大家好，今天给各位分享转经轮有什么功德呢的一些知识，其中也会对转经轮的功德和作用进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

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观音菩萨曾对龙树授记：“龙宫中的龙菩萨，拥有一座转经轮；任何众生只要见到、听到、想到、碰触到，即能从下三道的痛苦中解脱；如果您能获得此座转经轮，就可利益无量众生。”于是龙树菩萨前往龙宫，告诉龙菩萨有关观音菩萨的授记，并请求给予此座珍贵的转经轮。

当时龙菩萨说：“此座珍贵的转经轮，是由过去佛燃灯佛时赐予龙族的，具有大威力，能令六道众生从极大痛苦中解脱，同时也可保护龙族。”在给予龙树菩萨此座经轮的同时，并告知可利用四大，转动此座珍贵的转经轮以利益众生。后来，龙树菩萨将此转经轮交给狮面空行母，传入西藏，普遍于藏区各大小寺院及男女老幼。

由藏密成就者流传下来的转经轮很多，密宗始祖莲花生大士曾传下各种不同转经轮，阿底峡尊者、马尔巴等大师曾传下一些转经轮，并曾提到转经轮功德殊胜、不分根器，凡夫以此持诵咒语或佛号时，纵有任何妄念、妄想、瞋念或忘记回向等过失，亦不会损及转动经轮的各种功德利益。

噶陀派的虹光身成就者白玛敦都曾于定中，亲见观世音菩萨和莲师手拿转经轮，给予传法，并说：“你应作一些转经轮，可以利益很多众生。”后来，即以这些转经轮利益很多凡夫俗众。

大悲怙主授记龙树祖师：“在龙族地域的龙王宫里，菩萨拥有一个威猛的经轮，凡是看见、听说、触摸，或者想起这个经轮，会快速地从恶趣的痛苦中得以救度。人们将会利有它做出利益众生大业。”

无量光阿弥陀佛说：“为了利益末法时期的众生，我已宣说嘛尼轮的利益。边修边转嘛尼轮的功德与供养千佛的功德相等。”

文殊菩萨说：“四大护法和十大守护神将守护你而不受诸障。恶趣、五无间罪、及十不善业的不善业报均得以净化。你可遍游诸佛净土，并生往极乐净土；在极乐净土，你会化生于莲花狮子座上；你将到十方去行诸佛之所行。”

转经轮即以清净恶业、积聚功德着称。经云：“转经轮是为了利益末法时期众生的一种特殊方便法门，转动一次经轮的功德，如同见到千佛一般。”经亦云：“任何人供养或更换转经轮的经布，五百生都可得美丽的衣服，而转经轮可以清净所有奇怪的疾病及邪灵的障碍。”又云：“任何使用转经轮的人，皆为四大天王、十方护法所护佑，同时也可清净五逆罪与十不善业，净化此轮回，临终时往生阿弥陀佛净土。”

索达吉堪布---念一句观音心咒的功德不可思议，用一次转经轮的功德也不可思议。古大德说：“如果转经轮里面有一万个观音心咒，那么转一圈，就有相当于念了一万遍的功德。”

藏地的人自古以来就信仰佛教，拿转经轮的现象非常普遍。

不管你到藏地哪里去旅游，或者在电视上、宣传介绍中，都可以看出藏民对佛教的信仰，尤其是转经轮的弘扬，遍及藏地的每个角落。

无论你去藏地哪个寺院，都能发现大大的转经轮，好几个人的力量才可以旋转。寺院的院墙上也有中等的手推转经轮，像我们佛学院的坛城周围，就有许多这样的转经轮。还有在每家每户中，老年人使用转经轮，年轻人使用转经轮，无论是田野里的农夫、草原上的牧民，每个人手时都拿着转经轮。

藏地的家家户户、寺院周围，有多少个转经轮，大家不妨看一看。对此见、闻、忆、触的众生，都能直接或间接获得解脱，这是佛经的无欺语言。

要知道，念一句观音心咒的功德不可思议，用一次转经轮的功德也不可思议。古大德说：“如果转经轮里面有一万个观音心咒，那么转一圈，就有相当于念了一万遍的功德。”

转经轮在行住坐卧中都可以使用，这种善法简便易行，轻而易举就能成办重大的事业。如果让你布施钱财供养僧众，你不一不定有这种能力;多年闭关修行，也有一定的困难，但如果有时间使用一下转经轮，不需费力就能积累许多资粮。从世间的角度来讲，转经轮还可以让人升官、发财、得名声，在很多记载中，这方面的感应不胜枚举。

世间和出世间的一切功德，均依赖于我们的发心和身语的力量，而声语所造的善根中，转经轮的功德最大。我们口里念《金刚金》《阿弥陀经》，功德是很大;身体做磕头、转绕等，功德也不小，但按照佛经的教证，这些跟转经轮的功德比起来，后者的功德远远超胜前者。

