大家好，如果您还对王者之香是什么花不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享王者之香是什么花的知识，包括王者香的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

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问题一：王者之香是什么花兰花------------。中国产的兰属等为重要花卉，所属兰花是中国十大名花之一，它以叶秀花香著称，有“王者之香”之美誉。不论何种兰花都带有宜人的幽香，这种植物的香气浓而不烈，香而不浊。余亚飞诗赞道：“路旁草簇有兰花，不露英姿不显华;待到幽香熏肺腑，始知卉苑隐奇葩”。兰花散发的幽香，撩人而带神秘感，是世界上任何一种花卉的香气不能比拟的。

王者之香――兰花

凌霜傲雪――梅花

国色天香――牡丹

独立冰霜――菊花

热情如火――月季

繁花似锦――杜鹃

清新脱俗――荷花

富丽堂皇――茶花

十里飘香――桂花

凌波玉立――水仙

问题二：王者之香指的是哪种植物资料：“王者之香”一词出自，明代文人程允升的诗作，“国色天香，乃牡丹之富贵；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。兰为王者之香，菊为隐逸之士。”

结论：王者之香指兰花。

问题三：中国十大名花中被称为王者之香是哪一种花中国十大名花中被称为王者之香的是兰花。

兰花是中国十大名花之一，它以叶秀花香著称，有“王者之香”之美誉。不论何种兰花都带有宜人的幽香，这种植物的香气浓而不烈，香而不浊。余亚飞诗赞道：“路旁草簇有兰花，不露英姿不显华;待到幽香熏肺腑，始知卉苑隐奇葩”。兰花散发的幽香，撩人而带神秘感，是世界上任何一种花卉的香气不能比拟的。

问题四：王者之香是什么意思中国文化先师孔子曾说：“芷兰生幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节”。孔子还说过：“与善人居，如入芷兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”。《琴操・猗兰操》中记载：“孔子自卫返鲁，隐谷之中见香兰独茂，喟然叹曰：芝兰当激王者香，今独与众草为伍”，称之为“王者之香”这句话流传至今，足以证明中国兰在历史文化上所占的地位。蕙芷”是我国国花候选花之一。

