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地理之学何始乎。盖有天地则有文理。古者庖牺氏之王天下也。仰观俯察。重险为坎。两泽为兑。若蒙若节。咸于山水取象焉。斯则其学之所自始。然世当浑灏。文虽未详而刚柔聚散。分合浮沉。其理固昭示莫掩。即象而推可以类知矣。周秦之间。宅兆是卜。汉书艺文志有地形书二十卷。则相地之法渐详于此。厥后有青囊经。说者谓其文古雅。出自董初平。至晋郭景纯遂得而祖述焉。斯乃相地攸宗。自余天机。天乙。玄树。赤霆。非不并列错陈。有裨地理。而近世惟以杨筠松之画策图。刘江东之金函经为准。然学各专。门人各异。见未有兼众作而会其全者。宋张子微氏。洞晓阴阳推测造化。乃采诸家所长。而参以独见，龙明贵贱。穴别正偏。砂之顺逆。水之向背。凡前人所未发者。皆发明无隐。又拟诸形容以作图象。而刘允中之注释。蔡季通之发挥。皆互相表章。如指诸掌。曰玉髓以言乎至精。曰真经以语乎至当。盖集其大成而为地理全书也。惟书秘鲜传。间传或非善本。乃者侍御少岳陈公。按闽修文吁俊。肴武抡才。振举纲维。贞肃寮度。盖公以全楚伟人。纯学峻识。正已扬休。故承式向风臻兹熙皞也。暇乃出所录本。又以杜给舍及予家所藏者。属郡守吴君校刻而传。真经至是始为完书。斯岂独堪舆家之益哉。昔者王公设险。以守其国。周营洛邑。谓居天下之中。是皆择地以定至计。周礼有墓大夫之职。其制甚详。先儒又谓人子不可不知地理。盖以其亲体魄不宜置于非地。使之不安。欲其必诚必信。勿有悔焉。由是而观保邦域民之要。孝子慈孙之心。非此则罔知所择无以执其要而尽其心。是地理之学固关治道。翊风化而裁成辅相咸有所资。乃圣人之所先务。亦儒者穷理之大端也。斯其为益。良非小补。然则少岳公之成是书。意其在兹乎。乃若所谓枯骸得气。遗体受荣。揆诸感应。虽不尽诬。而意之所存。岂专于是。览者其当知所择哉。

淘宝。通过查询小红书得知，张子微著《玉髓真经》由武陵出版前部淘宝有售。张子微，字洞玄，祖籍江西贵溪。汉初张良第32代玄孙。宋朝开宝年间(968-976)国师。

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