵机一动，立即想出了新的取火办法。他采来晒干的芦花，用两块尖石头靠著芦花连敲几下，火星溅到芦花上，再轻轻一吹就冒起了火苗。这就是后来的击石取火方法。击石取火比钻木取火省力多了，更不用千方百计储存火种，因此，当时中黄帝封他为火正官，并赐名祝融。

火攻战法传说也是祝融最早发明的。当时南方有个氏族，首领叫蚩尤，经常侵犯中原，祝融奉命前去讨伐。蚩尤人多势众，非常强悍。祝融就命自己的部下每人打个火把和爆燃之物，等蚩尤的人一到，就四处放火，把蚩尤的队伍烧得焦头烂额，仓皇溃败，他们乘胜追击，终于打败了蚩尤，立了大功。为此，黄帝重赏了他，命他掌管天下的火，镇守南山。

祝融是管火用火的能手，他不但发明了新的取火方法和火攻战法，他还教人们如何用火把食物烧熟了吃，如何用火取暖和照明，如何用火驱除瘴气和蚊虫，防止闹病。祝融以火施化，赢得了人们的敬重。因火是赤色的，人们就称他为“赤帝”，每年秋后都向他朝拜。

在科学文化落后的年代里，人们对火的认识还仅仅是表面的，认为火很神秘，主宰火的是神。祝融用火为人们造福，所以，后人把他尊为火神，每年都要进行隆重的祭祀，以表达人们对祝融的感激和纪念。

火神祝融的传说，带有神话色彩，但它反映了人类同火灾作斗争的一种希冀，寄希望于火神能给人们带来更多的光明和幸福，驱除邪恶，消灾免祸。然而，要真正预防火灾，避免火灾给人类带来的危害，祭神求佛是无济于事的，只有依靠科学，依靠人类的智慧战胜火灾。今天，人类对火已有了科学的认识，再不用祈求火神保护了，但火种祝融以火造福人类的形象却将作为美好的传说继续流传下去。

3.祝融击火

各种各样的打火机，已经普及到人们日常生活中。但在一些边远山区，农民至今还随身携带着取火用的火链，因它不用汽油火石，随时用，随时取。所以，一直沿用了几千年。那么，火链最早是谁发明的呢?

传说从燧人氏发明了钻木取火后，到了黄帝时期，人类已开始用火烧熟食物，用火取暖，用火驱赶毒虫猛兽，用火打仗。可是在那时，人们只知道用火，却不会储存火种，这对过著迁徙不定的游牧游猎生活的人们来说很不方便。他们必须经常带火种行路，每到一个地方，头一件大事就是用火种燃火烧饭，烧过饭后又得把火种小心地储存起来。

有一年，黄帝带着夏部落的群民，由南向北转移。中途忽然遇到暴雨，山洪暴发，遍地是水，大人小孩被雨水浇得像落汤鸡。祝融负责管理火种，他随身带的火种也被暴雨扑灭了。人们又冷又饿，孩子们哭叫不停。黄帝命令大家在一个大石洞里暂住下来，等待天晴之后再走。谁知，老天好像故意与人们作对，一连几天，雨一直不停地下著。人们住在山上石洞里饥寒难忍。但因失去了火种，无法生火做饭取暖。饿得实在支援不住了，大人便开始吃生肉，老人和小孩也只得用冷水泡蘑菇吃。祝融着急万分，想用钻木取火的方法取火，可是带来的木柴全是溼的，钻了很长时间，也未钻出火星。眼看天黑了，祝融累得满头大汗，毫无效果，一气之下，便把手里的钻头狠狠地扔出去。不料，钻头碰击在石洞的岩石上，溅出的火星更多。祝融心里顿时由忧变喜，他忘记了疲劳，找来好多巖块，用力互相碰击，只见火星不断飞溅。可是，怎样才能使火星燃烧呢?这又成了一个难题。黄帝走过来对祝融说：“你不要太急，从石头上能击出火星，这就是很大的成功。下一步怎么办，需要多找些人来共同商量。”黄帝的这番鼓励，使祝融信心倍增。他找来常先、大鸿、力牧、嫘祖等人一同想办法。大家你一言我一语，说个不停，唯有常先一人低着，一句话也不说。大家以为他饿病了，劝告他去休息。不料，常先猛然往起一站，说了声：“有办法了!”说著，把自己缠腰的腰围解下来，用劲撕开，从容掏出一团花絮，对祝融说：你把这些芦花絮放在石头下面，再击石取火。”祝融按他的建议把芦花絮摆好，再击石，火星溅落的越来越多，点燃芦花絮的声音越来越大，祝融用口轻轻一吹，随着一股浓烟窜出了火苗。取火成功了!有了火人们就有了生存的希望。石洞里的大人小孩无不欢呼跳跃。黄帝专门为祝融举行了庆功会，给他记了大功，并封他为“火正”(官职)。

