大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于神禾原的历史，神禾原这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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神禾原位于古樊川、御宿川之间。呈东南---西北走向。南起西安市长安区王曲镇北江兆村，北至韦曲镇何家营，贾里村等村。其范围包括西安市长安区；太乙宫镇、杜曲镇、王曲镇、韦曲镇、郭杜镇部分地区。主要文物故迹有王曲遗址（王曲镇北堡寨，藏驾庄之间），其遗迹为仰韶文化，龙山文化，西周文化三个时期。

神禾塬大墓主人有多种猜测，大约可分为四个：秦始皇的祖母夏太后，秦二世、秦公子或者周赧王。根据《史记秦本纪》的记载，考古专家将目标锁定在了秦始皇的祖母夏太后的身上。

一是财院秦墓的位置和史记中“（夏太后）独葬于杜东”的记载相符，

二是作为秦始皇祖母的墓，完全可能享受天子的待遇。

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神禾塬战国秦陵园位于西安市长安区南郊，布局规整，分为南、北两区，设有五门，整座大墓的陵园占地约260亩，南北长550米，东西宽310米，由兆沟、城墙围绕“亚”字形大墓组成独立陵园。神禾塬大墓主人有多种猜测，大约可分为四个：秦始皇的祖母夏太后，秦二世、秦公子或者周赧王。

大量珍禽异兽骨骸面世，马具上刻有文字“五十九年”、“左厩”。这座曾以发掘“天子之乘”而轰动一时的神禾塬战国秦陵园遗址，在2007年完成第二阶段考古发掘后，显得愈加神秘。

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百度百科-神禾塬战国秦陵园遗址

神禾原王曲原段古称；绝龙岭。传说商朝末年，周商之战时，商太师闻仲战败，自刎而死于此处。后人哀其忠烈，在此修太师洞，四时祭祀（其故址故址今神禾原南坡，今西安市长安区王曲镇北堡寨，南堡寨之间）。

西周宣王时，大将军仲山甫平殷商后人樊国之乱有功，周宣王封仲山甫采邑于樊，且迁古樊国民于此地（史载；樊，尧之支孙）。其筑城故址今神禾原北坡三府衙村（西安市长安区杜曲镇三府衙村。山甫谐音三府）。

秦时称神禾原北坡以下为樊乡。始皇七年（公元前二百四十年240），始皇祖母、庄襄王母夏太后薨，独葬于杜东（贾里村东神禾西北部原头上。《史记》有载）。此墓日前得以发掘，其规模堪称“中国第二大墓”。尤其堪称国宝的“天子驾六”车马文物的出土，更增加了神禾原历史的厚重感。

秦朝末年，天下大乱。汉高祖刘邦入关中，大将樊哙出蓝田取秦樊川。

汉建立后，高祖刘邦以功封樊哙为舞阳侯，赐食邑于秦之樊乡。其范围东起义谷（今西安市长安区引镇大峪），西至下杜城，谓之樊川，西狭东广，又名后宽川。（今西安市长安区潏河两岸古樊川左近，在西安市长安区王曲镇兴盛坊村附近原有汉舞阳侯樊哙祠遗迹，今已无存）。

汉惠帝末年，太尉周勃平诸吕之乱时，吕产、吕禄等曾到樊川中，见樊哙夫人吕嬃（事见《史记》、《汉书》）。

汉武帝扩建上林南苑，将樊川，御宿川尽括其内。御宿川在城南四十里，东至石鳌谷（今西安市长安区石砭峪），西尽沣水，东西五十里，南北十五里。

因武帝在滈水岸畔筑王宫别馆，禁御不得使人往来。汉武帝常夜间微服出猎，夜宿王宫，后来名此川为御宿川。（事见《史记》、《汉书》、《类编长安志》《西安通览》等）

汉武帝修王宫时，筑渠一条名王渠，后谐音为王曲，今西安市长安区王曲镇一名的由来。

汉上林苑之大，之广。汉司马相如、扬雄等后人皆有著作描绘。足见昔时辉煌之景，令今人难以想象。

西汉末天下战乱不息，赤眉军、绿林军等，对汉上林苑大肆毁坏。汉光武帝派大将马援驻长安时，马援驻军上林苑，看到一片荒凉破败景象，令附近民众耕种上林，以支军需。随着东汉建都洛阳，古樊川、御宿川，只有任其发展无大的修建。

