大家好，今天小编来为大家解答良字五行属什么这个问题，珮字五行属什么很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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核心提示：从字义上来讲，良字五行属木，并不是火。良字常用字义主要有良好、贤良、善良、温良、和悦等。字义为五行中“木”的熟悉，并不是火。如：钟（金）汉（水）良（木）、张（火）学（水）良（木）、王（土）志（火）良（木）等都是不错的汉字五行配置。与“”相关的文章�6�1喜字五行属什么？常用字义为高兴，快乐，可庆贺的等，所以喜字五行属火，并不是水。�6�1飞字五行属什么？飞繁体字为“飛”，含义为“飞升”，但是缺乏忍耐力，正是五行中“火”的特性，所以，飞字五行属“火”。�6�1佩字五行属什么？繁体字又同“珮”，繁体部首为“玉”字部，所以佩字的五行为金。�6�1女孩起名——五行为金的常用字浮屠塔姓名专家推荐的五行为金的女孩起名用字，希望对您起名有所帮助。�6�1男孩起名——五行为水的常用字浮屠塔姓名专家推荐的五行为水的男孩起名用字，希望对您起名有所帮助。�6�1男孩起名——五行为金的常用字浮屠塔姓名专家推荐的五行为金的男孩起名用字，希望对您起名有所帮助。

以生肖属相为孩子起名，是我国古代流传下来的一种习俗，也是中国文化中的特有现象。以十二种动物代表不同的属相，不同的性格和情趣来命名，主要是根据一个人出生年属于哪一生肖而确定。一般的起名方法，按十二生肖与属相的内在关联，在名字和字型上（即字的偏旁部首）避凶趋吉，其次是为取个好名字而富有纪念意义。道德，从这些属相动物的性格、姿态说起。

鼠人对鼠的印象不是最好，但它的机智、灵活、聪明、幽默是特点。牛被认为是一种诚实、朴素、自尊、积极、任劳任怨的好帮手，它离不开水。虎强壮、勇猛、独立，带有傲气，它离不开山。兔在人们的心目中柔顺、善良、活泼，把它比作“月”。龙它是所有动中最尊贵、最有能量，象征财富和权威，它离不开水。蛇它喜欢出没在草丛中，被称为冷血动物。马是一种心胸开阔、友好相处、勇于拼搏、前程远大。喜欢吃草和谷物。羊平和、耐心、善良、温顺而称道。草是它的命根子。猴活泼、可爱、富有创造力，喜欢在树上寻找食物，所以离不开木。鸡喜欢吃米和豆类，人们对它有好印象。狗是忠诚的动物，与人有良好的关系。猪被认为柔顺、自私，跟草和土打交道。

上述的生肖属相特点同人的名字联系起来，如鼠、牛、兔、马、羊、猴、鸡、狗、猪都以粮食为食物，起名时，应取带有“米”、“豆”等字为佳，这样才能保证生活安定，吃喝不愁；同样，以羊、马、牛、兔为属相的人，因属相为食草动物，起名应以带“艹”字头为佳。象虎食肉或喜水的动物，尤其要符合这些特点。为掌握十二生肖属相与姓名规律，避免相冲相害，已对相关的字根边旁部首，便以起名时适宜来用和注意。例如鼠年、牛年生人应避开“午”、“马”、“羊”等字，虎年生人避“申”、“猴”、“已”、“猴”等字，兔年生人避“酉”、“鸡”、“辰”、“龙”等字，蛇年、猴年生人避“亥”、“猪”、“兔”、“虎”等字，马年、羊年生人避“子”、“鼠”、“丑”、“牛”等字，鸡年生人避“卯”、“兔”、“辰”、“龙”等字。

