其实道德经中的圣人指的是谁的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解圣人是谁，因此呢，今天小编就来为大家分享道德经中的圣人指的是谁的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

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没有特指，憨山大师《庄子内篇注》一书中写的很明白，老子只是以道自乐：原文“至人、神人、圣人，只是一个圣人，不必作三样看。

此说能逍遥之圣人也。以圣人忘形绝待，超然生死，而出于万化之上，广大自在，以道自乐，不为物累，故独得逍遥，非世之小知之人可知也。

道德经中的圣人是指圣明的人，这与儒家专指孔孟不同。比如说天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。道家讲道法自然，自然没有什么仁义，有用就供奉起来，没用淘汰。这章最后强调就是“多言数穷，不如守中”，这个中，我认为就是河南话中用。人想长寿也是如此，一旦没用了，你就老的快。道家思想与儒家思想是中国炎黄文化与东夷文化，很多事情的认识上对立。孔子虽然说过，“吾从周”但他的春秋笔法却用的殷商的文化。董仲舒就说孔子损周文用殷质，主要是指殷商的亲亲，孔子讲的父子相隐。儒家文化是殷商对我炎黄文化的臣服而形成的。东夷，北狄，西戎，南蛮，都已经融入华夏文明也在于我们炎黄文化的强大。周朝800年一个朝代的长寿就在于圣明。今天的文化是周礼是名殷商之实。

1、大罗天紫霄宫鸿钧道祖

鸿钧道人也叫鸿钧老祖，在小说{《封神演义》}中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。鸿钧本作鸿均，最早出现于西汉王褒的《四子讲德论》，“夫鸿均之世，何物不乐？”鸿均指的是天下太平，大道之世。

后出现于明代神魔小说《封神演义》，为三友之师，借喻道教三十六天大罗天。在小说中，鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿钧后有天”之说。也有一说鸿钧老祖便是盘古（另有部分道教徒称元始天尊的前身是盘古）。

2、娲皇宫女娲大神

女娲，洪荒流小说中的诸天六圣之一。

至人娲皇：补天造人、创三界生灵，曾为妖教教主。万灵之宗，位居三十三天外的太素天－栗广之野－娲皇宫。大隐于天，不问大教，冷眼立三界。

补天时其所用的五彩石的某一角落于洪荒，后孕育出孙悟空。封神之战，纣王题诗亵渎女娲清誉，女娲派下轩辕坟三妖使殷商王朝失去江山，又让灵珠子接“玉虚法旨”下界投胎转世，助武王伐纣。乃是得道圣人中唯一的女圣人（女性表象，圣人皆为混沌，本质上无雌雄阴阳之分）。

3、太清境大赤天景宫太上老君

太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也。“道”无始无终，无形无名，无边无际，无师无上。“道”者，虚无自然，难名之神，强名曰道，尊称太上。

太上为道之祖，体於自然，在乎三清之前，象帝之先。太上者，万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖。

而且常常分身下降诸界，传教度人，弘扬道法。故《正一法文天师教戒科经·大道家令戒》曰：“道亦形变，谁能识真？”老子是老君爷的第十八次世化身。著有震古烁今的万经之王《道德经》每年农历二月十五日为道祖老君的圣诞日，为国际道教节。

一气含三混沌初，太清立教自虚无。谁将周礼东传孔，谁入函关化胡夷。八十一章明道德，百千万亿镇玄都。

4、境清微天玉虚元始天尊

元始天尊，全称“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝”，又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”，是道教最高神三清之一，“玉清元始天尊“道场位于昆仑玉清境。

昆仑山与玉京山不同，昆仑山在玉清境，玉京山在大罗天，三界之上曰四民天．四民天之上曰三清圣境（太清道德天尊、上清灵宝天尊、玉清元始天尊，三清圣境之上曰无极大罗天）。