东汉年间到魏晋以至隋，王朝的迭替犹如走马灯似的，这一带虽几为京畿之地，面对变换无常的时局，谁也无心思观赏古原古川美丽景色，只有晋代-----前秦时期，前秦王苻坚迎国师当时佛教界领袖人物道安法师入都城长安五重寺（又名义安院，唐宋后称道安院，道安寺），在西安市长安区太乙宫镇北新村神禾原畔，此地名曰鸡子山，当地又称鸡子殿。登临此地，前俯绝河清流四时不断，古樊川四季美景饱览无余，右望少陵原畔兴教寺如在眼前，左望杜曲镇楼舍饮烟，桃溪堡桃林柳燕。

唐建都长安后，樊川，御宿川又一次得到空前发展，以唐高祖、唐太宗父子围猎起始，后来有“城南韦杜，去天尺五”之称地韦氏家族和杜氏家族，在神禾原两侧居住，当时人们游乐之处“城南五曲”（韦曲、王曲、杜曲、章曲、另一处地名遗失难辨有宣曲，黄曲等众说纷纭莫能定论），神禾原两边占三处即韦曲（今西安市长安区韦曲镇周围）杜曲（今西安市长安区杜曲镇一带）王曲（今西安市长安区王曲镇一带）使得樊川、潏水两岸楼阁亭台隐隐相接，佛塔寺庙暮鼓晨鼓相闻于野，奇花异木竟相开放，两川古地名扬宇内。古道之上车马竟弛，冠盖云集，引得达官贵人，王孙公子，游宴管弦，乐而忘返。文人雅士，高僧大德，登临咏颂，美文佳篇不绝于世。

唐太宗为其母祈福而修建常宁宫，其故址神禾原南坡首高河岸畔（今西安市长安区王曲镇高湾村北），此地远望秦岭诸峰竟秀，前俯古御宿川四时美景，滈河清流缓缓逝于脚前，极目神禾原上风物几变。

唐皇亲韦氏家族居于韦曲一带，宰辅杜氏家族居于杜曲一带。唐高宗显庆年间中书令杜正伦居于神禾原与潏水之间的下杜（今西安市长安区太乙宫镇新街北村一带）。唐玄宗时附马郑潜耀居郑公庄（今西安市长安区杜曲镇小江村），后来唐僖宗时诗人郑谷所居，又称郑谷庄。唐大文学家韩愈送子韩符读书处，韩愈别庄，唐昭宗时宰相韩偓居于此称韩偓村，又称偓村（今西安市长安区杜曲镇岳村）。诗人杜牧生和过瓜州村（今西安市长安区韦曲镇瓜州村）。唐天宝年间大将军郭子仪部将何昌期驻军处何家营（今西安市长安区韦曲镇何家营村）。唐宰相裴度别居（今西安市长安区杜曲镇小江村以东）以上这些地方均在神禾原与潏水之间。唐时宰辅杜正伦为保护长安城开凿杜固，改道潏水时（其故址人们称凤凰嘴，又称马蹦崖，今西安市长安区杜曲镇彰仪村附近），曾修申店渡头（今西安市长安区韦曲镇申店村）。城南之盛，不可胜计。更引得上至帝王将相，下及黎庶百姓，文人雅士来往不绝于此者，据不完全记载，唐时至此游览樊川佳景秀色，颂咏的诗人名士有；李世民、文德皇后、司空曙、宋之问、李白、杜甫、白居易、王维、韩愈、柳宗元、祖咏、僧子兰、胡曾、谭用之、罗隐、钱起、刘禹锡、孟郊、岑参、杜牧、王建、崔护、杨巨源、高适、司空图、李贺、罗邺、卢纶、韦庄、郑谷、韩偓、王贞白、贾至、张乔、温庭筠、杜奕、鲍防、谢良辅、郑慨、樊旬等等为城南樊川留下了许多脍炙人口，颂之不厌的美丽诗篇，使得我们今日读之，犹如回到当年盛唐盛世下美丽的城南盛景，樊川秀色，神禾风物，历历往事，好似眼前。