宜用字根边旁部首鼠米、梁、豆、麦、禾、草、心、月、忄、口、宀、厶、王、令、君、彡、系、示、衣、?、申、辰、亥、丑、牛、夕牛草、辶、酉、鸟、羽、山、宀、田、车、禾、叔、寂、麦、米、豆虎山、木、林、王、君、令、大、马、午、南、火、戍、犬、肉、月、心、忄、卯、东、守、水、冫、衣、系、巾、?兔口、囗、宀、冖、草、禾、米、豆、麦、梁、稷、稻、亥、未、寅、虎、彡、系、衣、?、巾、示、木龙日、月、星、云、辰、氵、水、王、大、君、主、帝、令、长、子、壬、癸、申、爱、袁、马、午、厶、冫蛇口、宀、冖、木、彡、系、衣、示、?、巾、酉、丑、马、羊、辶、廴、弓、井、几、虫、邑、忄、心、月、小、少、臣、士、夕、田马草、系、巾、彡、衣、目、龙、禾、麦、叔、稷、豆、粟、梁、木、宀、寅、戍、已、未羊草、米、麦、禾、豆、稷、叔、木、足、豕、卯、已、午、几猴囗、宀、冖、木、人、言、王、子、氵、水、辰、乡、巾、系、?、衣、示鸡禾、豆、米、梁、麦、粟、山、彡、?、系、章、毕、平、聿、立、中、土、士、吉、山、宀、冖、已、丑、酉狗亻、人、系、彡、巾、衣、宀、冖、入、寅、午、心、忄、月、小、少、士、臣猪豆、禾、米、草、宀、冖、入、门、田、囗、卯、未、子、丑、氵、冫、北、坎、牛、木、月金不宜用字根边旁部首鼠牛、马、火、灬、日、羊、辶、廴、井、几、弓、邑、人、彳牛忄、心、羊、马、彡、巾、衣、?、示、系、日、山、王、玉、君、帝、大、长、冠、尧、舜、禹、雍、熙虎申、袁、辶、一、井、邑、虫、廴、人、彳、日、光、草、田、口、囗、辰、龙、贝、斗、小、皮、示、门、虎兔宇、安、心、忄、辰、龙、酉、西、鸡、几、羽、金、日、阳、人、大、君、冠、帝、王、山、林龙戍、犭、犬、山、丘、虍、艮、寅、口、辶、廴、弓、川、几、已、宀、草、虫、田、羊、卯、兔、心、忄、肉、臣、士、相、人蛇亥、虎、日、草、水、氵、子、人、豆、米马田、米、山、吅、奇、其、彳、人、心、忄、月、子、氵、壬、冫、癸、北、牛、丑羊心、忄、月、大、王、君、长、氵、水、北、子、丑、牛、鼠、子、辰、示、巾、彡、衣、系、衤、刀、皿、金、酉、车猴金、西、兑、皿、乌、月、禾、谷、田、麦、稷、米、寅、豕、口、皮、力、刀、犭、君、将鸡东、月、兔、本、金、心、忄、月、大、君、帝、王、儿、犬、犭、戍、吅、刀、系、示、力、石、人、虍、手、血、氵、水、冫、亥、北狗彳、禾、米、豆、粱、稷、麦、吅、日、田、犭、犬、酉、隹、兆、鸟、羽、兑、金、木、辰、未、羊、丑、牛、雨、云、水、氵、子、北猪辶、廴、川、一、邑、乙、弓、申、袁、爱、侯、王、君、长、帝、大、彡、巾、衣、来、系、示、贝、上、刀、力、血、几、皮、石生肖属相起名法中例表有三：表一用来说明十二属相性格各异，姿态不同，根据每个属相的特点，按照五行说法选配既符合又富有意味的字来组名。为解决生肖之间的相克，组名时避免相冲相在。例表二、三、注明宜用字根边旁部首和不宜用的字根边旁部首在实际来用字是加以注意。下面我们将每一属相各举一例起名。

属鼠人取名“宗英”，宜用字带宀、艹，符合老鼠是杂食动物，吃人类的五谷杂粮，喜欢打洞，是它的藏身之处。“宗英”查常用意为，英俊聪颖、清雅多才，福禄双收，成功隆昌，环境良好，有才能有智慧，且音好听，字好写，给人留有很深的印象。