祝融发明的“击石取火”，使人不再为储存火种发愁，这就大大方便了人类的生产生活。因火又是红色的，所以后世人都把祝融称为“赤帝”。

4.祝融与共工之战

祝融因为教会人类使用火，人们对祝融都非常之崇拜，但水神共工看不过眼，心想世界万物离不开水，为什么人类只崇拜祝融，而不崇拜自己，越想越气奋。于是集四湖五海之水冲向昆仑山，把昆仑山上的圣火浇灭，顿时全世界漆黑一片。祝融得知非常愤怒，骑上火龙，与共工大战起来，水此终是往低处流，洪水从昆仑山下落下来，祝融乘机发起进攻，把共工烧得焦头烂额。共公输得不顺气，一气之下撞向不周山，谁知不周山是天柱，天柱给撞断了，天也塌下来，给世界万物带来灾难，于是就引来女娲补天的故事。按今天的话来说这可以说是女娲补天的前传。

另一说法，伏羲死后共工作乱，黄帝派祝融平叛，虽然打败了共工，但没有杀死所有共工氏成员，黄帝杀了祝融。后由他的弟弟吴回担任火正官，依旧称祝融氏。

哪国的神话？

希腊神话里是普罗米修斯，他盗取了天火给人类，结果遭到被锁在悬崖上内脏被鹰啄食的惩罚。

中国神话是伏羲发起的，用雷电劈开树木引发大火，但领悟到伏羲用意的是一个叫燧人的人类，发现了钻木取火，并到燧明国找到了火种带给人类。

祖布洛陀取火的神话故事。

主要是说相传远古时期，由于没有火，人们猎取得来的动物都像乌鸦一样吃生肉，像水獭一样吃生鱼。每到寒冬腊月，人们穿着蓑衣或树叶草皮瑟瑟发抖，许多人都被冻死在

荒郊野外，惨不忍睹。突然有一天，乌云密布，狂风大作，天昏地暗，电闪雷鸣，地动山摇。在离敢壮山不远的一座山丘上，一棵大树在震耳欲聋的雷声中被闪电拦腰劈倒，那一道道刺目的白光过后，轰然倒下的大树顿时燃起冲天大火。传说这是玉帝灶皇爷派雷公把烟火送到人间来了。可是，那时的人们并不知道火是怎么回事，被这突如其来的大火吓得魂飞胆破，都像避邪一样慌不择路地跑回洞中躲藏起来，对大火避而远之，甚至连看都不敢看。可是，只有一个人镇定自若，他既不害怕，也不逃跑，他勇敢地朝燃烧着的大树走去，仔细地观看着这种奇怪的东西，这人就是无所不能的创世神布洛陀。火在噼噼剥剥地燃烧着，布洛陀好奇地站在火边，他觉得这种奇怪的东西比太阳还热，布洛陀灵机一动，人如果有了这东西，冬天来临就再不怕冷了，人们就再也不会被冻死。于是，他就折根树枝把火种夹着取回洞中，把一堆干柴收拢成堆点着，然后漫不经心地坐在火堆旁烘烘手，觉得很暖和，人们纷纷效仿著布洛陀围在火旁烤火，渐渐地就不怕火了。讯息很快就传开了。后来，方圆百里的壮族子孙们都聚集到敢壮山上，向布洛陀求赐火种，烧起火堆。自从有了火，人们在冬天时都围坐在火堆旁烤火取暖。人们又试着把上山打来的野兽、挖来的山薯、采摘来的野果和在河里捕捞到的鱼虾螃蟹都拿到火堆上烤著吃，虽然当时还没有油盐酱料等，没想到这样烤著吃不但比生吃好吃多了，而且又香甜可口。于是，他们从此就改变了吃生肉的习性。由于人们白天打猎，晚上烧着火堆边烤边吃，吃饱后也就围在火堆旁睡觉，那些虎豹之类凶猛的野兽见火就怕，不敢再来袭击，人们也开始意识到火对于他们生存环境的重要性，甚至开始觉得人类离不开火了。

