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成语名称：男男女女 nán nán nǚ nǚ

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百科解释如下：

目录•成语-男男女女

•电影-男男女女

•剧情简介

•图书-男男女女

英汉词典解释

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成语-男男女女[回目录]

【名称】男男女女

【拼音】nán nán nǚ nǚ

【解释】男女混杂的一群人。

【出处】清·褚人获《隋唐演义》第四回：“这日月台丹樨仪门外，若大若小，男男女女，挨肩擦背，屁都挤将出来。”

【事例】电影院里早已挤满许多～。

电影-男男女女[回目录]

【演员】：于博、杨青、张康、鱼梦洁、崔子恩

【导演】：刘冰鉴

【类别】：喜剧片

【类型】：喜剧

【片长】：89 min

【外文片名】：Men and Women

【国家/地区】：中国

【对白语言】：汉语普通话

【发行公司】：Cara M

【上映日期】：1999年11月20日阿根廷

【评价】：★★★★

剧情简介[回目录]

暖冬，小博（于博饰）由外省来北京打工，遭遇了三种色彩纷异的故事。

服装店女老板青姐(杨青饰)喜欢他，让他住进家中。她与丈夫大康（张康饰）的关系秀冷淡，却热心地为小博介绍给好友阿梦（鱼梦洁饰）认识，期望他们能够成为恋人。但是，结果同人意表：阿梦发现小博不喜欢她。青姐也决定离开丈夫，搬到阿梦那里与她同居。在青姐家里，大康企图强暴小博。小博反抗成功，不得不辞去工作，来到同乡冲冲的家中借宿。冲冲(魏建刚饰)是自命的公厕文学一级作家，每天进出各种公厕搜集厕所内的污言秽语。小博来到时，他正在创办《灿烂公厕》杂志。与他同居的同性朋友归归(崔子恩饰)自办了一个电台节目，叫做“公厕时空”。他的听众原本只有一个：冲冲。小博出现后，吸引了冲冲的注意力。在一个早晨，归归发现冲冲与小博睡到了同一张床上。归归收拾行装离开冲冲的家。小博从睡梦中醒来，听到的是归归通过电话进行的最后一次播音：“亲爱的听众同志们，这里是国际红星广播电台……”

电视剧-男男女女

【演员】：李灿森、品冠、郑雪儿......

【类别】：喜剧片

【类型】：喜剧爱情片

【片长】：60集

【制作国家/地区】：中国大陆

【语言】：国语

【上映日期】：2006年

剧情简介：

全新青春生活喜剧《男男女女》描写了中国某现代城市来自不同地方的三男三女同在一个屋檐下多姿多彩的生活。该剧阵容鼎盛，由香港新晋笑星李灿森、马来西亚的人气歌手品冠、新加坡美女郑雪儿主演。主人公有着各自内心丰富的天地，各自执着不舍的追求，各自互相感染的快乐，也有各自成长的苦闷烦恼。在他们疯狂、欢笑的故事中，他们阳光一般的迷人风采总那么令人吸引，他们真诚至善的心灵总是那么令人感动！有一个叫小倩的新同学搬进了许奶奶的家变成了舒芳（雪儿）的室友。小倩说好要帮那些男生们举办联谊。联谊的当天雨生（品冠饰）因为盲肠炎而住院，联谊的会场上只有向东和韦光出去参加，小倩计划是要跟雨生成为一对结果因为雨生住院而作罢！雨生想要抽根烟所以跟韦光去走廊抽烟。向东在病床上跳一跳听到有人敲门就马上躲进被窝里，小倩进来之后就开始向雨生告白，后来发现躺在里面的人根本就不是雨生而是向东。此故事告诉我们，朋友之间需要互相信任和尊重。

图书-男男女女[回目录]