属牛人取名“润康”，宜用字带氵、广，符合牛离不开水，任劳任怨在田野里帮助人类劳作，“润康”查常用字意为，福禄双收，福寿兴家，环境良好，安富尊荣，清雅伶俐，多才多能，晚年吉祥，用字流畅，音质柔和。

属虎人取名“岩峰”，宜用字带山，符合老虎独立深居之处的特性。“岩峰”查常用字意为，身犯破灾，性刚口快，内心慈祥，吉祥福禄，多才巧智，清雅伶俐，晚年吉祥荣贵，用字恰当，音质柔和。

属兔人取名“育华”，宜用字带月，象征聪明活泼可爱。“育华”查常用字意为，精明英俊人才，清雅荣贵，成功隆昌，美丽光彩，富贵荣华。用字流畅，音质好听。

属龙人取名“星彦”，宜用字符合龙的习性，日月星辰，展露其咸，“星彦”查常用字意为，有才干理智，清雅贤淑，美德雅量，操手廉正，名利双收，成功隆昌。用字流畅，意喻深长，音质柔和。

属蛇人取名“雅男”，宜用字带田，符合蛇的习性，蛇喜欢田间活动，洞穴亦是它的藏身之地，“雅男”查常用字意为，英俊多才或秀气贤淑，吉祥、隆昌、荣贵。字音好听，用字恰当。

属马人取名“苏睿”，宜用字带艹、目，符合马为食素动物，有草则肥，目表示大眼睛，美丽有人缘。“苏睿”查常用字意为，天生聪颖，多才忠厚，成功隆昌，环境良好，苏为姓，睿代单名用。字音好听，用字得体。属羊的人取名“范平”，符合羊喜食草的字根，对属羊者大有帮助，“范平”查常用字意为，秀气灵巧，多才伶俐，温和贤能，出外吉祥，一生幸福，安稳守已，克已助人。用字流畅，字音温柔。

属猴的人取名“胡皓”，宜用字带口，意谓猴性喜在洞穴休息，“胡皓”查常用字意为，多才巧智，清雅伶俐，成功隆昌，晚年吉祥，智勇双全，荣贵官运旺。读音响亮，用字流畅。胡为姓，皓作为单名用。

属鸡人取名“富凯”，宜用字带宀、山，符合鸡的习性，鸡喜站立山头，展其英姿，又喜在屋檐下遮风避雨，“富凯”查常用字意为，清雅富贵，吉祥荣华，环境良好，刚性，智勇双全、多才之人。读音响亮，用字流畅。

属狗人取名“伟嘉”，宜用字带亻、士，符合狗忠于人的特点。“伟嘉”查常用字意为，多才巧智，清雅怜俐，荣贵温和，克己助人，吉祥隆昌。用字流畅，音质温和。

属猪人取名“家铭”，宜用字带宀、金，符合猪的习性，被养的猪，命中有福气，整天就是吃喝拉撒睡，肖猪为“亥”水，金能生水，故有帮扶之意，“家铭”查常用字意为，出外吉祥，多才巧智，清雅伶俐，智勇双全，福禄双收，安福尊荣。读音好听，用字流畅。

上述各例，在查常用字时，均按繁体查对。为方便起见下附宝宝起名常用字一并参考。

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旧时的天齐庙，是盛京城官府和民间集会活动的一处重要场所。

晚清沈阳著名诗人缪润绂在光绪初年刊行的《沈阳百咏》中，有一首写天齐庙前举行迎春活动的诗：

律转勾芒又一春，

青鞋忙煞看春人。

侬家别有春心在，

不看迎春看咬春。

天齐庙牛头马面塑像

诗人又自注道：“立春前一日，地方官于天齐庙前，高搭彩棚，置芒神（即春神）于内，兼（奉天府）尹京兆、学使，届期举行迎春。卖痴呆者，呼拥夹道焉。又俗于立春日，咬萝卜，谓咬春。”在此之前，在清同治十二年（1873年），刘世英出版的《陪都纪略》一书中，有写天齐庙庙会的一首诗：

