其实祸害遗千年的前一句是什么的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解祸害遗千年，因此呢，今天小编就来为大家分享祸害遗千年的前一句是什么的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

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祸害遗千年上一句是好人不长命。“好人不长命，祸害遗千年”这句俗语最为直观的意思就是当有人做了许多好事却并没有得到好的结果，体现在不长寿这一点，而那些经常干坏事的人，却能够生活得非常舒适滋润，逍遥法外，寿命很长。

在农村地区，人们将好人定义为：一种乐于助人、善良、、尊重老人的年轻人，那么好人又怎能不会长寿呢？实际上，好人愿意为别人提供帮助，而不问要任何的报酬。所以好人做得事情很多，操心的事情也比较多。他们最有可能又发疾病，甚至死亡。而那些祸害人间的坏人却养尊处优，身心舒畅。所以寿命就比较长。

实际上，“好人不长寿，祸害遗千年”还有另一种意思。那就是好人即使活了一百多岁，人们都希望好人再活几百年，嫌弃活得太短。而那些坏人即使再多活一秒都是多余的，都是长寿的。其实这句话还表达了人们对于好人和坏人的两种心态。

简而言之，我们必须弘扬中华民族乐于助人的优良传统。我们绝不能仅仅因为好人不会长寿而放弃做一个好人，放弃优良传统。我们应该选择去做一个正能量、有正义感的人。这样我们的生活才更有意义。

祸害遗千年的前一句是好人不长命。好人不长命，祸害遗千年这是民间流传的一句俗语，也有说法是出自《封神演义》。好人不长命，祸害遗千年是对一些因劳累致死好人的感叹。究其原因，好人不计报酬，乐意助人，辛苦劳累，身心疲惫之时最多。最易因身心过度透支诱发疾病死亡。而祸害人间之辈都是养尊处优，自私自利之徒，相应身心舒畅，寿命就会较长。

相关内容概括

我们还是要选择去做一个好人，如果人人都做坏人，那咱们这个社会不就完了吗都说好人难做，就像孙俪资助大学生被中伤的事情比比皆是。还有志愿者照顾孤寡老人，先是经常去，后来由于某种原因去不了，老人却大骂志愿者，说不管她的死活。

做好事不难，难的是得不到别人的理解和宽容，难的是好心却被反咬一口。我们应该提倡好人有好报，而把坏人扔垃圾堆里。对于好人，我们多给些理解和包容，不要只凭别人的一种说法而去做了键盘侠。

前一句是好人不长命。

出自——民间俗语。

这句话的意思是好人一般都没有害人之心，对人都充满善意，把所有人当成好，被陷害、受伤害的可能性就会多，坏人怀着一颗恶心，以自己的角度云衡量虽人，往往活的更加舒服，会享受。

好人不长命，祸害遗千年"这句话以道德观念来看待的话，它是很残酷的。尤其是在弱肉强食的竞争法则占据上风的社会。死有轻于鸿毛，有重于泰山，有些人的死比另外一些人的生更加有价值，就看你怎么选择。

而且现代文明发展到这个程度，你本性善良一点凶恶一点已经不是生存状态的决定因素了，要看你聪不聪明，懂不懂巧妙地适应这个社会。有些高人大隐隐于市，善于用巧妙的手段维护自己做人的原则，可以兼得名利和善良。

扩展资料：

好人不长命，祸害遗千年。西汉司马迁两千多年前就在《史记》之《伯夷叔齐列传》写得明白！

原文：

或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？

盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。

或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？

子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？

“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。

颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！

译文：

有人说：“上天待人的准则是没有偏私的，它总是向着为善之人。”那么，象伯夷、叔齐，可以叫做善人呢，还是不算善人呢？他们聚积仁德、修洁品行达到这般地步，而终致饿死！

再说在七十个弟子中间，孔子仅仅称举颜渊是好学的人，但颜渊永远穷困潦倒，连糟糠都难得饱足，终于过早地夭亡了。那种认为上天总是报答、恩赐善人的说法，又怎么样呢？盗蹠每天都杀害无辜的人，吃人的心肝，凶横残暴，聚集党徒数千人横行于天下，竟然活到高龄而死。

他是遵行什么道德呢？这都是些特别重大而且明白显著的例子。如果说到近世，有些人操行不规矩，专门违犯法律，而终身享受安逸和快乐。子孙都保有丰厚的产业。

那选好了道路才举步，看准了时机才说话，从不走邪道，不是公平正当的事决不奋力去做，反而遭受祸殃的人，是多得没法数的。我是非常怀疑的，倘若这便是所谓天道，那这天道究竟合理呢？还是不合理呢？

孔子说过，“道德见解不同是不能共同谋划事情的”，也只能各自依照自己的意愿行事罢了。所以他说，“富贵如能追求到手，那么，即使让我执鞭为马夫，我也愿意干。如果不能追求，还是按照我所喜好的去做吧。”

岁月到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋落的”。整个世道都浑浊的时候，品行高洁的人才显现出来。难道是因为他们把道德看得太重，或将富贵看得太轻吗？

孔子说：“有道德的人最怕的是死后名声不被传扬。”贾谊说：“贪婪的人为财而丢命，壮烈之士为名而献身，自命不凡者为权势而死，普通老百姓爱惜自己的性命。”《易经·乾卦》说：“同样明亮的东西就互相辉映，同样种类的事物则互相应求”。

“云跟从龙而生，风伴随虎而起，圣人出现，万物也因之而引人注目。”伯夷、叔齐虽是贤人，不过因为孔子的赞扬而声名更为昭著。颜渊虽然专心好学，也不过因为追随于孔子之后而德行越发显露。巖穴隐居之士，取舍是如此有规范，这些人名声淹没而不被称道，实在是可悲的事情！

民间的普通人，想磨砺德行，建立名声，如果不依附那名望、地位极高的人，哪能留名于后世呢？

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