有天夜里，突然下起大雨，雨水把火全部淋灭了，一夜醒来他们就没有了火，人们这才知道水火不相容，他们在不安中度过没有火的一段时间之后再也坐不住了。人们都冒雨下山到处去寻火。他们寻遍了敢壮山周围所有群居的巖洞，所到之处都寻不到一点星火。这时有人想到了会造天造地无所不能的创世神布洛陀，并把寻火的事告诉这位壮民族的天神。布洛陀决定亲自出门寻火，他腰挂大板神斧，站如松，行如风，搜遍了九十九座高山的荒郊野岭和洞穴，走过九十九道河湾寻遍所有的村村落落之后，还是失望而归。

在返回敢壮山的途中，布洛陀来到一树大树下小憩，他突然想起上次雷公劈树赐火的事，他想，既然雷公能把大树劈出火来，我布洛陀难道就不能？况且我手中还有神斧呢！这样想着，他便择一棵干裂的老树，运足气力，举起神斧，用力在两个人都合不拢的树盘上砍了一斧，果然有许多像萤火虫一样的火星不断闪现。布洛陀又砍一斧，这回冒出来的火花就有火花蛇那么大，并且上下舞动，四处乱窜。布洛陀立刻刮来干草和树叶扰成一堆，很快就被冒出的火花引燃。布洛陀又在火堆里添上大把大把的干草和枯柴，火堆越烧越旺，越烧越大，很快就引来四面八方寻找火种的人们。从此，人们又重拥有了火。有了上次的教训，这回人们再也不敢胡乱在野外烧火了，他们把火种拿到巖洞中养起来，从此不论风雨多大，火种仍然不熄。直到后来发展到用木头搭架建房揉泥盖瓦，人们又把火拿到屋子里去烧水做饭和取暖。

从此，火是能够储存沿续下来了，但也出现不少的问题。因为人们没有把火管好，让飞进屋里的蝴蝶和飞蛾拿翅膀作扇子乱扇火，连鸡、鸭、鹅也纷纷效仿，使得火星四处飞散，那些成群结队的萤火虫也拿火到处游玩。有的还让小孩拿火到屋檐下烧着玩，结果一失火，整个村村寨寨都烧个精光，甚至还烧死一些来不及逃命的老人和小孩。人们没有想到火竟会给人造成如此之大的灾难。那些幸存者只好前去请教布洛陀怎样才能安全用火。布洛陀二话不说，便叫人砍来木头，在屋子中间架著一个四四方方的灶堂，里面铺上泥沙，规定各家各户的火一定要在火灶里烧，不许随便玩火，这样一来，失火的事便渐渐减少了。原先那些淘气十足的萤火虫也被赶到野外，逃走时还在***上偷偷地沾点火，所以直到现在我们在夏夜还能看到萤火虫***上的火星。

布洛陀取火的故事虽然只是神话或传说，但其中一些故事细节也令我们深信不疑，假如你能到这一带农村中尚存的极少数的居住在木楼里的农户走走，不难发现他们的灶堂是否就和故事中如出一辙或巧合，笔者亦不敢苟同。可喜的是，随着农村改革的不断推进，绝大部分农村木楼早已销声匿迹，而被钢筋水泥结构的漂亮楼房取而代之，而先前所谓的灶堂也相续由沼气炉、煤气灶更替，或许，取火对于现代生活而言已是日渐远去的陌生词儿罢了。但作为壮民族的后裔，我们无论如何都没有理由去漠视和淡忘我们的民族之根。