东岳天齐，三月之间。

乡村城里，聚在东关。

天齐庙，又称东岳庙，坐落在盛京古城内治门外（小东边门里）大街路北，规模宏敞，体制森严。天齐庙是一处由众多的殿、阁、楼、台等组成的宏伟建筑群，有山门、天王殿、钟鼓二楼、前中正（大）后四殿、东西偏（配）殿、地藏阁、禅堂等，占地一万三千八百五十二点五平方米。

《沈阳县志》卷十载：“天齐庙，为汉武帝时建（公元前140年—前88年），今碑记犹存邑中。”又《沈阳县志》卷十三载：“汉平帝时建（公元1年—公元5年）。”两说虽然年代相差很多，但可以肯定的是两汉时沈阳天齐庙即已存在。天齐庙原址是在大东边门里，清康熙十二年（1673年）迁到小东边门里大街路北，仿其原貌重建。

天齐庙，有东西两院。西院是殿堂，有三进院落，东院是禅堂。

山门外，有两根高大的夹石旗杆，离老远就能看见。相传，是民国初年张作霖的五姨太张寿懿（又称王雅君）捐立的。迎面是两扇高大的红漆山门，山门的正上方挂一金字匾额，上书“五岳独尊”四个大字。三楹山门的两侧，有用方形石柱砌筑的高墙，在山门的东西两面，有便门各一楹。

走进山门，有四大天王高坐东西两厢。四大天王塑像身高都是一丈二尺，他们各执一件兵器，有伞、槊、鞭、琵琶。四大天王为：南方增长天王魔礼青、西方广目天王魔礼红、北方多闻天王魔礼海、东方持国天王魔礼寿。他们掌风调雨顺之权。相传，他们全是商周时代的大将，现在这里为东岳大帝当门官。四大天王塑像青面獠牙，看去都很凶。游人到此，多不敢仰视。

进了山门，由山门走向后殿逐步升高，先是一条甬道，再走几步是一片空场，有两座高楼耸立东西两侧，这就是钟鼓二楼了。楼前有梯可登其上，但已封锁。楼四角翘檐上挂有不少铃铛，微风吹动叮咚作响，大风时连响不断。古时，庙宇、宫殿都装有此铃，名叫“风珮”，是测定风力的仪器。大风时，禁止烧香，防止火灾。“风珮”还能防止鸟雀在楼顶上落下鸟粪，对神灵不敬。

接着，是前殿牛马殿，有牛头和马面，手执长矛等武器站立。旧时，鼓书中有两句唱词——“初一十五庙门开，牛头马面两边排”，说的就是它们。和牛马殿并列的，有“善恶司”和“查察司”，是地府衙门。有鬼卒塑像，手持木牌，上写“你可来了，正要拿你”。还有“土谷祠”“速报祠”。土谷祠，又称土地祠，旧时，人死三天，要到天齐庙土地祠和当地的土地庙向土地神报到，也叫报庙，俗称“送三”。在钟鼓二楼的后边，是一片空地，是当时为亡人烧化纸钱和纸扎的车、船、牛、马等祭品的地方。

中殿，有哼哈二将。他们骑的是像狮子形状的怪兽，头上有犄角。二将相貌奇丑，一个鼻孔有碗口大，将鼻一哼响如钟声，喷出二道白光；一个嘴大如盆，自腹中哈出一道黄气，因此叫“哼哈”二将。吐白光的是殷商投周武王的郑伦，吐黄气的是殷纣王的部将陈奇。此说原出自《封神演义》。