图书简介书名:男男女女

图书编号:1097929

出版社:复旦大学出版社

定价:12.0

ISBN:730904472

作者:黄子平

出版日期:2005-10-19

版次:1

开本:大32开

内容简介:从本世纪卷帙浩繁的散文篇什中编出一本十来万字的、谈论“男与女”专题的、带点儿文化意味的集子，不消说是一件虽然困难却十分有意思的事情。散文，是一个文体类别的概念。男女，则是一个性别概念。把这两个概念搁一块儿考虑有没有什么道理?世界上的一些女权主义批评家琢磨过这两者之间的关系，比如说:“性别（gender）和文类（genre）来自同一词根，它们在文学史上的联系几乎就像其词源一样亲密。”由此，人们讨论了“小说与妇女”这一类极有吸引力的课题，指出某一些文体类型更适合于成为“综合女性价值”的话语空间，等等。但是，也有另外的女权主义批评家，不同意这种基于词源学的观点来展开逻辑论证的方法，说是“你能根据‘文类’与‘性别’源于同一词就证实它们有联系的话，你也能证实基督徒（Christians）和白痴（cretins）有联系，因为它们皆源于拉丁语‘信徒’（christianus）。”当然，一种方法的滥用并不能反过来证明它在其一定范围内的有效性已经失灵:词源学上的联系仍然是一种联系，而且也就投射了一种概念上、观念上和思想史上的可能相当曲折的联系。避开拉丁语之类我们极感陌生的领域，回顾一下我们中国自己的“文体史”和“妇女史”，也能觉察出“文类之别”和“男女之别”，实际上是处于同一文化权力机制下的运作。中国古代的文体分类可以说与伦理道德教化体制一齐诞生。《周礼·大祝》曰:“作六辞以通上下亲疏远近:一曰祠，二曰命，三曰诰，四曰会，五曰祷，六曰诔。”在《礼记》一书中，还对某些文体的使用范围加以规定，比如“诔”:“贱不诔贵，幼不诔长，礼也。唯天子称天以诔之。诸侯相诔，非礼也。”把文类看作仅仅是文学史家为了工作的便利而设置的范畴归纳，而看不到其中包含的文化权力的运作，就太天真了。每一个时代中，文类之间总是存在着虽未明言却或井然有序或含混模糊的“上下亲疏远近”关系，有时我们称之为“中心—边缘”关系。直至今天，当我们注意到几乎所有的综合性文学刊物都罕有将“散文”或“抒情短诗”置于“头条位置”时，文类之间的上述不成文的“伦理”秩序就昭然若揭了。有时我们能听到这样的传闻，说是从事剧本创作的文学家在文艺界代表大会上尴尬地发现自己“掉在了两把椅子中间”，在“剧协”中无法与著名导演、名角、明星们平起平坐，在“作协”中又被小说家和诗人们所挤兑。他们呼吁成立专门的“戏剧文学家协会”，正表明了某一文类在当代文化权力机制中的困窘地位或边缘位置。如果我们由此联想到别的一些代表大会中要求规定女性代表的数量达到一定的百分比，这种联想多少总是有点道理的了。同样，“男女之别”决不仅仅是生理学或生物学意义上的划分，而首先是文化的和政治的划分。正如西蒙娜·波伏瓦所说的，女人绝非生就的而是造就的。从中国古典要籍中可以不太费力地引证材料来说明这一点。《通鉴外》载:“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼，正姓氏、通媒妁，以重人伦之本，而民始不渎。”《礼记·郊特牲》:“妇人，从人者也，幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。”《礼记·大戴》:“妇人，伏于人者也。”《说文》:“妇，服也。”在两千年的父权文明中，“男女之别”不单只是一种区分，而且是一种差序，一种主从、上下、尊卑、内外的诸种关系的规定。这样，当我们把文体类别和性别这两个概念搁一块儿考虑的时候，那个作为同一位“划分者”的历史主体就浮现了，那位万能的父亲形象凸显于文化史的前景。更准确地说，任何划分都是在“父之法”的统治下进行。既然“男与女”是文学、文化、伦理等领域无法回避、必然要谈论的主题，父系社会就规定了谈论它的方式、范围、风格、禁忌等等。周作人曾经谈到中国历来的散文分为两类，一类是“以载道”的东西，一类则是写了来消遣的。在前一类文章中也可以谈“男女”，却正襟危坐、道貌岸然，其文化主要是伦理教科书之类的形式。父系文明甚至不反对女才子们写作这类东西，如班昭和宋若华们写的《女诫》、《女伦语》之类。更多的涉及“男女”或曰“风月”的作品，却只能以诗词、传奇、话本、小说这类处于话语秩序的边缘形式来表达。被压入幽暗之域的历史无意识借助在这后一类话语中或强或弱的宣泄，调节着消解着补充着润滑着整个文化权力机制的运作。现在要来说清楚编这本散文集的“十分有意思”之处，就比较容易了。十九世纪末二十世纪初，中国社会发生急剧的变动。相应地，文体类型的结构秩序也产生了“中心移向边缘、边缘移向中心”这样的位移错动。正统诗文的主导地位迅速衰落了，小说这一向被视为“君子弗为”的邪宗被时人抬到了“文学之最上乘”的吓人位置，担负起“改良群治”、“新一国之民”的伟大使命。新诗经由“尝试”而终于“站在地球边上呼号”。戏剧直接由域外引进，不唱只念，文明戏而至“话剧运动。”这其间散文的命运最为沉浮不定。它既不像小说那样，起于草莽市井而入主宫闱;也不像新诗那样，重起炉灶另开张，整个儿跟旧体诗词对着干;更不像话剧那样，纯然“拿来”之物，与旧戏曲毫无干系（至少表面看来如此）。说起来，在中国整个文学遗产中，各类散文作品所占的比重，比诗歌、小说、戏曲合在一起还大。而所谓散文这一类型概念本身的驳杂含混，足以容纳形形色色的文体，诸如古文、正史、八股文等较占“中心位置”的文体，又包含小品文、笔记、书信、日记和游记一类位于边缘的类型。因此，在谈论“二十世纪中国文学”的文体结构变动中散文的位移时，就无法笼统地一概而论。借用周作人的范畴，我们不妨粗疏地说“载道之文”由中心移向边缘，而“言志之文”由边缘移向中心。其间的复杂情形无法在这里讨论，譬如书信、日记、游记之类渗入到小说里去暗渡陈仓，或者反过来说，小说在向文体结构的“最上乘”大举进军时裹挟了一些边缘文体咸与革命。有一点可以说说的是，以前人们用“文章”这个名目来概括上述形形色色的文体，如今已觉不太合适。至少，古代文论中通常指与韵文、骈文相对的散行文体的“散文”，被提出来作为西方的Pure prose的译名，并产生持续相当久的命名之争。