唐代佛教文化的空前兴盛，在神禾原两侧所建著名寺院不可胜计。尤其以樊川八寺最为有名，在潏水两岸樊川中，神禾原与少陵原相对着八大寺院即；少陵原畔从东南到西北依次为，兴教寺（西安市长安区杜曲镇寺坡村）、兴国寺（西安市长安区杜曲镇东、西杨万村之间）、华严寺（西安市长安区韦曲镇局连村）、牛头寺（西安市长安区韦曲镇双竹村）。神禾原畔从东南到西北依次为；观音寺（故址在今西安市长安区杜曲镇南樊村），洪福寺（在今西安市长安区杜曲镇岳村，西樊村之间），禅定寺（在今西安市长安区杜曲镇小江村南），法幢寺（故址西安市长安区韦曲镇瓜洲村）另外还有晋时所建道安寺（其址见上文），隋时慧炬寺（又名智炬寺，其址在今西安市长安区太乙宫镇上湾村西），皇甫寺（又名涂山寺，约建于隋，相传隋文帝之妹在此出家为尼。唐白居易诗文中提及，宋时又名开利寺。故址在今西安市长安区王曲镇皇甫村），安澜寺（故址在今西安市长安区韦曲镇何家营村北）。由于这些寺院佛事兴盛更引得许多高僧大德在神禾原两侧留下足迹，当时名冠一时的高僧有；明谵法师、遍照法师、华严五祖法顺法师、智俨法师、法藏法师、澄观法师、宗密法师及圆窥法师、圆基法师等。佛教几大宗在当时神禾原两测逐渐形成，净土宗、华严宗、慈恩宗等影响至深，时至今日，每年海内外佛界诸高僧大德，追宗溯源之时，都不远万里来到这里，虔诚礼拜，一览樊川周围四时风物。

唐朝“安史之乱”时，大将军郭子仪曾驻兵滈水河两岸，与乱军三战三捷，收复都城长安。从而使得唐玄宗皇帝和肃宗皇帝父子重返帝都长安。当时郭子仪步将何昌期驻于神禾原畔潏水之滨，人们称为何将军营，后又谐音为何家营（今西安市长安区韦曲镇何家营村）。后来何昌期解甲归田时，将此地修建为山林别业，在此安度晚年。随着唐王朝后期盛极而衰，宫廷人员为避战乱大部分走出内宫，许多宫庭艺人将宫内皇家音乐等带出，传播于民间，逐渐形成了宫廷与民间相结合的传统古乐，使得古城西安周边传统鼓乐流传于今天，令人们赞颂不绝。何家营传统古乐当起源于此季，至今余音犹在。

唐朝末年至五代之间，王朝迭起，朝兴暮更，战乱频繁，民不聊生，风物秀美的城南名胜，高楼广厦，寺庙殿堂，大遭毁坏，只落得殿堂人稀，寺塔颓斜，满地衰草无人理的景象。昔日的公子王孙，早已无影无踪，高僧大德栖隐深山，文人墨客登临此处满眼忧伤，尽化诗章。

及至宋时，长安不为都城，神禾原、樊川、御宿川景色仍为许多文人所雅士颂咏，当时寇准，韩琦，苏舜钦等足及此地留下了许多美丽的诗篇。元佑元年（公元一零八六年1086），宋张礼同友人陈明微一道游历长安城南，记下了有名的《游城南记》一文。文中详细的记录下当时神禾原、樊川、御宿川唐时胜迹，物换星移胜景难再。杜曲、杜固已景非昨日，当年显赫一时的郑谷庄、裴相别居、韩公庄已非其主，涂山寺、道安寺一片破败之象，而神禾原，樊川，御宿川山色林泉之盛，令人留连。

宋、金之季，战祸连连。金，宋交兵，民不聊生，在各地建庙立威，以护军寨，当时在神禾原畔古道安寺（鸡子山）旧迹管宝金峰不远处建真武庙朝阳宫朝阳殿，所以鸡子山又称鸡子殿。明隆庆年间复修真武庙。

元代樊川出了一位名医武天锡，子伯威，官至成和郎陕西等路医学提举。儒书无不读，尤精于医，爱民以仁，活人以惠，治病济民。死后人们彰念先生医德，建祠而祀，其祠人称仪荣先生祠，故址在今西安市长安区杜曲镇彰仪村（元代《类编长安志》有载）。

明代嘉靖年间，在神禾原与滈水之岸王曲镇建十三省中城隍庙，其建筑规模，为当时西安城外寺庙之最。清代同治年间最后一次重修，占地六十余亩，闻名全国。在明代赵涵游历关中时所写的《秦游日录》一书中，对城南故迹多有描述，许多旧迹令今人已难寻了。

