其实穷达有命的解释的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解穷达皆由命，因此呢，今天小编就来为大家分享穷达有命的解释的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

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指穷困或通达皆由命定。

成语出处：汉·荀悦《汉纪·平帝纪》：“是故穷达有命，吉凶由人。”

成语例句：夫人

穷达有命的近义词：穷通皆命

成语语法：作宾语、定语；用于书面语

人的一生，千变万化，错综复杂，缘聚缘散，富贵穷通，微妙难思。但是无论何种人，他一生的命运都有个定数。除大善大恶者，大智大逆者，能于现生改变其命运，多数人无论怎么聪明，机灵，攻于心计，用尽技巧，终难改变个定数。所以多数人在命运面前，不能不感叹，无奈，和无能为力。也因此，佛教讲因果，一切人难逃因果的规律。也因此菩萨不去变改命运，而是改变自己，这叫菩萨畏因不求果。而凡夫不改痴迷之心，却妄想改变命运，因此用尽方法和机巧去追求财色利欲。但结果呢，只能是碰到头破血流，或把命运变得更差，有的甚至因此堕落三途，悔之不及，多可怕啊，这就叫凡夫畏果不知因。菩萨知因，因此胸襟豁达，平怀处世，面对祸事，不逃避现实，而是安然面对自己的因果，耐心度过；面对福事，也不放逸骄慢，也是安然面对自己的因果，平淡处之。因此菩萨能日日是好日，时时是好时。正如清冯道老人所说：“穷达皆由命，何劳发叹声，但知行好事，且莫问前程，冬去冰须泮，春来草自生，请君观此理，天道甚分明。”

1.关于通达的诗句

关于通达的诗句 1.形容通达的词语

辩才无碍——碍：滞碍。

本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。辩才无阂——佛教语。

指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。不通世故——通：通晓，懂得；世故：处世的道理、方法、经验。