周作人呼吁“美文”，王统照倡“纯散文”，胡梦华则称之为“絮语散文”。或者译Essays称为随笔，或者袭旧名叫作小品，或者干脆合二为一，如郁达夫所说的，“把小品散文或散文小品的四个字连接在一气，以祈这一个名字的颠扑不破，左右逢源。”还有一些新起的名目，如杂文、杂感、随想录、速写、通讯、报告文学等等，归入散文这旗帜之下。命名的困难正说明了散文地位的尴尬。在二十世纪中国文学的发展进程中，它总是夹在中心与边缘、文学与非文学、纯文学与“广义的文学”、雅与俗、传统的复兴与外国的影响、歌颂与暴露等诸种矛盾之间，有时或许真的“左右逢源”，更多的时候是左右为难。在五四新文学运动的最初十年，胡适、鲁迅、周作人、郁达夫等人无不认为比之小说、新诗、戏剧、散文取得的成就最为可观。而可观的原因，却又恰好不是由于他们所极力主张的反传统，而是由于可依恃的传统最为丰厚深沉的缘故。可是没过多久，讨论起“中国为什么没有伟大的文学产生”这样的大问题时，鲁迅就不得不起而为杂文和杂文家辩护，争论说，与创作俄国的《战争与和平》这类伟大的作品一样，写杂文也是“严肃的工作”。在鲁迅身后，“重振散文”、“重振杂文”、“还是杂文的时代”一类的呼声，其实一直也没有中断过。散文的“散”、“杂”、“小”、“随”等特征，说明了它的不定型、无法规范、兼容并蓄、时时被主流所排斥等等，与其说是必须为之辩护并争一席之地，毋宁说恰恰是散文的优势之所在，它藉此得以时时质疑主流意识，关注边缘缝隙，关注被历史理性所忽视所压抑的无意识、情趣和兴味，从而可能比小说、诗、戏剧等文体更贴近历史文化主体及其精神世界的真实。不消说，文体结构的错动只是二十世纪社会文化伦理诸结构大变动中的一个部分。周作人曾认为，“小品文是文学发达的极致，他的兴盛必须在王纲解纽的时代。”二十世纪初，随着王权的崩溃，父权夫权亦一齐动摇。五四时期讨论得最多的热门话题，便是“孝”和“节”（“饿死事小，失节事大”的那个“节”）。男女之别不仅在差序尊卑的意义上，而且在分类的意义上受到质疑。“我是一个‘人’!”女权首先被看作人权的一部分提了出来，幼者与女性一视同仁（人）地被当作“人之子”而不是儿媳或儿媳之夫被置于反抗父权文化的同一条战壕之中。妇女解放始终没有单独地从“人的解放”（随后是社会解放和阶级解放）的大题目中提出来考虑，遂每每被后者所遮掩乃至淹没。如同处于错动的文体秩序中沉浮不定的“散文”，变动的社会结构里，二十世纪的中国女性身处诸种复杂的矛盾之中。一方面，妇女的社会地位确实经历了惊人的变化，并且得到了宪法和法律的确认;另一方面，妇女事实上承受的不平等至今仍随处可见，某些方面甚至愈演愈烈（如长途贩卖妇女）。你会问，社会和阶级的解放能否代替妇女及其女性意识的解放，或者说后者的不如人意正证明了前者的“同志仍须努力”?另一个令人困惑不解的趋向是，到了二十世纪末叶，与欧美的女权主义者正相反，中国的女性似乎更强调“女人是女人”，这一点似乎亦与本世纪初的出发点大异其趣。一个流传颇广的采访或许能说明问题。当一位普通妇女被问到她对“男女平等”的理解时，她说:“就是你得干跟男人一样繁重危险的工作，穿一样难看邋遢的衣服，同时在公共汽车上他们不再给你让座，你下班回家照样承包全部家务。”看来，妇女解放不单充满了诗意，也充满了散文性和杂文性。有意思的是，茅盾曾有短篇小说以《诗和散文》为题，描写了本世纪初的新青年新女性的爱情婚姻生活。而丁玲的两篇著名杂文，《我们需要杂文》和《三八节有感》，几乎就发表在同一时期的《解放日报》上。所谓杂文，我想，无非是在看似没有矛盾的地方出其不意地发现矛盾，而这“发现”带有文化的和文学的意味罢了。喜欢处处发现“同构性”的人，倘若生拉硬拽地夸大这里所说的联系，可能不会是明智的。这篇序文只是试图提供一种阅读策略，去看待这本集子中文体方面和论及的话题方面所共有的驳杂不纯性。收入集子中创作时间最早的，是前清进士、后来的北大校长蔡元培先生的一篇未刊文《夫妇公约》，文中表现的“超前意识”几乎与其文体的陈旧一样令人吃惊。鲁迅早年以“道德普遍律”为据写作长篇说理文，在著名演说《娜拉走后怎样》则提及“经济权”的问题，到了后来，就纯粹用数百字的短文向父权文明实施“致命的一击”了。周作人却一直依据人类学、民俗学和性心理学的广博知识来立论，其文体和观点少有变化。继承了“鲁迅风”且在女权问题上倾注了最大战斗激情的是聂绀弩，《“确系处女小学亦可”》一文取材报章，处女膜与文化程度的这种奇怪换算真使人惊愕，至今，在许多“征婚启事”上此类杂文材料并不难找。徐志摩的演说援引了当时的女权主义者先驱、小说家伍尔夫的名作《自己的房间》里的许多观点，却无疑作了出自中国浪漫主义男性诗人的阐释和理解。林语堂仿尼采作“萨天师语录”，梁实秋则在他的“雅舍小品”中对男人女人不分轩轾地加以调侃，然而这调侃既出自男人之笔下，“不分轩轾”似不可能。张爱玲的《谈女人》从一本英国书谈起，把英国绅士挖苦女人的那些“警句”也半挖苦地猛抄了一气，最后却点出她心目中最光辉的女性形象———大地母亲的形象。集子中那组由郁达夫、何其芳、陆蠡、孙犁等人撰写的更具抒情性的散文，或谈初恋，或寄哀思，或忆旧情，可能比说理性的散文透露了更多至性至情，其文体和情愫，借用周作人的话来评说:“是那样地旧又那样地新”，新旧杂陈，难以分辨。关于婚姻、夫妇的散文占了相当篇幅，其中有关“结婚典礼”的讨论是最有兴味的，仪式的进行最能透露文化的变迁，二十世纪最典型的“中西合璧”式长演不衰，其中因由颇堪玩味。悼亡的主题本是中国古典散文的擅长，朱自清和孙犁是两位如此不相同的作家，写及同一主题时的那些相似相通之处却发人深思。一本谈“男与女”主题的散文集，出自男士之手的作品竟占了绝大部分，这是编书的人也无可如何的事。幸好有新近的两位女作家，张辛欣和王安忆的大作压轴，一位“站在门外”谈婚姻，一位却娓娓而叙“家务事”，都能透露八十年代的新信息，把话题延续到了眼前目下。驳杂不纯，散而且杂。苏联批评家巴赫金有所谓“复调”或“众声喧哗”（heteroglossia）理论，用于评价二十世纪中国文学是最为恰当的。就谈论“男与女”的“散文”而言，就更是如此———文体、语言、观念、思想，无不在时空的流动中嬗变、分化、冲突，极为生动，十分有意思。不信，请君开卷，细细读来。内容目录:鲁迅