清代康熙年间，郭家在神禾原上扩建庄园（其址今西安市长安区王曲镇马厂村）。传至民国年间郭守约历时三百年之久，当时民间有；“下了王曲坡，土地都姓郭”之说，足见当年郭家之胜。郭家庄园是西安地区唯一保存较完整的一座明、清建筑风格的民宅大院，占地约二十亩，为十一进，现残存六院四十间。青砖铺地，花圃相隔，墙壁拱门，各种砖刻，雕梁画栋，古旧家具，作工精致，造形独特，别具一格，极为珍贵，令观赏者赞叹不已。

清代同、光年间社会大动乱，各地为避战祸，保护家园，修寨护卫，今西安市长安区王曲镇南堡寨北堡寨为当年旧迹。另外当年被清大将军格靖侯左宗棠平叛时赶出塞外，今落户于吉尔斯坦国东干族的我们陕西后裔，在以村长安胡塞为代队回陕西探寻乡音乡情时，在长安区王曲镇听到了失散多年的故乡故音，找到了故土。

清光绪年间为了保护长安县韦曲镇，防止潏水泛滥成灾，用碌碡筑成河堰，人们故称碌碡堰，其故迹至今犹依稀可辨，故址在今西安市长安区韦曲镇水磨村潏河段岸畔。民间有“冲开碌碡堰，淹了长安县”之说。

时光流逝，二十世纪之初，倭寇造祸于东北，“九/一八”事变后，一九三五年，张学良将军帅东北军驻西安，后来移驻神禾原畔王曲镇古绝龙岭太师洞周围，并在绝龙岭上修建公馆，改绝龙岭为青龙岭。一九三六年六月，创办王曲军官训练团。张学良、杨虎城二人分别任正副团长。当时各党各界知名人士，蒋介石，周恩来等先后到王曲军官训练团视查，并一起探讨民族兴亡大事。

一九三六年十二月十二日，震惊中外的“西安事变”发生。使得王曲更成了话题之中心。张学良将军随即立开王曲。

一九三七年，胡宗南移驻西安，后又移居古绝龙岭张公馆。在王曲镇城隍庙故址上建立中央陆军军官学校第七分校，人们又称黄辅军校第七分校，人称王曲分校。当时为了解决用料，以拆毁许多古寺庙和砍伐古树木解决，神禾原两侧许多古寺庙均被损坏，当时当地有民谚曰；“黄辅军校，尽是胡闹。白天睡觉，黑夜拆庙。不要砖瓦，光要木料。生火做饭，打牌睡觉”。原址今为中国人民解放军西安通讯学院。

同时胡宗南又在唐代常宁宫旧址上大兴土木，建造亭台楼阁，作为蒋介石来陕督查行辕。又改古绝龙岭先后为，青龙岭、兴龙岭、兴隆岭。后来蒋介石来陕几次行辕均在常宁宫，蒋介石二公子蒋纬国和石静宜在常宁宫举行婚礼，并在红楼中度密月。时至今日，常宁宫已开僻为度假山庄，供人们度假、休闲、娱乐，此处近俯御宿川，滈水流于脚下，远望秦岭苍翠出于云端，四时景色鲜美，红楼依旧，物是人非，往事已如烟云，念古览今，心神俱舒。

时至一九五二年，神禾原乃至长安县迎来了一位名传文坛，蜚声中外的文学家，长安县县委副书记柳青先生，他扎根神禾原，落户于罗家湾村（今西安市长安区王曲镇罗家弯村），作为一名社员，同村民一起，同甘共苦，奔波于神禾原上下十四年，用自己的心血和生命谱写成，反映当时社会主义农村建设发展进程中优秀篇章《创业史》，《恨透铁》，《皇甫村三年》等作品，热情的讴歌了农村的新气象，使得神禾原，蛤蟆滩，引得世人的瞩目。一九七八年，柳青病逝，遗言将自己葬神禾原上，柳青墓在今长安区王曲镇罗家弯村西，头枕神禾原，远望秦岭诸峰，近可俯视自己生活过的蛤蟆滩。每逢节日，人们纷纷至此纪念柳青，游历神禾原风物。

汉唐旧事已云烟，古原陈迹载古川，与时俱进神禾景，抬眼方觉非旧颜。昔日去者不可留，今朝新景任悠游。随着时代的脚步，神禾原将又一次展现出昔日的风彩，焕发着春一般的气息，热情的欢迎每位到访者。

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