不懂得处世的道理和方法。也作“不达世故”。

达：通达，了解。财运亨通——亨：通达，顺利。

发财的运道好，赚钱很顺利。宠辱皆忘——受宠或受辱都毫不计较。

常指一种通达的超绝尘世的态度。达人知命——达人：通达事理的人。

指心胸豁达的人，安于命运。达士拔俗——达士：心胸豁达的人；拔俗：超脱凡俗，不庸俗。

通达事理的人总是不同凡俗，超人一等。

2.包含不求通达,诗词

人生如冬，

不求达通，

能卧且卧，

平心乐活。

还有一首：

闲来无事找块地，

不为私愤为搞基。

路人皆浮我为云，

遍寻当年一点心。

世事幻化总是空，

来时淡然去阵风。

相逢相识且相知，

恐防日久不相识。

我等皆为过路者，

擦肩难抵一回眸。

万里河山数滴水，

汇聚成多绕指柔。

不爱红妆爱疯狂，

哪管明日多彷徨。

此地不求皆通达，

但求寒门常扫客。

3.带有“达”字的诗词句有哪些

中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更——汉·佚名《孔雀东南飞/古诗为焦仲卿妻作》布衾莫谩愁僵卧，积素还多达曙明——明·王守仁《次韵陆佥宪元日春晴》遥传一掬泪，为我达扬州——唐·李白《秋浦歌十七首》玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞——唐·李商隐《春雨》君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行——唐·李白《行路难三首》吾观自古贤达人，功成不退皆殒身——唐·李白《行路难三首》酬佳节，须酩酊，莫相达——宋·朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》文章憎命达，魑魅喜人过——唐·杜甫《天末怀李白》鱼书欲寄何由达，水远山长处处同——宋·晏殊《无题·油壁香车不再逢》白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠——唐·王维《酌酒与裴迪》穷达皆由命，何劳发叹声——唐·冯道《天道》五岳滩头景象新，仁人方达杳冥身——唐·吕岩《七言》世间万种浮沉事，达理谁能似我家——唐·吕岩《七言》丙辰岁与张功父会饮张达可之堂，闻屋壁间蟋蟀有声，功父约予同赋，以授歌者——宋·姜夔《齐天乐·蟋蟀》达亦不足贵，穷亦不足悲——唐·李白《答王十二寒夜独酌有怀》谁云圣达节，知命故不忧——魏晋·刘琨《重赠卢谌》煌煌太宗业，树立甚宏达——唐·杜甫《北征》远书珍重何曾达，旧事凄凉不可听——唐·窦叔向《夏夜宿表兄话旧》实函斯活，驿驿其达——先秦·佚名《载芟》无媒犹未达，应共惜年华——唐·武元衡《长安春望》又向人家啄大屋，屋底达官走避胡——唐·杜甫《哀王孙》理会是非遣，性达形迹忘——唐·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》留欢达永夜，清晓方言还——唐·李白《寻高凤石门山中元丹丘》高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空——唐·杜甫《岁晏行》旋归道回睨，达枿壮复奏——唐·韩愈《南山诗》壮夫或未达，十步九太行——唐·李白《游溧阳北湖亭望瓦屋山怀古赠同旅/赠孟浩然》好古笑流俗，素闻贤达风——唐·李白《东武吟》人生须达命，有酒且长歌——唐·王昌龄《相和歌辞·长歌行》伟哉旷达士，知命固不忧——唐·卢照邻《咏史四首》季生昔未达，身辱功不成——唐·卢照邻《咏史四首》生死在八议，穷达由一言——唐·王维《寓言二首（次首《律髓》入侠少类，作卢象《杂诗》）》时事且未达，归耕汶水滨——唐·李白《嘲鲁儒》来往绮罗，喧阗箫鼓，达旦何曾歇——宋·秦观《念奴娇·千门明月》鲁连所以蹈东海，古往今来称达人——唐·李颀《行路难·汉家名臣杨德祖》朝拥坐至暮，夜覆眠达晨——唐·白居易《新制布裘》达人有常志，愚夫劳所营——唐·张籍《南归》体道识穷达——魏晋·曹植《长歌行》穷达难豫图——魏晋·曹植《豫章行》达生幸可托——南北朝·谢灵运《斋中读书诗》豁达来风凉——魏晋·刘桢《公燕诗》穷达有高情——宋·夏竦《奉和御制读五代史后唐史》达士如弦直，小人似钩曲——唐·杜甫《写怀二首》阳季勾萌达——南北朝·谢朓《齐雩祭歌黄帝二》达者稀少——宋·宋先生《惜黄花·天机大道》达士高风——宋·沈瀛《减字木兰花·渊明酒止》小平路四达——隋·江总《洛阳道》佻达凭豪族，疏狂自克家——宋·郑樵《家园示弟槱》居然三达尊，后生愿影随——宋·楼钥《约同社往来无事形迹次韵》岂无鱼鳖交，望望为所憎，物理有翕张，达人同废兴——宋·戴表元《感物二首其一》早知穷达皆天赋，晚觉文章与道亏——宋·丘葵《次韵答必大》仗钺非老臣，宣风岂专达——唐·杜甫《鹿头山（山上有关，在德阳县治北）》身外浮华尽闲物，不将穷达问君平——宋·王禹偁《又和曾秘丞见赠》长歌达者杯中物，大笑前人身后名——唐·高适《留别郑三、韦九兼洛下诸公》前贤蚤达尚如斯，我已多公五千日——宋·姜特立《辛亥夏余将广旧庐偶读栾城李方叔新宅诗篇是》三辰破黍稷，四达屏氛埃——唐·张九龄《和崔尚书喜雨》特达逾珪璋，节操方松筠——唐·储光羲《敬酬陈掾亲家翁秋夜有赠》潇潇晚雨急，达旦声不停——宋·张耒《苦雨》愿此周召风，达我尧舜知——宋·范仲淹《谢黄揔太博见示文集》知君超达悟空旨，三径闲行抱素琴——唐·李山甫《寄卫别驾》郑校子衿佻达久，拟延尼父铸颜回——宋·卫宗武《借丹岩韵贻青溪》亲见了、方能达本宗——元·李道纯《沁园春·曲径旁蹊》为儒多不达，见学请长缨——唐·马戴《送武陵王将军》嵇康不求达，终岁在空山——唐·武元衡《山中月夜寄朱张二舍人》眼前具足吞云梦，梦象豁达无颇偏——宋·赵希逢《和枕上吟》达士何曾无慨然——宋·张继先《沁园春·用伍先生韵呈元规》善庆谁能肩懿躅，贤哉奋达美相须——宋·冯彭年《赋新繁周表权如诏亭》士岂无公论，人宜有达尊——宋·李流谦《寄送石钧父二首其一》今代天台太守，声名已达岩廊——宋·洪适《朝中措·尊守生辰》泉上有君子，斋祠达主诚——宋·梅尧臣《依韵奉和永叔感兴五首其一》鬓须久已沾青女，穷达何劳问紫姑——宋·。

4.有关阔达的诗句

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

水至清则无鱼，人至察则无徒。

宠辱不惊，闲看庭前花开化落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

金无足赤，人无完人。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

5.达开头的诗句

达从诗似偈，狂觉哭胜歌。五月九日司空图达是酒中趣，琴上偶然音。洗然弟竹亭达士遗天地，东门有二疏。拟古十二首达者推心兼济物，圣贤传法不离真。与潭州智度寺慧觉诗达亦不足贵，穷亦不足悲。答王十二寒夜独酌有怀（此诗萧士赟云是伪作）

达者贵量力，至人尚知几。览古十四首===============================================

旋归道回睨，达枿壮复奏。南山诗守道识通穷，达命齐荣辱。安邑里中秋怀寄高员外

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