我之节烈观

娜拉走后怎样

周作人

狗抓地毯

读《性的崇拜》

朱自清

女人

徐志摩

关于女子

周作人

太监

林语堂

萨天师语录（三）

瞿秋白

关于女人

鲁迅

女人未必多说谎

奇怪

男人的进化

聂绀弩

谈《娜拉》

“确系处女小学亦可”

丁玲

三八节有感

聂绀弩

论娼妓

论武大郎

周作人

女人的禁忌

张爱玲

谈女人

梁实秋

女人

男人

周作人

初恋

何其芳

墓

郁达夫

水样的春愁

何其芳

哀歌

陆蠡

嫁衣

红豆

孙犁

删去的文字

蔡元培

夫妇公约

叶圣陶

无谓的界线

朱自清

给亡妇

择偶记

老舍

婆婆话

王了一

夫妇之间

梁实秋

结婚典礼

萧乾

终身大事

孙犁

亡人逸事

张辛欣

站在门外的人

王安忆

关于家务

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闹洞房小游戏是指结婚当天晚上，亲朋好友借机喧腾新郎和新娘使出的各类怪招，让新人“坐困愁城”哭笑不得。闹洞房有“三天不分大小”之说，被捉弄取笑也不能生气，且“闹喜闹喜，越闹越喜”。