相距不远，是偏殿，也叫配殿，又称两廊，供的是十殿阎王。东厢长廊由南向北依次排列的是：一、三、五、七、九王；西厢长廊按序排列为：二、四、六、八、十王。这十殿阎君分别是：一殿，秦广王；二殿，楚江王；三殿，宋帝王；四殿，五官王；五殿，阎罗王；六殿，卞城王；七殿，泰山王；八殿，都市王；九殿，平等王；十殿，转轮王。各殿的塑像全是头戴王冠，身穿王服，栩栩如生。各殿的阎君塑像，多很和善，唯有五殿阎君，满面怒容，狰狞可怕。他的座前多一块匾，上写“森罗森”三字。相传，五殿阎君很喜欢花卉，因而旧俗有人在死亡五七三十五天时，家属必须来到阎罗殿前，烧花环或花盆（皆为纸制品）。十殿阎王的泥塑像，都是以唐代大画家吴道子的《地狱变相图》为蓝本，由历代画师和泥塑匠中的高手精工制作的。

在十殿阎君殿里，还有数以万计的泥塑，摆在十殿之中。这其中有鬼卒、判官、刀山、火海、蛇池、油锅……的泥塑造型。这有的可能是表现殷纣王时的残酷刑罚，也有些可能是表现佛教传说中的地狱里的故事：有的是用金银液汁往贪官的嘴里倒；有的则把奸商们头朝下，吊起来；有骂人的被割舌，瞪人的遭剜眼；有的因作恶被锯为两半，塞到磨盘里磨碎；有的因罪行被扔到刀山上和火海里；还有因传舌、偷东西、做坏事……而受惩处的各种泥塑像。一个个活灵活现，使人望而生畏。总之，都是惩办各种坏人的刑罚。也有些是善良人，上金山走银桥的场面。最后，无论是行善的还是作恶的，都走过“奈何（河）桥”，喝了“迷魂汤”，忘掉生前之事，到第十殿阎君“转轮王”那儿去报到。生前行善的人，来世或为公卿将相，或为庶民百姓。生前作恶的人，来世变为牲畜、飞禽、爬虫。走进“转轮城”时，是人形，出城时则变为各种生物。相传，这些反映的都是佛教的“轮回超生”的传说。

在东廊房（配殿）的南头，是施公祠。祠内塑有一个矮小泥人叫“十不全”（施不全）。他全身疮疤，瘸一条腿，拄着拐杖，一条腿站立。每逢庙会或初一十五，传说，身上哪块儿生疮长疖或病伤时，就到这儿给“十不全”身上那块儿贴膏药，这样病就能好。来这降香叩头的人不少，有的降香人还把长串咸萝卜挂在“十不全”身上，祈求本人和家人早日病愈。

天齐庙庙会

在西廊房的南端（也有说是在东廊房的北头），有月下老祠。相传，月下老人为掌管人间婚姻之神，在月下老人的神座前，有几对头戴方巾的公子和窈窕少女，被用一条红线给拴在一起。

每当庙会时，有欲求偶的少男少女，来这里叩头的不少，他们在此祈福，寄望月下老人为自己牵线搭桥，早日结成良缘。

正殿，也叫大殿，是天齐庙的主殿，一进山门很远就能看见它的雄姿。大殿翘檐上拴着许多“风珮”（铃铛），金碧辉煌的殿门旁，有两条金龙盘在大红柱子上。大殿内，摆着不少祭品。正中有一块金字牌匾，上书“东岳大帝”四个大字。神龛上端坐着一位金身金饰塑像，王服王冠，冠冕上的串串珠旒直垂到脸前。在东岳大帝和娘娘的两旁，排列有仪仗队和乐舞队。仪仗队都是金盔金甲，各执斧钺钩叉等武器。乐舞队，由手拿笙管琵琶的艳装少女组成。

天齐庙大殿，供奉的天齐大帝，其全称为东岳泰山天齐仁圣大帝。相传，东岳大帝为阎罗王的上司，民间说他执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱须东岳勘对，方可实行。因此，天齐庙建于各地，为天齐大帝之行宫。