在敢壮山方圆百里的田阳及邻县农村，至今流传着这样一个关于壮民族人类始祖布洛陀取火的神话故事。

相传远古时期，由于没有火，人们猎取得来的动物都像乌鸦一样吃生肉，像水獭一样吃生鱼。每到寒冬腊月，人们穿着蓑衣或树叶草皮瑟瑟发抖，许多人都被冻死在

荒郊野外，惨不忍睹。突然有一天，乌云密布，狂风大作，天昏地暗，电闪雷鸣，地动山摇。在离敢壮山不远的一座山丘上，一棵大树在震耳欲聋的雷声中被闪电拦腰劈倒，那一道道刺目的白光过后，轰然倒下的大树顿时燃起冲天大火。传说这是玉帝灶皇爷派雷公把烟火送到人间来了。可是，那时的人们并不知道火是怎么回事，被这突如其来的大火吓得魂飞胆破，都像避邪一样慌不择路地跑回洞中躲藏起来，对大火避而远之，甚至连看都不敢看。可是，只有一个人镇定自若，他既不害怕，也不逃跑，他勇敢地朝燃烧着的大树走去，仔细地观看着这种奇怪的东西，这人就是无所不能的创世神布洛陀。火在噼噼剥剥地燃烧着，布洛陀好奇地站在火边，他觉得这种奇怪的东西比太阳还热，布洛陀灵机一动，人如果有了这东西，冬天来临就再不怕冷了，人们就再也不会被冻死。于是，他就折根树枝把火种夹着取回洞中，把一堆干柴收拢成堆点着，然后漫不经心地坐在火堆旁烘烘手，觉得很暖和，人们纷纷效仿著布洛陀围在火旁烤火，渐渐地就不怕火了。讯息很快就传开了。后来，方圆百里的壮族子孙们都聚集到敢壮山上，向布洛陀求赐火种，烧起火堆。自从有了火，人们在冬天时都围坐在火堆旁烤火取暖。人们又试着把上山打来的野兽、挖来的山薯、采摘来的野果和在河里捕捞到的鱼虾螃蟹都拿到火堆上烤著吃，虽然当时还没有油盐酱料等，没想到这样烤著吃不但比生吃好吃多了，而且又香甜可口。于是，他们从此就改变了吃生肉的习性。由于人们白天打猎，晚上烧着火堆边烤边吃，吃饱后也就围在火堆旁睡觉，那些虎豹之类凶猛的野兽见火就怕，不敢再来袭击，人们也开始意识到火对于他们生存环境的重要性，甚至开始觉得人类离不开火了。

有天夜里，突然下起大雨，雨水把火全部淋灭了，一夜醒来他们就没有了火，人们这才知道水火不相容，他们在不安中度过没有火的一段时间之后再也坐不住了。人们都冒雨下山到处去寻火。他们寻遍了敢壮山周围所有群居的巖洞，所到之处都寻不到一点星火。这时有人想到了会造天造地无所不能的创世神布洛陀，并把寻火的事告诉这位壮民族的天神。布洛陀决定亲自出门寻火，他腰挂大板神斧，站如松，行如风，搜遍了九十九座高山的荒郊野岭和洞穴，走过九十九道河湾寻遍所有的村村落落之后，还是失望而归。

在返回敢壮山的途中，布洛陀来到一树大树下小憩，他突然想起上次雷公劈树赐火的事，他想，既然雷公能把大树劈出火来，我布洛陀难道就不能？况且我手中还有神斧呢！这样想着，他便择一棵干裂的老树，运足气力，举起神斧，用力在两个人都合不拢的树盘上砍了一斧，果然有许多像萤火虫一样的火星不断闪现。布洛陀又砍一斧，这回冒出来的火花就有火花蛇那么大，并且上下舞动，四处乱窜。布洛陀立刻刮来干草和树叶扰成一堆，很快就被冒出的火花引燃。布洛陀又在火堆里添上大把大把的干草和枯柴，火堆越烧越旺，越烧越大，很快就引来四面八方寻找火种的人们。从此，人们又重拥有了火。有了上次的教训，这回人们再也不敢胡乱在野外烧火了，他们把火种拿到巖洞中养起来，从此不论风雨多大，火种仍然不熄。直到后来发展到用木头搭架建房揉泥盖瓦，人们又把火拿到屋子里去烧水做饭和取暖。

