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自天佑之,吉无不利什么意思(易经自天佑之吉无不利的天指的是啥)

自天佑之吉无不利

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《易经》里的“自助则天助”和“自天佑之”是什么意思怎么解释易经里自天佑之,吉无不利自天佑之,吉无不利什么意思

感谢邀请!“自助则天助”,用当代的话讲就是越努力越幸运,因为努力越多,遇到的问题越多,形成良性循环,从而解决的问题越多,自己有了逐渐更多的提高,进而越发的优秀,最终无形中感觉自己是幸运的,好像有一种神秘的力量在帮助自己,所以产生了“自助则天助”的论断。《易经》中提到“自天佑之,吉无不利”的有两处,分别是:1.易,穷则变,变则通,通则久,是以自天佑之吉无不利。大意是任何事物都是量变、质变的过程,达到一定程度后必定产生大的变化,正如历史之发展如车轮滚滚向前一样,遵循自然规律,而自然规律就是天道,符合天道必定吉无不利;2.天之所助者,顺也,人之所助者,信也,履信思乎顺,,又以尚贤也,是以自天佑之吉无不利。这里还是讲做人一定要讲究诚信,做事一定要顺乎天道,人、事都符合规律,也是吉无不利的。综上,我们做事只要努力,把握规律,人生将攻无不克,战无不胜。愚人之见,不可为典要,唯变所适。

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“自天祐之,吉无不利”的解释是:从天上来保佑,吉利,没有不利的事。

出自《易经》六十四卦之第14卦离上乾下大有卦上九:自天祐之,吉,无不利。

解说:第六爻是客卦的上爻,代表客方的态度,阳,客方的态度强硬。客卦是离卦,卦象是光明而依赖,可以代表一个聪明的人。客方以坚定而明确的态度支持主方,主方得到一个聪明人的支持,就如同从天下降的保佑主方的力量,这对于主方来说是吉利的,没有不利的事。

上九以阳刚居上位,下比六五,顺柔君而有信德,有以刚顺柔、履信事君、崇尚贤者三项美德,故能获得上天之佑助,而万事吉祥,无所不利。佑,保护、帮助,尤指暗中即不知不觉的、看不见的保护与帮助。

扩展资料:

顺应自然,顺势而为:

圣人说“尽人事、听天命”。有了自身的努力,还要有国家的好政策,做有谱的事情,把握好时机,就可以大显身手。很多人通过自己的努力,但是很多事情的结果却事与愿违,就是没有“听天命”,没有“自天佑之”。

比如说“文革”时期,农民种点菜养个鸡都不行,所以说“天命不可违”。顺应自然,顺势而为,顺从强者,顺水推舟,你就会一顺百顺。通过自身的努力,响应国家的号召,遵循自然的规律,量力而为做有谱的事情,“老天爷”才会保佑你。

参考资料:百度百科-大有卦

“自天祐之,吉无不利”的解释是:从天上来保佑,吉利,没有不利的事。

出自《易经》六十四卦之第14卦离上乾下大有卦上九:自天祐之,吉,无不利。

解说:第六爻是客卦的上爻,代表客方的态度,阳,客方的态度强硬。客卦是离卦,卦象是光明而依赖,可以代表一个聪明的人。客方以坚定而明确的态度支持主方,主方得到一个聪明人的支持,就如同从天下降的保佑主方的力量,这对于主方来说是吉利的,没有不利的事。

上九以阳刚居上位,下比六五,顺柔君而有信德,有以刚顺柔、履信事君、崇尚贤者三项美德,故能获得上天之佑助,而万事吉祥,无所不利。佑,保护、帮助,尤指暗中即不知不觉的、看不见的保护与帮助。

扩展资料

《易经》中有“自天佑之,吉无不利”的说法,孔子解释说:佑是助的意思,上天所帮助的对象,是顺从天道的人,众人愿意帮助的对象是讲诚信的人。只有履行诚信,并且能时刻考虑到天道,还能礼遇贤良的人,上天才会保佑,吉祥而无不利。

孔子说:以文字写成的东西,无法完全表达圣人的思想;然而圣人的思想就不能了解了吗?孔子接着有进行论述:圣人设象,用象征的方式来表达自已的思想深意,旨在让人们通过卦象来领悟其心意,设置六十四卦极尽所能地来模拟宇宙情态,又附加文字尽量进行表达说明,通过卦象和爻象的变化、变通来提示人们采取有利的应对方法,鼓舞人们竭尽所能地去发挥《易经》的神奇作用。

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易经中 吉无不利,自天佑之 如何解析下