1、投壶

新郎裤子后面吊一根筷子，地上放一个啤酒瓶，要求由新娘指挥，新郎下蹲把筷子插入瓶子，最后要问进去了吗?答进去了。

2、接吻

直接要求新郎新娘接一个长吻，三分钟或是五分钟都可以。

3、撒喜床

撒喜床是在闹洞房时，由新郎的嫂嫂表演的一种边歌边舞的游戏，嫂嫂手托盘子，盘内铺红纸，红纸上放栗子、枣、花生、桂元等物。新娘坐在床上，嫂嫂抓干果往床上撒，边撒边唱。闹洞房的众人听了嫂嫂的歌唱，也随声附和，洞房中欢声笑语彻夜不断，嬉笑打闹声一浪高过一浪。

撒喜床的游戏是一种群体民间游戏，所有闹房的人都是演员，而嫂嫂是主角，其他人都是配角。因为主角要担负起活跃洞房气氛的任务，责任重大。所以，这个主角是要经过娶亲人家精心挑选的。其重视程度，与选择婚礼司仪一样慎重。在娶亲之前，新郎的全家人在同宗同族、街坊邻居的嫂嫂辈中逐个挑选。有些地方选一个，有些地方选两个。选出的这个撒喜床的主角，首先要儿女双全的“吉祥人”;还要能唱曲，会编词;再者，要口齿伶俐，头脑灵活，善于察言观色，随机应变。另外，因为，撒床时间长，歌词篇幅也长，况且有时还要根据具体情况临场发挥，故而撒床人记忆力要强，能正确运用歌词把自己所看到的事物和场景描绘出来，受这些条件的约束，筛选出的嫂嫂自然是技高一筹了。作为嫂辈们，能受到娶亲人家的器重，也感到非常自豪。她们会尽自己的能力，帮助新郎家调节好洞房的气氛。

4、吃香蕉

用弹性绳捆住香蕉吊于新郎跃起能够到的高度，新郎用嘴拉下香蕉。新郎新娘用嘴剥皮，然后共同把它吃完。为了不让绳子缩回，一个做动作，另一个必须咬住香蕉，这就要看两人的配合了。

5、吃苹果

用弹性绳将一个苹果捆住，吊于新郎新娘嘴的高度，要求两人合作将苹果吃掉。如果方法不当，新郎嘴张到了极限，苹果团团转就是咬不下一丁，真是气死人。正确方法，新娘开始应该尽可能的用牙固定住苹果，等新郎得手苹果变小后，再由新娘开吃。

6、说昵称

新郎新娘分别想十个昵称去称呼对方，什么心肝啊，宝贝啊，狗狗啊，肉肉啊，越肉麻越好。如果来宾不满意，则可要求再说。

7、齐分享

利用两粒不同颜色的果汁糖，分别放入新人口中，然后叫新人交换口中的糖果!例如新郎口中的糖系黄色，而新娘的系绿色，那交换后的结果是新郎口中的系绿色，而新娘的系黄色(切记不要用些快溶的糖)

8、夹弹子

准备一盘玻璃弹子，让新郎新娘各执一支筷子，两人一齐将弹子夹出。不妨请在场的几对情侣和新人进行比赛，落后者表演节目。正确方法，两根筷子也能组成了一个平面，像调羹捞汤团一样简单。

9、冲击波

在新郎新娘身上的关键部位贴上充了气的小气球，然后绑住两人的手和脚，双方只能用身体的相互挤压和碰撞，弄破气球，直到双方身上所有气球都破了为止。样的对付弹子，自然是百胜不殆。

10、取筷子

将一双筷子置于酒瓶中，只露出很短一截，让新郎新娘全力用嘴唇把筷子取出，实际就是让两人表演亲吻。正确方法，当众亲吻总是让人觉得不自在，让女士先取筷子也是理所应当，男同胞假装凑上去，心动嘴不动就可以了。

11、鬼马电话

众姐妹请新娘把手机放如新郎之右边裤腿，并要穿过两边裤管从左边裤管取回电话。当新娘把电话移至新郎哥“裤裆”时，姐妹们要拨号令电话响起，此时众人迫令新娘接听电话，闹时要刻意拖延时间，令新娘停在电话对话时尴尬。

12、鲤跃龙门

要求新娘分开两脚站着作龙门，用牙签插满在橙上，当作足球，由新郎负责踢入龙门，若一脚不入则罚饮酒。

13、见缝插针

在新娘的臀部绑上一块海绵，在其正中间割开一条缝。在新郎的腰间垂直绑一香蕉。游戏开始，新郎必须把香蕉插进海绵的缝隙里。每插一下，新娘都要问一声“中不中”?新郎根据实际情况回答“中”或“不中”!