问题五：象征王者的花是什么自古以来人们就把兰花视为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征.兰花象征高尚、典雅、坚贞不渝兰花被视为幽谷中的“君子”，同时也表示虔诚，兰薰桂馥，以示历久不衰兰：幽玄高雅、超凡脱俗，可以作为知识分子的象征。而做为一种投资，兰花经济也可能带来良好的经济效益，所以兰同时也可以做为商的象征；儒学中深厚的“兰情结”作者南通大学博导周建忠教授兰与儒学传统中人格定位之间能够建立对应关系，与它的生物学特性有关：兰花叶态绰约多姿，色泽终年常青，花朵幽香高洁，具备了符合民族审美趣味的形式；其社会学意义亦由来已久，它以独有的天姿神韵，最早介入古典贵族生活的各个侧面，最早载入历史典籍，并进入了儒者的审美视野；或许还与它那段奇特而神秘的际遇有关：怀才不遇的孔子见隐谷中兰与众草为伍，顿起身世之感，从此确立了兰与儒家人格的内在联系，而这种花与人之间同位一体的思维模式则来自人类的图腾崇拜。兰是花之骄子。从兰花的外形、姿态、生存环境、内在气质方面，人们更多地习惯于对兰的象征意义进行诠释，并且成为一种固定的符号、定向的语码。所有爱兰、植兰、赏兰、咏兰之人，都从兰花身上吸取道德的力量，从而自觉地塑造、提升、升华自身的人格与胸怀。它的文化内涵既可发展为孔子那种“当为王者香”的理想和不为贫贱失意所动的人格信仰，亦可发展为屈原个人美德的保持与追求。总之，兰象征了儒学的人格理想：德行高雅，坚持操守，淡泊自足，独立不迁。图腾与兰：介入人类精神生活的肇始图腾文化是原始文化的一个组成部分，它产生于万物有灵论的原始思维模式。兰花作为个人图腾有这样三个特征，第一，人就是图腾，图腾就是人。第二，人往往用图腾来做自己的名字。第三，人和图腾同生死共存亡，是一种看不见、摸不着的，忽隐忽现存在着的保护神。图腾崇拜到后来慢慢淡漠了，成为人类遥远模糊的记忆，但在后代生活中，还能找到它的痕迹。《左传・宣公三年》记载了郑穆公出生与死亡皆跟兰花有关的图腾故事。郑文公“贱妾”燕梦见天使赠她兰花并告诉她“以是为尔子”，后果然怀孕生子，取名为兰，即郑穆公。郑穆公即位22年后，一次病了，他说：“兰花死了，我恐怕也要死了吧，我是靠着它出生的。”于是“刈兰而卒”。这个故事中的“征兰”之义，正是图腾文化的体现。离开了图腾文化，就无法理解故事中兰花的神秘性与特殊性。不仅历史典籍中留下了图腾文化的痕迹，文学作品中也不乏此类例证。汉乐府《古诗为焦仲卿妻作》，女主人公名兰，正是远古个人图腾痕迹的表现特征，“兰芝”，即“芝兰”，“芷兰”，就是兰花。“兰花”的图腾意义在诗中亦有明显的表现，如刘兰芝投河自尽前，焦仲卿对其母亲说：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。”严霜笼罩，煎逼庭兰，则意味着主人公的生命悲剧即将发生，就像郑穆公“兰花死了，我恐怕也要死了吧”的预言征兆一样，这是兰图腾文化的深层制约与潜在影响。通过“原型”研究，可以揭示出“渗透着多少世纪以来由秘传的崇拜传统小心翼翼地保存下来的难以理解的奥秘”。兰即是这样一个“原型”。兰对早期贵族和民间生活产生了广泛的影响，在秉兰拂恶、赠兰传情、沐兰致祭、执兰迎祥、纫兰上朝、燃兰溢香、藉兰祭祀等活动中，人们与兰建立了各种的关系。这些兰文化的初期形态充分说明，那些从事政治活动和祭祀活动的人（我们可以视他们为儒者的前身），他们大量地接触兰、运用兰，虽与功利目的联系在一起，没有形成明确的伦理涵义，却为以后孔子对兰的审美意象的界定提供了重要前提。孔子与兰：奠定了兰的文化内涵“兰当为王者香”。孔子在外周游......>>

问题六：世界上最香的花的名字叫什么这个不好说，不过最奇妙的花香应该是兰花香味，那是一种奇妙、洁净而悠远的香味，世界上很多花香都可以人工来合成，唯独兰香以目前的科技手段还无法效仿。兰香，被历代称为“王者之香”“香祖”，她幽远、飘逸、持久而不可捉摸，似有若无、似近若远，你能闻到，却不能捕捉到她的来源。所以兰香又被称为“幽香”，故有“兰香近不可闻”之说。。“久坐不知香在室，推窗时有蝶飞来。”这句话形象的描绘了兰香的这一特点。

问题七：十大各花是哪几种？中国十大名花分别是：

花中之魁――梅花、花中之王――牡丹花、凌霜绽妍――菊花、王者之香――兰花、

花中皇后――月季、繁花似锦――杜鹃、

花中娇客――茶花、君子之花――荷花、

十里飘香――桂花、凌波仙子――水仙

问题八：花中之魁是什么花王者之香――兰花花中之魁――梅花花中之王――牡丹凌霜绽妍――菊花月月常开――月季繁花似锦――杜鹃清丽脱俗――荷花花中娇客――茶花十里飘香

问题九：中国国香是什么花国香是指兰花哦典故：语出《左传.宣公三年》:「郑文公有贱妾曰燕，梦天使与己兰，曰余为伯，余而祖也，以是为而子，以兰有国香，人服媚之如是。」后人因称兰花为国香。

兰花被誉为“花中君子”、“王者之香”。对于中国人来说，兰花还有民族上的深沉意义。在中国传统四君子梅、兰、竹、菊中，和梅的孤绝、菊的风霜、竹的气节不同，兰花象征了一个知识份子的气质，以及一个民族的内敛风华。因此对于兰花，中国人可以说有着根深蒂固的民族感情与性格认同。兰花，那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片；高洁淡雅、神韵兼备的花朵；纯正幽远、沁人肺腑的香味自古以来受人喜爱。所以，在中国传统文化中，养兰、赏兰、绘兰、写兰，一直是人们陶冶情操、修身养性的重要途径，被誉为国香、王者香的中国兰花成了高雅文化的代表。