从此，火是能够储存沿续下来了，但也出现不少的问题。因为人们没有把火管好，让飞进屋里的蝴蝶和飞蛾拿翅膀作扇子乱扇火，连鸡、鸭、鹅也纷纷效仿，使得火星四处飞散，那些成群结队的萤火虫也拿火到处游玩。有的还让小孩拿火到屋檐下烧着玩，结果一失火，整个村村寨寨都烧个精光，甚至还烧死一些来不及逃命的老人和小孩。人们没有想到火竟会给人造成如此之大的灾难。那些幸存者只好前去请教布洛陀怎样才能安全用火。布洛陀二话不说，便叫人砍来木头，在屋子中间架著一个四四方方的灶堂，里面铺上泥沙，规定各家各户的火一定要在火灶里烧，不许随便玩火，这样一来，失火的事便渐渐减少了。原先那些淘气十足的萤火虫也被赶到野外，逃走时还在***上偷偷地沾点火，所以直到现在我们在夏夜还能看到萤火虫***上的火星。

布洛陀取火的故事虽然只是神话或传说，但其中一些故事细节也令我们深信不疑，假如你能到这一带农村中尚存的极少数的居住在木楼里的农户走走，不难发现他们的灶堂是否就和故事中如出一辙或巧合，笔者亦不敢苟同。可喜的是，随着农村改革的不断推进，绝大部分农村木楼早已销声匿迹，而被钢筋水泥结构的漂亮楼房取而代之，而先前所谓的灶堂也相续由沼气炉、煤气灶更替，或许，取火对于现代生活而言已是日渐远去的陌生词儿罢了。但作为壮民族的后裔，我们无论如何都没有理由去漠视和淡忘我们的民族之根。

匠人！科学家推论：是匠人第一个在闪电后的烧焦的树枝上发现“火”的！他们开始是怕这种神奇的“花”，后来慢慢发现这种花可以听他们的话：和他们一起跳舞。再后来匠人为了延续花的生命，就喂它木头吃。一次他们把食物喂给花，却发现这样能使食物变得更鲜美。最后他们学会利用这种花也就是火保护自己，打击野兽和猎物！

是雷电把火带给了人类！也就是大自然啊！

麻烦采纳，谢谢!

希腊神话里是普罗米修斯，他盗取了天火给人类，结果遭到被锁在悬崖上内脏被鹰啄食的惩罚。中国神话是伏羲发起的，用雷电劈开树木引发大火，但领悟到伏羲用意的是一个叫燧人的人类，发现了钻木取火，并到燧明国找到了火种带给人类。

人类最早使用的火是天然火，是雷雨天气时因闪电引燃树木产生的

希望采纳

原始人发现了钻木取火，以后人们就这样学会了用火

有很多地方在结婚的大喜日子里，为了活跃“婚礼”上的气氛，让老公爹出门代替儿子迎接。在我们湖北宜城那地方，儿子结婚时，在婚礼上就要恶搞老公爹，有的让公爹挂一把扫帚，寓意"扒灰”；有的把面粉倒在老公爹头上，同样是“扒灰头”的意思；还有的还给老公爹戴一顶纸糊的帽子，还有的在胸前挂一纸牌子，上面均写上“我是扒灰佬”或者是“正宗烧火佬”五个大字。以上这些习俗都是为了把婚礼的气氛搞得热烈一些，喜庆一些。

烧火即扒灰的意思，是一个形容乱伦的词语，是专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。烧火佬指公媳乱伦中的公公。“烧火”这个只有重庆江津人才懂的特殊词汇，它承载着期许的幸福、被迫地无奈和诙谐，它一直是一句地道的调侃用词，但是往往被冠冕者会呈现出一种幸福感或成就感，在上世纪中、晚期，它被人们用作诋毁或诽谤他人形象，让人感到厌恶，随着社会文明的高度发展而逐渐成为一种地方民俗文化现象而被接受，这个接受仅代表思想上的认知或不排斥，但杜绝于行为的认同和实践。“烧火”就是“扒灰”“乱伦”（特指公公与儿媳妇之间的乱伦现象）“烧火佬”——行为执行者，受害者，只要养育了儿子往往迟早都要被加冕烧火佬这个头衔，生动形态一般出现于婚宴中，道具是一顶长约三尺红色尖尖帽、尖尖帽由上而下写着“火神”二字，胸前挂一块一尺见方的红色牌子，上面写着“我要烧火”，背上还要背着一个长约一米的红色竹筒，竹筒上写着“吹火筒”这些道具的提供者一般是被执行者的老表（即表兄弟）老表们为了提高被执行者的知名度还要将被执行者拉出去游街示众，鸣锣开道，当然大部分被执行者脸上还是洋溢着甜蜜的笑容，而且是发自内心的喜悦，这种喜悦并非他就要真的烧火，而是为儿子高兴，它代表自己的儿子成家立室了，可以传宗接代了，心中充满着成就感和幸福感！真正稍有教养的人，烧火这样的乱伦行为是永远不会发生的，因为它会丧失人伦、亲情和自尊，也会遭到鄙视。然而，我们不仅会问道：‘烧火’这个词汇的出处和由来，在这里笔者将细说它的原产地和发生背景。它是由离奇的一段佳话而引发。