14、香唇探宝

新郎平躺在4把椅子上，弟兄们在旁边围着看，新郎身上放上8-10个小物件，可以是小糖果，牛肉干之类，新娘蒙上眼睛转个圈然后不用手要用“香唇”把新郎身上的小物件收集齐全然后拆去眼布一个一个喂给新郎吃。提示：新郎可以对新娘说，指挥她左边点或者右边点。

15、公鸡下蛋

欣赏新娘娇滴滴害羞的神情，要求新娘双手各握一个生鸡蛋和生鸭蛋从新郎2个裤管口往上抠至裤腰互相交换后从裤管口拿出。呵呵在“关键”部位鸡蛋交换的时候整个的游戏的高潮就到啦就等着好好欣赏一番喽。

16、新人剧场

又众兄弟姐妹口述剧本，新娘新郎即席演绎，若演得不好便“ng”，直至满意为止。

17、夫娼妇随

由兄弟姐妹点唱，新人一边唱，一边配合歌词做动作，若不满意，罚再由头唱起。直至满意为止。

18、心心相印

将一个气球夹在新人胸钱或敏感部位，限时间内走一段路而不可让气球掉下，到终点时要合力把气球压破(不得用手)以示成功。

19、脱衣新郎

准备新郎最怕吃的食物，然后轮流问新娘问题。答错了新郎便要脱下一件衣服，如此类推，直至脱光。

20、零存整取

准备12颗大小适中的硬水果糖，让新郎按照1-12月的方式，用口含一颗糖说“老婆，我爱你”，直到含住12颗糖。再由新娘与新郎口对口将新郎的12颗糖一次“转移”至自己口中，含着糖说三遍：“老公，我爱你”。再将糖吐到一个盘子里，大家检查是否有被新人吞掉的糖，少一颗，罚一遍，直到满意为止。

21、乌鸦喝水

新娘坐在椅子上，头上仰、面朝天、嘴张大、嘴里含一大口茶水。桌上摆一些糖果、花生。新郎扮乌鸦，双臂伸直、躬腰90度、嘴里模仿乌鸦叫“呱„„”,绕新娘一周后伸头望新娘口中，发现有水，欢快地蹦到桌旁用嘴叼一糖果，蹦回新娘身旁，将糖果用嘴投入新娘口中，然后伏身喝一口水，往返3次。

22、如鱼得水

新娘将冰含在口中，再与新郎接吻，直至冰块完全溶解为止。

23、热情冰块

首先要求新郎将新娘抱起来，接着，好友两三人将事先备好的碎冰块，倒入新郎怀中，然后众人一起拥抱这对新人，让新新郎冷得过瘾，跳上跳下，以免圆房时，热情过度。

24、招财进宝

将一钱币由新娘放入新郎的手袖内，从一边穿过另一边的手袖。钱币不能掉下，及必须经过新郎的胸膛。

25、甜甜蜜蜜

新郎立在凳子上把小水果一颗颗的用嘴往下投到新娘嘴里(人要站直，不许弯腰弯脖子)掉出一颗罚一杯酒。

26、敲锣打鼓

新郎腰部用绳系一个大勺子，新娘腰部系一个平底锅，新郎挺腰用勺子敲打锅，连续10下，并且两人分别大喊铁人王进喜的口号：大干、快上、勤打井、多出油;要够响，大家听满意为止。

27、婚前教育

准备了香蕉一根及保险套，当场示范正确的使用保险套的方法。

28、紧密配合

让新郎新娘用身体摆出阿拉伯数字0到9。摆26个英文字母更厉害。

29、害羞香蕉

新郎皮带扣下吊一根香蕉，让新娘吃，边吃边问她好不好吃。

30、花样接吻

新娘仰躺，新郎手撑于新娘头两侧，面对面做俯卧撑，做一个亲一个。

31、寻宝奇兵

把新郎新娘推进被窝，要求他们扔18样东西出来。

32、如数家珍

结婚当天，新娘衣着单薄，闹洞时，宾客可以想法子让新人互玩划拳游戏，输一拳即褪去身上衣物或手饰一件，直到不能再褪了为止。

33、运转乾坤

将鸡的不同部位如鸡头、鸡尾、鸡翼、鸡脾、鸡胸、鸡颈等放在碟上，再将碟放在转盆上，由新郎转动，那一部位转向自己，就要吻新娘身体的那一部位。

34、相亲相爱

要求新人当众亲热，并可要求指定动作，如长吻、深吻等。

35、爱的苹果

为了表示绵绵情爱，要新娘削苹果喂新郎吃，但苹果皮不准削断，断了的话，罚新娘长吻新郎十分钟。

36、要你好看

要新郎猜新娘新婚之夜的内裤是什么颜色，猜对了，新娘献宝，只要露出一点点，表示答对即可;猜错了，要新郎只着内裤“要求裸体亦可”跑洞房三圈。

37、四面埋伏

事先想办法潜入洞房，躲在不易查觉的角落或衣橱，再把预先录好警报鸣笛声响的录音带转到最大声，适时放出，让这对新人吓上一大跳，而躲在各处的暗桩一起窜逃，在洞房里叫闹一阵，再祝新人“早生贵子”。

