大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下祭司是干什么的呢的问题，以及和祭司是干什么的的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

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祭司，或司祭，祭师，是指在宗教活动或祭祀活动中，为了祭拜或崇敬所信仰的神，主持祭典，在祭台上为辅祭或主祭的人员。根据不同的信仰，祭司被认为具有程度不同的神圣性。无论是在实用的社会职能还是神秘的宗教层次，祭司都具有不可替代的重要性。

女祭司主要负责神庙内的音乐与舞蹈。在底比斯(Thebes)，阿蒙(Amun)首席女祭司享有“神之妻”(god’s wife)的头衔，她是乐女的领导者，而乐女们被认为是神妾，且被当作女神哈托尔（Hathor），该位女神代表着爱与音乐。在二十三王朝及那以后，象这样的女祭司就是神权政治中的实际统治者，她们的职责是以崇拜伊西斯（Isis）女神为中心，同时供奉其他男性或女性的神明。

历史

古埃及的祭司阶级有着悠久深远的历史，根植在传统里。跟西方社会正统保守的神职人员不同，古埃及的祭司不是为预测占卜或者与某位神明保持和谐关系而存在，祭司的职位近似于一份日常的工作。职责是，由于法老自视为神，他们就被看成是法老的代表，负责维持埃及社会的良好秩序。祭司们所具有的神秘特质使他们在社会中有了另一层重要性，那就是加强宗教的影响力。

在古埃及人看来，宗教是获得超凡能力和满足基本需求的途径，也是控制社会运行的一道程序，它催生了等级制度，确保了文化传承。一名古埃及祭司通常是由法老选定，或以世袭获得该职位。不管是哪种方法选出来，都不代表他比凡人优秀。

事实上，祭司们还要使自己生活在平凡人之中，以保持埃及社会循规蹈矩地运转下去（这也是这一高地位工作所附带的规定）。祭司阶层最初时很单一，只有相当少的庙宇，但到了稍晚的王朝时，庙宇增加到数百座。随着这样的增长，高层的官僚需要维持住庙宇的体面，庙中祭司也就要相应增加。从那时起，规模尚小的祭司阶层从大约数百人增加到数以千计，并由此衍生出祭司的等级。

问题一：祭祀的职份在圣经上是什么意思就是献祭给神的。就是祭祀。献祭的目的是敬拜神，是赎罪，是把好的出产献给神。

出5:3他们说：“希伯来人的神遇见了我们，求你容我们往旷野去，走三天的路程，祭祀耶和华我们的神，免得他用瘟疫、刀兵攻击我们。”

而主持献祭仪式的就是祭司。

希伯来书有关于耶稣基督是大祭司的教导。

来3:1同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。

问题二：祭司，在圣经里什么意思？祭司做献祭的工作，就是让牛羊等牲畜代替我们的罪。新约中耶稣做的就是这些，只是祭物换成了耶稣自己。

问题三：圣经上祭司是什么职务祭司最早的身份为，在神的面前代表人，将他们的祈求向神诉讼；而在人的面前代表神向人施恩。祭司的职位为神所设立的，并以封立的方式授权，来主持有关民族中的宗教仪式与事奉的职责。旧约上帝所立只有利未支派亚伦的后代才能做祭祀。新约以后，祭司的职份是属于那些因信而与基督成为一体的圣徒所有。使徒彼得称信徒为“圣洁的祭司”，那是因为信徒已经在属灵的生活上，发出了祭司的功用。

问题四：祭祀在圣经中的讲意?圣经出埃及记中多次提到“祭祀“一词，而圣中也多次提到以色列人向神献祭，所以，我觉得这个祭祀是指向神献祭、敬拜神的意思，供参考。

参考《圣经》出埃及记

5:1后来摩西亚伦去对法老说、耶和华以色列的神这样说、容我的百姓去、在旷野向我守节。

5:2法老说、耶和华是谁、使我听他的话、容以色列人去呢、我不认识耶和华、也不容以色列人去。

5:3他们说、希伯来人的神遇见了我们、求你容我们往旷野去、走三天的路程、祭祀耶和华我们的神、免得他用瘟疫、刀兵、攻击我们。

问题五：圣经中的祭祀有哪些？分别是什么祭物？一燔祭

“他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。……“人的供物若以绵羊或山羊为燔祭，就要献上没有残疾的公羊。……“人奉给耶和华的供物，若以鸟为燔祭，就要献斑鸠或是雏鸽为供

二，素祭

“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，

三，平安祭

“人献供物为平安祭（平安：或译酬恩；下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。……“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。……“人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上。(利未记 3:1,6,12和合本)

问题六：圣经中祭祀以利师时代向王国时代过度发挥了重要作用。

二.尊重儿子过于神的父亲――以利

1.以利是祭司:撒上1:9他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。

以利是以色列人的祭司，也是以色列的倒数第二位士师。

2.以利的两个儿子:撒上2:12-17以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。13这二祭司待百姓是这样的规矩:凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，14将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。15又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说:“将肉给祭司，叫他烤吧！他不要煮过的，要生的。”16献祭的人若说:“必须先烧脂油，然后你可以随意取肉。”仆人就说:“你立时给我，不然我便抢去。”17如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或作“他们使人厌弃给耶和华献祭”）。……22-25以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合。23他就对他们说:“你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。24我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。25人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。