在上世纪20年代的江津板桥乡的苏源祠堂，有个叫苏灿陶的成功商人，此人虽不及陶朱公范蠡般的富可敌国，也不具胡雪岩那样富甲一方，但此人深谙为人处事之道，杰晓成败得失之鉴，生意做得风生水起，故而于巴、蜀冠袤之名，苏灿陶唯憾于膝下无嗣，育有二女。1919年末，近而立之年的苏灿陶在北京经商时认识刚刚回国两年的胡嗣糜（当时北大教授胡适），12月的北京气候非常寒冷，苏灿陶谈完生意后掏出怀表一看已是下午3时许，日历显示17日，正是自己的28岁生日，常年漂泊的他从未在意过自己生日，由于当天谈成一笔大生意而高兴，想到前不久认识的好朋友胡嗣糜，想约他和几个生意上的朋友一起分享喜悦，于是苏灿陶出门叫了一辆黄包车（人力车）直奔北京大学而去，来到北大门口，刚一下车就巧遇开会完毕走出校门的胡嗣糜。苏灿陶立即上前拉住胡嗣糜的手说：”哥哥，今天咱兄弟去喝俩杯”，胡嗣糜一看，呵，这不是前不久认识的富商朋友苏灿陶吗？于是笑着问道：“呵呵，兄弟如此欢颜有何喜事吗？今天是兄弟的28岁生日哟”苏灿陶答道。“啊！今天是17日，不也正是自己28岁生日吗”胡嗣糜突然想到,忒巧啦。胡嗣糜拉着苏灿陶的手兴奋地说道：“今天也正好是我28岁生日，真没想到我们哥俩同年同月同日生啊！胡嗣糜高兴地说道：“不忙，我也约几个我的朋友，今儿一块喝酒。这时正巧走出校门的周樟寿（鲁迅）和钱夏（钱玄同）以及陈庆同（陈独秀）李大钊等人看见胡嗣糜和一个朋友在校门口谈笑风生，便一起过来打招呼。“这不，说曹操，曹操到”胡嗣糜拉着苏灿陶的手看着正朝这边走来的陈庆同等人笑道。一行人来到一酒肆正喝得高兴，一旁的陈庆同突然沉闷起来，众人不约而同地停止喧闹，细心的胡嗣糜拍了一下陈庆同的肩膀问道：”庆同兄为何突然闷闷不乐呢？”陈庆同垂头摇摇，欲言又止。一旁的李大钊说道：“庆同兄，至5月4号以来，我们兄弟经历了多少压力都挺过来了，从未见你如此沮丧过，今天为何这般景象？”在众人的追问下，陈庆同才娓娓道出缘由。原来陈庆同的一个安徽同乡姓苏，妻子姓沈，夫妻二人既陈庆同的同乡又是同学，至五四以来对文化运动非常积极地倡响，带头组织过不少活动，前几天突然失踪，估计是凶多吉少，然而他们育有一子才八个多月，沈女士因为丈夫失踪留下孤儿寡母而整日以泪洗面，且又无力抚养幼子，为革命工作而疲于奔命，想把儿子寄养又找不到合适的人家，在场的人闻之而无不动容，席间除苏灿陶外，都是一群饱学之士，论家底收养一个孩子是没有太大问题，由于大家都在忙于革命，前途一片茫然，已经给家庭增添了不少负担，纠结于自己妻子能否欣然接受这个孩子的问题。大家正为难之际，血气方刚且又多愁善感的苏灿陶站起来，扇大的巴掌往胸膛一拍，说道：“庆同兄，我苏灿陶一介商人，不参与众兄台的大事，更不牵涉政治，况且正好没有儿子，这孩子又是我苏家血脉，你去给嫂夫人说一下，由我来认养这孩子如何？”这时，刚才席间还有个别不屑于商人的学者一下子改变初衷，突然对这位莽夫商人肃然起敬起来。