传说，天齐大帝原是殷商时武成王黄飞虎，因纣王无道迫害其妹致死，遂使武成王造反，参加了周武王平定纣王的战争。纣王被灭后，因黄飞虎功劳大，被封为五岳之首、东岳天齐大帝，并世代建庙供奉祭祀。天齐大殿的长廊和四壁全是彩画，是全部的《封神演义》，从“纣王宠妲己”“火烧琵琶精”“周文王在渭水河访姜太公”，直到周武王灭纣止，共有百多幅画面。

从长廊往北行数百步是后殿。殿内有一方金字匾额，书“目光如电”。这里供奉的是三位女神，有说是子孙娘娘、眼光娘娘和痘神娘娘的，也有说是琼霄、碧霄、云霄三霄娘娘的。她们容貌端庄，服饰华丽，头戴凤冠，身着霞帔，手执玉圭。娘娘殿当中，悬一金大钱，直径有一尺左右。每当庙会时，一些善男信女为了求子，在此烧香、祈祷、施舍钱财。还有没儿没女的夫妻，双双在此跪拜，乞望生子。还有不少妇女向那“金大钱”上的方孔中投掷铜钱。对此，清代盛京著名诗人缪润绂，在《沈阳百咏》中有诗道：

焚香拜起倩花扶，

阿嫂轻轻问阿姑。

一个金钱凭乱掷，

不知能保子孙无。

在诗后，诗人又自注道：“天齐（庙）及娘娘庙会日，庙祝骗财，天神座前悬一金大钱，上书‘子孙保重’四字。谓能用钱掷过此钱者，其人当生子。村夫妇则中计焉。”在大殿后，东北侧有地藏阁，又称地藏王殿，是座用青砖砌筑的六面两层类似塔形的建筑。阁里面有一水池，岸上有菩萨塑像三尊，当中的是地藏王。相传，地藏王就是目连和尚。传说，目连自幼为僧，他的母亲也吃斋念佛，但是长年生病，求神佛保佑也无灵验。她一怒之下，就开了荤，喝酒吃肉，眼也瞎了。佛祖怪她心不诚，把她打入地狱受罪。目连得知母亲受罪，查了不少地狱，仍找不到他的母亲。后来，他的“谛听”（狮子兽，能隔墙听声，嗅觉很灵，好像后来的军犬）听知目连的母亲在“枉死城”中，目连就用他的宝贝“九环锡杖”，一道金光砸开枉死城的城门，救出母亲。相传，在地藏阁东侧地下，有地刹即地狱，俗称为十八层地狱，故以地藏阁镇之。当年挂匾一方，书有“神灵默佑”。

禅堂，在天齐庙的东院，月亮门上有副木刻对联：“善游此地心无愧；恶过吾门心胆寒。”禅堂是和尚念经、休息之处。禅堂内也有副木刻对联：“暮鼓晨钟，惊醒尘寰名利客；谈经说法，唤回世上梦迷人。”横联是“指示迷津”。

旧时，天齐庙的庙会，历来是沈阳最大的庙会。从农历三月二十五日起，到四月初一日止，其中的三月二十八日，相传为东岳天齐大帝的生日，所以这天就成为庙会的正日子。每至此日，一些商铺、作坊都放假，城乡沸腾，人山人海，万头攒动，特别热闹。

每年一到三月上旬，天齐庙的住持和地方官们，就都格外忙碌起来，开始筹备庙会应办的各项事情。当年，从内治门（小东门）到小东边门大街，要搭起四座牌楼。牌楼是由轿房（或扛房）的工匠用脚手杆子搭好，上头再插上新鲜松枝，并用彩绸和花灯装饰，雄伟壮观，十分好看。从小东门到小东边门大街和天齐庙里的空地上，全是搭的席布大棚，栉比相连。在布棚之间，道路两侧，还有密集的摊床，成为临时的大市场。庙会的会期一到，城乡游人蜂拥而至。一切车辆都要绕道而行，庙会期间，街头庙院三步一岗，五步一哨，官府派人维持秩序。

