大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下该隐与亚伯说的是什么故事的问题，以及和该隐和亚伯的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

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该隐与亚伯说的故事：亚当夏娃生该隐和亚伯，神接纳亚伯献的祭却没有接纳该隐的，因而该隐变了脸。神向该隐问话，该隐杀了亚伯。神向该隐宣告了咒诅，他种地，地也不会再给他效力，他将成为逃亡者四处漂荡。

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创世记第四章1至5节说：“有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐，便说‘耶和华使我得了一个男子。’又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看重了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。”

该隐和亚伯对耶和华神的信仰无疑是来自亚当夏娃对他们的教导，可以说该隐和亚伯就代表两种基督徒。他们基于对耶和华神的信仰，就各拿供物献给耶和华。但圣经告诉我们，耶和华看重了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。

参考资料来源：百度百科-圣经

该隐与亚伯说的故事：亚当夏娃生该隐和亚伯，神接纳亚伯献的祭却没有接纳该隐的，因而该隐变了脸。神向该隐问话，该隐杀了亚伯。神向该隐宣告了咒诅，他种地，地也不会再给他效力，他将成为逃亡者四处漂荡。

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圣经还是一部史学巨著，是考察希伯来民族史、古代犹太教和初期基督教发展史的首要依据。正是借助于其中负载的史学信息，研究者们已勾勒出一幅相当明晰的历史图景：约当纪元前3、2千纪之交或稍后不久，犹太人的第一代族长亚伯拉罕携家族向迦南迁徙，揭开希伯来民族史的帷幕。

其后，历经亚伯拉罕、以撒、雅各三代族长徙居时期，摩西率众出埃及时期，约书亚攻占迦南和士师秉政时期，扫罗、大卫、所罗门创建统一王国时期，南北两国分立及相继沦亡时期，囚居于巴比伦和回归故乡、复兴故国时期，以及反抗希腊化国家和罗马帝国宗教迫害及政治压迫时期。

这个灾难深重而顽强不屈的民族最终在公元1世纪、公元2世纪被逐出其巴勒斯坦的家园，被迫漂泊于五洲四海。而当犹太民族陷于背井离乡的惨剧中时，公元1世纪30年代，由拿撒勒人耶稣创建的基督教从其犹太教母体中娩出。

参考资料来源：百度百科-圣经

圣经里该隐和亚伯的悲剧亚当犯罪之后，罪不但进入个人的心，且继续扩展而进入家庭和社会。起初，人犯罪是由于外来的试探，跟着，人犯罪是发自内心的恶性。可见亚当犯罪以后，人已有了犯罪的生命，犯罪不仅由于环境恶劣，更出于生命中有罪性。该隐和亚伯代表世上两种人，（该隐代表犯罪而自义的人，亚伯代表有信心而敬畏神的人）在此按表面看，似乎神没有什么理由只看中亚伯的祭，而不看中该隐的祭。李超仁李楚仁(苏志燮饰)楚仁的童年儿时的楚仁只是一个开朗阳光的孩子，他把和他一起长大的宣宇当作学习的榜样，渴望像宣宇一样健康、聪明。而且他决心要像哥哥一样做一名优秀的医生。楚仁的现在为建立李宗民（其父）平时挂在嘴边的急救中心一事，楚仁和刚留学回来的宣宇意见不同。却因为医院的权利斗争而遭到排挤，并陷入到一场阴谋当中（被杀害）。突然有一天他却以吴浩钢的身份复活了…………李贤宇李宣宇(申贤俊饰)宣宇的童年宣宇从一开始就没喜欢过楚仁，父亲指着保温箱里的楚仁，告诉他那是他的弟弟，为了不让父亲失望，宣宇对着楚仁打招呼：“我是你的哥哥”，这时他看到父亲李宗民的脸上漾起笑容。宣宇希望父亲对自己微笑，于是决定做楚仁的好哥哥。宣宇的青年时代父亲李宗民因病成为植物人躺在医院。留学归来的宣宇不再是儿时对楚仁很亲切的哥哥，在过去留学的七年里也在忍受着病痛的折磨。当他发现不知不觉间楚仁已比自己优秀时，而且昔日的恋人书研也爱上了弟弟楚仁，他痛恨得想把楚仁的微笑撕成碎片。

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