所有在场的人都用敬佩的眼光看着这位初识的友人，此刻的陈庆同闻言，感动得热泪盈眶，他走到苏灿陶面前一把握住苏灿陶的大手激动地说道：“苏兄大义，大义啊！”陈庆同颤抖着双唇再也说不出话来。在场者无不为之动容。几天后苏灿陶抱着八个月的男婴一路颠沛流离地回到四川江津板桥的苏源祠堂，夫妻二人对这胖乎乎的男婴非常疼爱，视如己出，并给孩子起名为苏祖云。由于苏灿陶为人慷慨，处世低调，十里八乡的人都非常尊重他，虽然非常富有，但是从来没有富人的架子。在江津有个普遍的地方文化现象，就是，交友聚会时总是因为各方联姻关系稀里糊涂地搞不清楚而相互称之为“老表”（表兄弟之意），然而表兄弟之间可以离谱地乱开玩笑，彼此调侃。这是江津的（老表文化）19年后，近20岁的苏祖云已经长成仪表堂堂的大小子，一天正值苏祖云大婚，媳妇名黄巧，秀外慧中，十分貌美，十里八乡的亲戚朋友（其中包括众老表)一起来到苏源祠堂参加宴会。在江津乃至全国的部分地方都有一个民俗，那就是：“闹洞房”江津方言（闹茶），意思是不分新人的长辈还是晚辈，在新人洞房之夜聚众狂欢，期间可以对新人胡言乱语，调侃戏弄等活动，允许行为更加出格的就是老表一族，他们甚至做出一些现在看起来貌似违法的一些过激行为而免受谴责，（当然这些狂欢人群不包括女方亲属）。当夜作为准公公苏灿陶和儿子一样非常高兴，19年前收养儿子以及这些年抚养儿子，和儿子打渔摸虾，赶集下河的一幕幕总在脑海浮现，他有一种莫名的成就感！这是自己俩女儿出嫁时没有的感觉，因为他不辱友人使命，他值得高兴、自豪！闹茶至深夜而未见散意，苏灿陶被众老表簇拥着走进新房并要他大谈感受，今天的话叫（发表获奖感言），苏灿陶上台声如洪钟地讲道：“各位亲戚朋友，各位父老乡亲，我苏灿陶出生48年来今天是最高兴的日子，讲完这句之后，全场一片欢呼，已经喝得晕乎乎的苏灿陶一边拉着爱妻的手，一边拉着儿媳妇稚嫩巧手，语重心长地对着妻子说：“老婆子啊，这些年你我夫妻相濡以沫不容易啊！我在外经商，你在家带着三个儿女非常辛苦，每天早上起来烧火，大女儿做饭，你也因为过度操劳而落下一身病根儿，如今两个女儿都已经出嫁了，幸亏咱媳妇巧巧进门咯，从明天开始，你可以退休了，由媳妇巧巧做饭，我来烧火，儿子就去忙他的生意吧。在场的老表们通过苏灿陶的这句话而断章取义地曲解调侃，其中一个老表大声地吼道：“老表，你啥意思，新媳妇进门你叫表嫂退休，你要”‘烧火’你是不是打媳妇的主意哟。全场一片爆笑。这就是“烧火”一词的来由，五年后，不知何故苏灿陶举家迁往转角店（河埂）居住，后来，“烧火”二字就成为公公对儿媳妇图谋不轨的代名词。之所以烧火的含义也只有江津人才知道是什么意思，地方文化传承人，高宗才，苏承攀，董伟。——华轩居士

文章到此结束，如果本次分享的烧火佬的词语解释和烧火的人叫什么的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！