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紫虚元君又称“南岳夫人”、“魏夫人”，亦称南真。姓魏名华存字贤安，晋任城(今山东济宁)人。据《南岳魏夫人传》载：魏夫人者，晋司徒剧阳父康公舒之女。幼而好道，静默恭谨。读《庄》、《老》、《列》三传，五经百氏，无不涉览。志幕神仙，味真耽玄，欲求冲举，常服胡麻散茯苓丸，吐纳气液，摄生夷静，亲戚往来，一无关见。常欲别居闹处，父母不许。年二十四，强适太保掾南阳刘文字幼彦，生二子，长日璞，次日瑕。幼彦后为修武(今河南境内)令。夫人心期幽灵，精诚弥笃。二子粗立，乃离隔宇室，斋于别寝。后众真下阵，而清虚真人王君(王褒)为之师，授以《太上宝文》、《八素隐书》、《大洞真经》、《灵书紫文》、《八道紫度炎光》、《石精玉马》、《神真虎文》、《高仙羽玄》等经，合三十一卷。又据《太平广记·魏夫人传》记载，随后景林真人又授其《黄庭内景经》诸真命玉女抚琴歌唱，一时仙乐缭绕，室居隔壁的刘文全然不知。其后，刘文去世后，华存知中原将乱，遂携二子渡江，璞为庾亮司马，又为温太真司马，后至安城(今江西安福）太守，华存因此随子来到安城。瑕为陶太尉侃从事中郎将。其后，华存冥心斋静，潜心修道，道行与日俱增。晋成帝咸和(326-335年)九年(334年)，诸真授华存成药二剂。华存服之，七日后抚剑化形而去，升仙为紫虚元君上真司命南岳夫人，亦称南真。治天台大霍山，后多次降仙茅山。并传法于琅琊王舍人杨羲，授以《上清经》宋元(1086-1094年)年间，加封为高元宸照紫虚元道元君，道教尊其为上清派第一代宗师。著有《元始大洞玉经》三卷《元始大洞玉经疏要十二义》一卷《大洞玉经坛仪》一卷，《总论》一卷行于世。一般祀奉紫虚元君的庙称为黄庭观，其中最为著名的就是南岳衡山集贤峰下的黄庭观。

中国有很多道教女仙，也很古老神秘。比如女娲、西王母、毕夏袁俊、九天玄女等。但这些女仙只存在于人们的信仰和神话传说中，从来没有人亲眼见过。但是，历史上确实存在一个“女仙”。她是魏晋时期著名的女道士，中国第一个女道士，魏。她被称为“南岳夫人”，道教尊称她为“紫虚元君”。

公元251年，魏出生在山东魏的一个官宦家庭，父亲是朝廷命官。魏自幼阅读各种书籍，但她最喜欢的是老庄学说。也许这就是她与道教的缘分。当时，石天道教在张道陵的传播范围很广。受其影响，魏醉心于道教，经常学习道教的养生方法，如呼吸、导引等。希望有一天能升天成仙。

魏平时过着平静的生活，喜欢安静，而且家里有亲戚朋友，所以魏不会参加这次会议。曾经要求离家独居，父母拒绝。当她长大后，她的父母希望她结婚。毕竟男的年纪大了，女的年纪也大了。魏开始用各种方法敷衍，直到二十四岁，但他真的敷衍。父亲命难断，只好娶了南阳太保刘文。在与生了两个儿子后，魏终于下定决心，与丈夫分居，并且是真心的。后来丈夫去世，两个儿子都进入了仕途，这为魏尽心问政铺平了道路。

经过多年的修行，魏慢慢悟出了道教的真谛，开始在神坛上讲学布道。因其高尚的事迹，赢得了信众的一致认可，还被推荐为道教内部的道教祭酒师。

卫华在修道的过程中进行着深入的思考。她开始不赞成实践中的禁咒和焚炼。她提倡以人体的精、气、神为基础的禅修和静功。这一创新启发了后世全真派的内丹学说。外对人体有害，坑害了无数期望长生不老的道士和皇帝。直到清朝，皇帝和道士仍然在燃烧仙丹，这是质疑魏花村早在晋代。

经过多年的了解和琢磨，加上前人的理论基础，魏编了黄庭经和上清大洞真经。其中上清大洞真经成为道家上清派的经典和基础。上清派在南朝传至齐梁，另一高道传至陶弘景，并在江苏茅山发扬光大。陶弘景是著名的“山中宰相”。因为朝廷离不开这个道士，经常派人到茅山向他询问国事，所以被后人称为“山中宰相”。

魏又编了一部佛经黄庭经，在当时很流行。书圣王羲之抄经换鹅故事里的佛经就是这个黄庭经。以七言律诗的形式描述人体器官的功能，以三个田单场为枢纽，修炼精、气、神，达到了延年益寿的目的。

卫华在世界上活了83年。在古代，他人生七十古稀之时，这个年龄是一个伟大的年龄。相传魏最终成仙，离开人世，飞升到仙界，被天庭封为“紫虚元君”，掌管南岳衡山，所以人们尊称她为“南岳夫人”。杜甫第三首，黄庭经，说的是：尊魏夫人，仙人飞升，讲的是魏的飞升。

从此，人们开始相信魏夫人，她也被人们称为“二仙奶奶”。魏夫人的事迹广为流传，将其编成望岳，民间奇书后仙传也记载了魏夫人的事迹。

紫虚元君又称“南岳夫人”、“魏夫人”，亦称南真。姓魏名华存字贤安，晋任城(今山东济宁)人。据《南岳魏夫人传》载：魏夫人者，晋司徒剧阳父康公舒之女。幼而好道，静默恭谨。读《庄》、《老》、《列》三传，五经百氏，无不涉览。志幕神仙，味真耽玄，欲求冲举，常服胡麻散茯苓丸，吐纳气液，摄生夷静，亲戚往来，一无关见。常欲别居闹处，父母不许。年二十四，强适太保掾南阳刘文字幼彦，生二子，长日璞，次日瑕。幼彦后为修武(今河南境内)令。夫人心期幽灵，精诚弥笃。二子粗立，乃离隔宇室，斋于别寝。后众真下阵，而清虚真人王君(王褒)为之师，授以《太上宝文》、《八素隐书》、《大洞真经》、《灵书紫文》、《八道紫度炎光》、《石精玉马》、《神真虎文》、《高仙羽玄》等经，合三十一卷。又据《太平广记·魏夫人传》记载，随后景林真人又授其《黄庭内景经》诸真命玉女抚琴歌唱，一时仙乐缭绕，室居隔壁的刘文全然不知。其后，刘文去世后，华存知中原将乱，遂携二子渡江，璞为庾亮司马，又为温太真司马，后至安城(今江西安福）太守，华存因此随子来到安城。瑕为陶太尉侃从事中郎将。其后，华存冥心斋静，潜心修道，道行与日俱增。晋成帝咸和(326-335年)九年(334年)，诸真授华存成药二剂。华存服之，七日后抚剑化形而去，升仙为紫虚元君上真司命南岳夫人，亦称南真。治天台大霍山，后多次降仙茅山。并传法于琅琊王舍人杨羲，授以《上清经》宋元(1086-1094年)年间，加封为高元宸照紫虚元道元君，道教尊其为上清派第一代宗师。著有《元始大洞玉经》三卷《元始大洞玉经疏要十二义》一卷《大洞玉经坛仪》一卷，《总论》一卷行于世。一般祀奉紫虚元君的庙称为黄庭观，其中最为著名的就是南岳衡山集贤峰下的黄庭观。

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