《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。在太元（即宇宙）诞生之前便已存在，所以尊为元始。在无量劫数来临之时，用玄妙的大道来教化众生，故而尊为元始天尊。

道经记载中玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，"三号虽殊，本同为一。"《道门十规》中说：“玄元始三炁化生，其本则一。”三清都是大道的化身。

5、上清境禹余天通天教主

通天教主，出自小说《封神演义》，又名截教教主，上清道人。为鸿钧道人点化收为弟子，在三友中排行第三，大哥太上老君，二哥原始天尊。三友各执掌人、阐、截三教。通天教主住在金鳌岛碧游宫，乃仙之极致，称混元大罗金仙，是为圣人。

被鸿钧老祖赐下诛仙四剑及诛仙阵图，掌杀伐之事，又在分宝崖上得到混元金斗，金蛟剪等先天灵宝。

封神中，通天教主主杀伐，掌诛仙剑阵，布下之后，太上老君说需要四个他们那种力量层次的人会同才能破阵。立诛仙阵后，综合战力应该是鸿钧以下第一人，佩剑是青萍剑，坐骑是奎牛。法宝诛仙四剑：诛仙剑，绝仙剑，戮仙剑，陷仙剑。有重立地水火风，再开世界的能力。

6、西方极乐世界阿弥陀佛（接引道人）

接引道人，洪荒流小说中的诸天六圣之一。西方二释之一，西方教主，阿弥陀佛。

西方二释之一，西方教主，阿弥陀佛。封神之战后西方教化为佛教，位居三十三天外的极乐世界－灵台方寸山－雷音古刹（大雷音寺）。

长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，联合准提与老子、元始共破诛仙阵。

7、西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞菩提老祖

菩提祖师，《西游记》中的一位祖师级人物，收孙悟空为徒，传授他七十二般变化、筋斗云，但菩提祖师却要求孙悟空出师后不能提起师门状况。

《西游记》中菩提祖师，佛道合一的名字，道家的气质打扮，儒家的行事思想，为一个精通道教、佛教及诸子百家的高人形象。亦是重合了当时三教合一的思潮。“灵台方寸”与“斜月三星”都寄托了作者三教合一的思想。

太上老君、元始天尊、通天教主、接引、准提、女娲

道祖鸿钧分别是太上老君、原始天尊、通天教主、准提、接引的师傅。太上老君、原始天尊、通天教主、准提、接引分别是人教、阐教、截教和佛教教主。

其中元始天尊，又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第二位尊神。称玉清元始天尊，也称原始天王。神仙中的第一位尊神。是道教开天辟地之神，为上古盘古氏尊谓，称玉清元始天尊，也称原始天王。元始天尊生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”。位于三清之中。

灵宝天尊道教最高神灵“三清”尊神之一，又称通天教主。原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。

道德天尊，即太上老君，道教天神、教主。为三清之第三位。又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。在道教宫观“三清殿”，其塑像居右位，手执扇子。相传其原形为老子。

阿弥陀佛一般又叫接引佛，如果按封神榜来说的话，其实他就是接引道人。接引道人是西方教教主，其原型就是“大乘佛教”教主“阿弥陀佛”，阿弥陀佛在大乘佛教中被尊称为释迦摩尼如来的“接引导师”，这就是“接引”二字的由来。住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通诛仙阵

准提道人是仙侠神话小说《封神演义》中登场的人物（后在仙侠小说《佛本是道》和一系列洪荒流小说中亦有登场），西方教的二教主。其原型很可能是佛教的佛母南无准提菩萨。描述准提道人的诗句与《西游记》中描写菩提祖师的诗句极为相像，所以从仙侠小说《佛本是道》开始，一系列洪荒流小说习惯将之与菩提祖师设定为同一人。

女娲（拼音：nǚ wā），中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。起初以泥土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；而后世间天塌地陷，于是熔彩石以补天，斩龟足以撑天。

洪荒流小说上都是这么设定的

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