庙会之时，官绅士农，城乡百姓，妇孺翁妪，少男少女，都争相来赶庙会。这里有北京来的“五香堂”，专卖各式各样的香草和绣花荷包，五颜六色的香草荷包挂满布棚。操着一口京腔的售货人边唱边卖，有时是众人合唱，有时是二人对唱或一人独唱。游人被他们的卖唱声吸引到布棚前，人们争先恐后地交钱，买争奇斗艳的各式各样香草荷包。买到荷包的随即挂到旗袍或马褂的衣襟上。有不少人还要多买几个荷包捎回去，送给亲友。

天齐庙会的舞龙队伍

还有从沧州、吴桥等地来的武术团和马戏团，男女演员们或跃马飞驰，或挥刀比武，异常精彩，观众场场满座。还有撂地打场子耍猴的、摔跤的、变魔术的、卖药的。还有评书、京剧、相声、大鼓、皮影戏、西洋景……形形色色，分别在棚内或露天表演。还有耍龙、舞狮、老汉推车、耍大头人、踩高跷和扭秧歌等，也汇聚于庙会一处。锣鼓钹的声音非常响亮。到了民国年间，在各种音响之中，还有些西洋乐器，如手风琴、萨克斯、黑管、洋鼓、洋号等的吹奏，鼓乐喧天，再加上商贩各种腔调的叫卖声，混杂的游人的喧嚣声，吆喝开路声，买卖之间的讨价还价声，各种器物的碰撞声，观看各样玩艺的喝彩声……汇成了关东庙会上的一组奇特的民俗交响乐，在早春的沈阳古城中回荡。

在街巷和庙里空地，摆摊售货的也非常多。他们中间有卖日用百货、针头线脑、布头鞋袜、绒线绢花、妇女头饰、儿童玩具的，还有卖活蝌蚪（青蛙幼虫）的，有人买来，喝进肚里，说是能治病。尤其是卖各种小吃和吃货的最多，人们饮食嬉游，盛乐于一时。

入民国后，举办庙会时，空中还飘着许多五彩缤纷的气球。善男信女们手拈“金锭高香”和蜡烛，向庙上涌来。在密集的人流中，有负鞍衔辔代亲人作马牛的，也有从外地和四乡赶来许愿和还愿的，他们从小东门的二里长街上，走一步叩一个头，站起来，再走一步，跪下来再叩头……在赶庙会的五行八作的行列中，孝子贤妇虔诚祈福，偷儿和无赖也混充其间。善恶诡谲，皆现于庙会。

由于游人太多，拥挤不堪，小偷趁机掏包，乞丐则变着法儿伸手讨钱，算卦的也用他们惯用的语言吹嘘：能断人生的吉凶祸福。在一片喧嚣声中，人们涌进天齐庙。在逛庙会的人群中，有些人好奇地赶着去看十殿阎君的塑像，胆大的挨个儿看个遍，胆小的瞧了一眼，见其相貌，狰狞恐怖，扭头就走。庙里的铜鼎香烟缭绕，和尚们敲打着木鱼作响，念着“般若波罗蜜多心经”，每念完一段，又敲几下铜钵。古城沈阳的天齐庙会，有如一幅《清明上河图》，极其生动传神地展示了关东多姿多彩的民俗风情画卷。

夕阳西下，游人陆陆续续散去。等七天的庙会一过，天齐庙就又恢复了往日的宁静。

古城沈阳的天齐庙，曾经有过多次修缮。据碑刻文字记载，仅清代就大修过七次。民国十六年（1927年），张作霖当政时期，也大修过一次。在20世纪40年代初期，天齐庙还保存完好。1949年（也有说是1952年），天齐庙被拆除。在其旧址处，建起了小东第四小学。

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