以利是祭司，他的两个儿子却不认识神，是恶人，藐视耶和华的祭物，与会幕门前伺候的妇人苟合，不听父亲的劝说。

3.预言以利家遭祸:撒上2:27-36有神人来见以利，对他说:“耶和华如此说:‘你祖父在埃及法老家作奴仆的时候，我不是向他们显现吗？28在以色列众支派中，我不是拣选人作我的祭司，使他烧香，在我坛上献祭，在我面前穿以弗得，又将以色列人所献的火祭都赐给你父家吗？29我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？’30因此，耶和华以色列的神说:‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。31日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。32在神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。33我必不从我坛前灭尽你家中的人，那未灭的必使你眼目干瘪，心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。34你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据:他们二人必一日同死。35我要为自己立一个忠心的祭司，他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家，他必永远行在我的受膏者面前。36你家所剩下的人都必来叩拜他，求块银子，求个饼，说:求你赐我祭司的职分，好叫我得点饼吃。’”

有神人来见以利，预言以利家将要遭大祸。

问题七：《圣经》中为什么有祭祀犯罪是要付出代价的，罪的代价就是死・・・・・而血代表着生命，神是圣洁的所以污秽的一切都不能接近神，但同时神又满有爱所以就允许人们可以用动物的血来为人们赎罪，实际上是一种替代，所以献祭就是赎罪・・・・・

问题八：圣经中祭司的两肩上刻着什么出埃及记

39:1比撒列用蓝色、紫色、朱红色线做精致的衣服，在圣所用以供职，又为亚伦做圣衣，是照耶和华所吩咐摩西的。

39:2他用金线和蓝色、紫色、朱红色线并捻的细麻做以弗得。

39:3把金子锤成薄片，剪出线来，与蓝色、紫色、朱红色线，用巧匠的手工一同绣上。

39:4又为以弗得做两条相连的肩带，接连在以弗得的两头。

39:5其上巧工织的带子和以弗得一样的做法，用以束上，与以弗得接连一块，是用金线和蓝色、紫色、朱红色线并捻的细麻做的，是照耶和华所吩咐摩西的。

39:6又琢出两块红玛瑙，镶在金槽上，彷佛刻图书，按著以色列儿子的名字雕刻。

39:7将这两块宝石，安在以弗得的两条肩带上，为以色列人做纪念石，是照耶和华所吩咐摩西的。

39:8他用巧匠的手工做胸牌，和以弗得一样的做法，用金线与蓝色、紫色、朱红色线并捻的细麻做的。

39:9胸牌是四方的，叠为两层，这两层长一虎口，宽一虎口。

39:10上面镶著宝石四行：第一行是红宝石、红璧玺、红玉；

39:11第二行是绿宝石、蓝宝石、金钢石；

39:12第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶；

39:13第四行是水苍玉、红玛瑙、碧玉。这都镶在金槽中。

39:14这些宝石都是按著以色列十二个儿子的名字，彷佛刻图书，刻十二个支派的名字。

39:15在胸牌上，用精金拧成如绳子的链子。

39:16又做两个金槽和两个金环，安在胸牌的两头。

39:17把那两条拧成的金链子，穿过胸牌两头的环子。

39:18又把链子的那两头接在两槽上，安在以弗得前面肩带上。

39:19做两个金环，安在胸牌的两头，在以弗得里面的边上。

39:20又做两个金环，安在以弗得前面两条肩带的下边，挨近相接之处，在以弗得巧工织的带子以上。

39:21用一条蓝细带子把胸牌的环子和以弗得的环子系住，使胸牌贴在以弗得巧工织的带子上，不可与以弗得离缝，是照耶和华所吩咐摩西的。

39:22他用织工做以弗得的外袍，颜色全是蓝的。

39:23袍上留一领口，口的周围织出领边来，彷佛铠甲的领口，免得破裂。

39:24在袍子底边上，用蓝色、紫色、朱红色线并捻的细麻做石榴。

39:25又用精金做铃铛，把铃铛钉在袍子周围底边上的石榴中间。

39:26一个铃铛一个石榴，一个铃铛一个石榴，在袍子周围底边上，用以供职，是照耶和华所吩咐摩西的。

39:27他用织成的细麻布为亚伦和他的儿子做内袍。

39:28并用细麻布做冠冕和华美的裹头巾，用捻的细麻布做裤子。

39:29又用蓝色、紫色、朱红色线并捻的细麻，以绣花的手工做腰带，是照耶和华所吩咐摩西的。

39:30他用精金做圣冠上的牌，在上面按刻图书之法，刻著归耶和华为圣。

39:31又用一条蓝细带子，将牌系在冠冕上，是照耶和华所吩咐摩西的。

问题九：圣经中祭祀条例在当时和现代分别有什么意义？感谢主的恩典！在旧约时代祭司是专职的，而在新约时代，每个基督徒都可作为祭司。

问题十：圣经中的祭司和先知有什么区别旧约中两个不亚于君王的职分：祭司和先知

他们虽然都是神特别拣选出来的，但是都不简单。

先知，其实并不是单单为行神迹和说预言而出现，却是领受了神的话，在弯曲悖逆的时代劝慰警戒人。他们很少说好听的话，甚至会说很多让人厌烦的，所以从神而来的先知大多受着那个世代极大的抵触。

而另一个职分祭司，只因神的怜悯，侍立在神面前，献上代罪的祭物，为万人代求。然而，当时挑选非常严格。血统，男子，没有残缺，圣洁。。。一方面为了预表那永远的大祭司，也预表了在神面前站立的人的要求。但是神真正的目的是要让所有神的儿女都成为一个个祭司。因为他们原本就是属神的，而神除了看重圣洁外，其他地上的仪表都废弃了。

他们领受着上帝的公义和慈爱，也为此存留在世间。

大祭司：是犹太祭司制度中居最高地位的人,兼任犹太最高议会主席职.每年赎罪日大祭司必须进入圣殿的至圣所,为他自己和以色列人的罪献祭。中保：或译“中间人”,指基督,他在人与神中间担负调解的任务,使人得以恢复跟神的正常关系。

麻烦采纳，谢谢!

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。