对我而言，不管在车里还是家中，每天用一下转经轮的话，心里比较舒服。如果当天没有用，或是忘在家里，总有一种空荡荡的感觉。这种行为对我身边的很多人，直接或间接也有一点点影响。

尤其是有人死亡时，假如实在来不及超度，或者没有人超度，或者这个人不信佛教，那在他头的周围放一个转经轮，他就根本不会堕入恶趣。我经常也这样想：“我死的时候，不知道身边有没有金刚道友?如果有，我会要求他放一个转经轮在我的枕旁。”

现在汉地有些人认为：“转经轮是藏传佛教的，我们没必要去学他们的传统。”

说这种话的人，可以说有点孤陋寡闻。实际上，汉地也有转经轮的传承。汉地早期的转经轮称为“轮藏”，是南朝梁代的傅大士发明的。《释门正统》中说：“令虔诚者推轮藏一匝，则与看读经藏具同等功德。”《神僧传》亦云：“有发于菩提心者，能推轮藏，是人即与持诵诸经功德无异。”

汉地从南到北许多古老寺院，都安置有轮藏，这种轮藏与藏的大转经轮没什么差别。既然轮藏可以推动，手上拿转经轮为什么不行?没有教理依据、对众生有害的事，我们不去学是可以的，但对自他真正有利的行为，为什么非要极力排斥呢?

所以，念观音心咒、用转经轮这些具有功德的善事，我们一定要受持。

摘自索达吉堪布《做才是得到》第五章佛的加持不可思议4.转经轮可以让你心想事成

关于转经纶，释迦牟尼佛在很多经典里都宣说过，转经纶的功德利益，历代的藏地高僧大德，都在弘扬和宣说它的功德和奥妙，并且在密法加持的地方，都能看到转经纶，尤其是藏地，和有密宗寺院的其他地方，只要有密宗的寺院，都有大型的转经纶，个人受持的就更不用说了。

下面引用大德教言和开示

邬金莲花生大士说：凡是印度译成藏文的佛法中，身语所做的善事里，没有比转六字真言经轮利益功德更大的了。他最后得出的结论是什么？身体和语言所造的善根中，转经轮的功德无与伦比

乔美仁波切精通五明，了知一切世间和出世间的学问，他也说过：我从未见过比此法功德更大、威力更巨、更深奥的法了

梭巴仁波切开示说：转经轮有地水火风其功德之一是它是十方一切诸佛菩萨的化显。为什么了利益众生，诸佛菩萨化显于经纶之中，尽出我的一切的恶业好障碍，在建造了转经纶的地区，一切有情都不会堕入恶道。

贝玛南杰仁波切开释说：“转经轮的修行方式是甚么意义：经轮上均有其心咒（如：嗡吗咪叭咪哄）。经典记载，咒轮所到之处一切化为吉祥；而转经轮等于念咒的意思，唯一与念咒不同的是转经轮时灵界、地祇神、天龙八部一样可以受益，而持咒则只受益自己。”

贡日仁波切说：将咒轮或转经轮放在有风的地方，风会接触到转经轮或咒轮，这些风吹过去再接触到任何众生。因为咒轮的加持，可以消除这些众生贪嗔痴的烦恼。

释迦牟尼佛在《经轮利益具十万功德》中说：“阿难勿忧恼，我于未来时，转作文字形，而利益汝等。”又于《耳严经》中说：“于后五百岁，我住文字体，应作世尊想。”

《摩尼全集》中说：“解脱经轮安置在高处，风所飘处众生皆可解脱。若以火力转动经轮者，烟雾所飘，众生皆可解脱。若干河流、池沼、溪间等处以水力转动经轮音，鱼、虾、蟹类悉可柱生极乐世界……仅以手触，将来亦可成就。若人命终时，以经轮于其头顶转动，即或不为念诵度亡经等，亦可解脱无疑。”旋转解托经轮的功德的确是说不尽的，是一切如来共同赞欢的解脱妙法。

倘若经常使用转经轮，可任运成就息增怀诛一切事业，平息自相续中的贪嗔烦恼，灭除世间上的灾难，遣除风胆涎疾病，摆脱地水火风的违缘，以及一切非时的横死苦难。手转经轮者，还可以增长菩提心、善心、生圆次第的境界，获得无迷智慧，大悲菩提心自然增上，名声财富无勤圆满，寿命延长等有诸多功德。无论修任何一法，若使用转经轮后再修持，通过诸佛菩萨的加持，不管修本尊、护法、空行，还是闻思修行，都会圆满成功。

佛经中云：“一切世间界充满七宝，以此作供养的功德可以衡量，以大发心手转一次经轮的功德却无法衡量；一切世间界大地的微尘可一一数尽，手转一次六字真言经轮的福德却不可胜数；布施给三界每一众生双目的福德可以衡量，为饶益众生而手转一次经轮的福德却不可衡量

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