38、巧克旗袍

由女性贵宾把巧克力放进新娘旗袍内“新娘当然是坐着”，再要求新郎如数检取，一粒也少不得，否则要求新郎改用嘴巴逐粒寻回。

39、爱情汽球

在床单下放置汽球数粒，请新郎新娘一起躺下，以表示爱情坚贞，共赴落难。

40、香酥巧克

由女性好友，用巧克力汁在新娘胸口挤出心形甜蜜液，然后要求新郎当众舔尝，以示心心相印。

41、昨曰重现

要新人在众人面前重演当年约会情景，包括亲热、搂抱、牵手等动作，直到宾客满意为止。

42、洞房上锁

事先把洞房房门锁上，钥匙则藏到某处或某好友身上，再让新郎寻找，每找不到一次，新娘则必须让来宾亲一次，直到找着为止。

43、错爱结晶

故意放个借来的某家婴儿在床上，以造成短暂的误会。

44、七步成诗

以头到脚，身体各部器官为题，由两人轮流成诗或成词，如胸：胸有成竹;主考官为客人，假设客人不满意答案，可要求另一方吻该部位!

45、警告逃妻

把新娘藏诸某处，再由新郎寻觅，直到找着为止，才准送进洞房。

46、旧情绵绵

要新人双方各招出过去男女朋友交往的人数、长相、经过，否则不准同眠共枕。

47、生辰八字

要新郎猜新娘正确的农历出生年月曰，答错了做马让新娘骑。

48、哑口无言

买本号角出版社出版的“看笑话”，用其中的创新谜语考考新人，答不出来，男宾各亲吻新娘一分钟。

49、比手划脚

出题目“比手划脚”的游戏，考考双方的默契，所出题目愈糗人愈好，譬如：你们都还是处男处女吗?她的三围?你爱我吗?今天穿红色的内衣吗?用不用保险套?等等。

50、爱的黑痣

听说新娘的肚脐眼上方三公分处，有一颗痣，不知道是不是真的，可不可以请新郎为大家揭开谜底?

51、解同心结

不能用手解，用嘴!同心结可以由客人制作，但是不宜太绕，否则有让新人下巴月兑臼之虞，完毕后的那根绳子建议舍弃不用，除非能忍受混合口水味。

52、一帆风顺

脸盆为河，肥皂盒为船，肥皂上插火柴，大头朝上，新人嘴里叼细线，细线中间缚香烟。用点燃的香烟去点肥皂上的火柴。这招有些难，要锻炼!另需注意防火!

53、胡椒飞天

预先在花炮里混入胡椒粉，在新郎新娘进洞房时，炮火猛放，后果有得收拾了。

54、三围新裁

要新郎手环抱新娘的身裁三围，丝毫不差才过关，任何一围有误，罚新郎正面抱起新娘，口口相连走洞房三圈。

55、春泥护花

为了表示新郎对新娘护爱情谊，要新郎当众用大围巾包裹两人，为新娘换上简便家居服，如果有穿戴异常时，新郎即罚酒三杯。

56、爱的软糖

要新郎用嘴去衔结婚喜糖(软糖)给新娘吃，一共得吃三十粒，当然，新郎可以帮新娘吃，如果新郎不吃，别的男人也可以代替哩!

57、三寸金莲

要新郎猜新娘的脚丫子有几公分长，猜错了，要求新郎穿新状的高跟鞋走洞房三圈。

58、弹簧有爱

为了表示新郎孔武有力，将来才能持家，所以要新郎抱新娘入洞房，并且在弹簧床上走五圈，新娘不准掉下，如果新郎体力不继，可由别的男人代劳。

59、情歌接唱

准备几首炎喜气的情歌，由宾客带头唱，再由新郎或新娘接力，唱错或不会唱的到方，新娘罚让男宾客亲一下，新郎罚酒三杯，YA!

60、跳草裙舞

草裙可以因地制宜，最简单的可以把卫生纸撕成条代替，当然我们不能看新娘跳，把这个节目留给新郎比较有轰动效果，特别是肥肥的新郎，扭起来浑身的肉抖动起来，这个......