问题十：中国十大名花被称为黄金花卉的是什么花?花中之魁――梅花花中之王――牡丹凌霜绽妍――菊花王者之香――兰花月月常开――月季繁花似锦――杜鹃花中娇客――茶花清丽脱俗――荷花十里飘香――桂花凌波仙子――水仙

幽兰操兰之猗猗，扬扬其香。众香拱之，幽幽其芳。不采而佩，于兰何伤?以日以年，我行四方。文王梦熊，渭水泱泱。采而佩之，奕奕清芳。雪霜茂茂，蕾蕾于冬，君子之守，子孙之昌。【序释】兰，在中国文化中，是“入我门中，能谏我心之草”是先祖留给后人的无字天书。孔子酷爱兰花，有“兰为王者香”之语。此言含义一是兰香为香中之王，一株好的兰花开放的时候，整个山谷闻不到别的花香，这是兰香香芬丰富的生物学特性。二是，兰只为王者而香。兰隐于幽深的山谷中，不开花时，与群草无异，只有王者，才能认识兰所蕴含的思想价值，从而去深山中寻访。兰独特的生物学特性还有“春化”，就是兰要经历一个长期的低温期(0℃-10℃)才能顺利开花，保证花品和香品。野生的兰花，秋天孕育花蕾，经历整个冬天的休眠，第二年春天才开花，春分前后花期结束。【总释】本词分为上中下三阙。上阙，中心是兰香是王者之香。译文：兰花的叶子，长长的，在风中摇曳，优雅而飘逸;兰香，在风中升腾，向四方飘扬。兰香所及之处，所有花香都黯淡无味，并成为兰香的一部分，众多的花香拱卫着兰香，兰花的芬芳，远而不淡，近而不浓，幽幽的从中心向八方输布。兰是香中之王，如果没有人认识到而不去采摘佩戴他，对兰花而言，又有什么妨害呢。中阙，中心是兰只为王者而香。译文：一天接一天，一年接一年，东南西北，四方都走遍，我虽然像香兰一样，不以无人而不芳，不过我也在积极地寻找实现自身社会价值的机会。周文王夜梦飞熊入帐，渭水之畔访遇太公望(姜子牙，因周文王有“兴周之业，先祖早寄希望于太公也”之说，故名太公望)，从而奠定周朝800年基业，这是多么让人向往的啊。兰一旦被王者采摘佩戴，定会让其清雅的芬芳和其间蕴含的思想如日月般光耀。下阕，中心是兰历苦寒而成其香。译文：雪霜铺天盖地，树冠上厚厚的一层，虽是冬天，但看起来万物都像更加茂盛了一样。严寒中，兰的花蕾，静静的孕育和等待，在忍耐中积累。兰之所以有王者之香，是因为在寒冬中孕育了花蕾，如果人们能明白这是君子应该遵守的道理和法则，那么，那么后世子孙必定昌盛。

（原文）兰当为王者香

“夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙为伦也。”

（孔老夫子一句“兰当为王者香”）

孔子在鲁国经历了一次又一次起起落落，空有满腹才思却基本上处于纸上谈兵的状态。心有不甘的他在五十五岁的时候再次离开鲁国，开始了最为漫长的周游列国生涯，兜售自己的治国之道，希望能碰到一个赏识自己的君王，给自己一个舞台，施展满腔的抱负。很可惜，天地之大，却没有孔子一展身手的舞台，缺衣少食，还差点被杀，纵然孔子的道德大旗依旧鲜艳夺目，却回避不了失意与失败的事实。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，六十八岁不得志的孔子拖着疲惫的身躯和心灵从卫国返回鲁国，在归途中看到一丛兰花摇曳于荒草之中，忍不住叹息道：“夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙为伦也。”意思是说：贤能的人如果生不逢时，就会和普通人混迹在一起，空有满腔抱负而无从发挥。好比兰花应当为王者奉献自己的香气，现在却和荒草生长在一起，长得再好又有什么用呢？！这一番怀才不遇落寞的感慨，两千多年来被人一遍又一遍地引用，唱和。

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