61、夫妻识字

这个“识字”是让新郎着一个“字”(或一个短语)，然后请新郎做各种动作(不准说话，不准用手描笔划)给新娘看，要使新能“识”这个字。选“字”的时候，挑那些与新婚气氛相吻合的内容，例如：“爱”、“恋”、“夫妻”等等。

62、对诗比赛

若几对新郎新娘都喜爱文学，那么请他们来一次成语接龙擂台赛。先由新郎吟成语一句，然后由新娘接吟，如此反复，接不下来者判负，负者表演节目。正确方法，只能平时多读点了。

63、蜜蜂采蜜

新娘脸上放喜糖，新郎来去采蜜忙。新郎可以胁下夹两只枕头作翅膀，必须作扇动状，可以在撅着的屁股后的皮带上别一根甘蔗之类的东西作为黄蜂尾后针，口中须念我们大家熟悉的儿歌：蜜蜂嗡嗡嗡呀，飞在花丛中呀......用嘴叼走新娘身上所有的糖算完，如果需要增加难度，可以酌情考虑用牙齿剥去糖纸。

64、反串新娘

当然是新郎的活，命令新郎穿新娘那套妩媚窈窕的婚纱，新郎的身材肯定没有新娘浮凸有致，所以可以考虑添加道具增强观赏性，必要的可以化妆，建议是淡妆，如果大家晚饭吃的不多，可以化浓妆!

65、十全十美

充分发挥新人的肢体语言能力和文学表达能力，利用两人的身体结构作出一到十的数字造型，每一个数字要说一句美好的成语。这个不难，就怕有人恶作剧，让他们作出中文数字大写......

66、喜庆锣鼓

新人身上绑锅盖，欢天喜地敲起来。一般在家闹洞房的，这个有道具，把锅盖绑在新人身上，部位随意，两人一边跳舞一边互碰，只要大家都能听见响亮的锣鼓声，可以考虑放音乐，要求节奏，现在流行R&.B。

67、吃同心果

用绳子坠一个水果，难度小点用苹果，难度大的可以用花生或者瓜子，让新人用嘴将其咬开，一人一半，如果要有意义，可以咬成心状!建议多准备道具。

68、亲亲甜心

新郎仰面躺在床上，然后把切得薄薄的香蕉片贴在他的脸上和脖子上，让蒙着眼睛的新娘用嘴去找那些香蕉片。

69、百变新郎

准备一套女装及发饰,在限时内穿上并要做出一些新娘平日的小动作,由宾客评分。做得不相似便要再做,直至大家满意为止。

70、有福同享

用牙签串起提子，苹果，鸡尾等，让新人一起用口去咬，直至吃完为止。其间不能用手拿着食物。

71、甜蜜的交流

准备各6颗颜色一样的奶糖混在一起共12颗平分给新郎新娘含在嘴里，然后要求不能用手帮忙让新娘和新郎分别在嘴里最终呈现同样颜色的奶糖(比如新郎嘴里全是红色奶糖，而新娘嘴里全是乳白色的奶糖)提示：此游戏重在新娘新郎互相配合，可以张开嘴巴让对方观察，然后互相配合把对方需要的糖果“送”过去。

72、爆笑俯卧撑

让新娘平躺在床上，上面放一个汽球，再让新郎在上面做俯卧撑100个，新郎支持不住时会压在新娘身上，他俩之间的汽球就会爆炸，给洞房之夜带来欢乐。

73、口红诉真情

让新娘口含一支口红，在新郎脸上写下“I LOVE YOU”，再让新郎和新娘脸贴着脸，直至新娘脸上也印上“I LOVE YOU”，大家都认可为止。

74、肉麻够不够

让新郎对新娘说甜言蜜语,直到大家都认为够肉麻为止。

75、安能辩雄雌

让新郎新娘互换结婚礼服作为闹洞房的结束曲，即新郎穿婚纱，新娘穿西装将所有客人送到大门外。

76、酸甜苦辣样样有

先要求新郎说出与新娘婚前所经历的各种“酸甜苦辣‘的事情，如果姐妹团觉得说的好，便奖他吃甜的食物，否则便要罚他吃辣的或苦的东西。这个游戏的意思在于分享一对新人各种恋爱的经历，玩时气氛会很轻松。负责游戏的人不妨预备一些超甜或超辣的食物，这样游戏的效果会更好。

77、农夫山泉有点甜

准备一矿泉水,新郎立于凳子上用腿夹紧矿泉水瓶(夹的部位要监督好)然后新娘咬开盖子喝一口对着话筒说：“***的农夫山泉有点甜”

78、成语接龙吻吻你

新人会轮流被问及有关身体不同部位的四字词语，答案可以是同音或同义词，若无言以对，便要吻对方的那个部位。如问「头」，新人可以答「头头是道」。

79、保路薄河糖(一圆筒装的)

用筷子穿上数粒保路薄河糖，然后要求新娘新郎用舌头顶著薄河糖，从筷子底部顶到筷子顶部再顶出来。

80、白头偕老

找一个大圆盘，里面盛满面粉，在面粉里埋一颗糖果，然后要求新郎新娘采取吹面粉的方式把糖果找出来，效果可想而知，新郎新娘必定是满头面粉，白头偕老。

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。