大家好，道教的祖师公是指谁相信很多的网友都不是很明白，包括祖师公也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于道教的祖师公是指谁和祖师公的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

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按历史来说，张道陵的五斗米道，是道教的开创，所以一般学术上认为张道陵是道教的祖师爷。

张道陵(公元34年正月十五日晚－156年或178年)，字辅汉。东汉时期正一盟威道（即天师道）的创始人。道教徒称他为"老祖天师"、"正一真人"、"三天扶教大法师"。

相传张道陵以虎为座骑，与太极左宫仙翁葛仙翁葛玄、许真君许逊、崇恩真君萨翁真人萨守坚合称四大天师。

张道陵原籍沛国丰县(今江苏丰县)，出生于丰县城西南邀帝城以西的古村落盘庚村(阿房村，一曰盘冢村，今江苏丰县宋楼镇刘王楼村)，相传为张良后人。东汉汉光武帝建武十年生。少年时精通《道德经》，曾经在太学学习。汉明帝时举贤良方正直言极谏科，任巴郡江州（今重庆市）令。后来隐居洛阳北邙山，学习长生之道，朝廷征为博士，但是称病不去。汉和帝时又征为太傅，三诏不就。汉顺帝时永寿元年在鹤鸣山创建正一盟威道，自称太上老君“授以三天正法，命为天师”，“为三天法师正一真人”，并得道书24篇。汉桓帝时在四川苍溪县境的灵台山(又名天柱山)飞升，相传年123岁，道教称为“祖天师”。

另外据传《老子想尔注》即张道陵或张鲁所作。当时其弟子有300多人，并设立二十四治，为后来天师道的发展打下了基础。

张天师，道教门派之一的“正一道”龙虎宗各代传人的称谓。“正一道”（即“天师道”）由张陵（张道陵）创立，后世称张陵为“（祖）天师”，其子张衡为“嗣师”，其孙张鲁为“系师”，曰“三师”（“三张”）。其传人为其子孙世袭，后皆称为“天师”，因此张姓即被称为“张天师”。从元世祖忽必烈开始，官方上正式承认“天师”的称号，在《制》文中称张宗演为“嗣汉三十六代天师”。此前的天师称号则一直是张道陵子孙自称，以及民间的称呼，从未被官方正式承认过。从此时开始，张天师开始总领江南道教，并在元代中后期，各种符箓道派都集合在周围，形成正一道。

张天师神像

按宗教来说，道教所尊的三清，是道教祖师爷。

三清，总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境。也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清[1]、太清道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分。而天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊。三清是开天辟地、历劫度人、传道授法的大神。大道（真一之炁）一炁化三清。三清就是汉族哲学中“三一”的象征,“三一”即老子《道德经》里面的“道生一，一生二，二生三，三生万物”。遍布中国各地的道教殿堂多称为“三清观”。

南靖“罗山寺”座落于福建省漳州市南靖县南坑镇新罗村大坪顶“罗山”之上，海拨高约500米，占地面积将近3000平方米。罗山寺距县城车程约23公里。世界文化遗产“福建土楼”名录中之半月楼就在罗山脚下；名录中之翠林楼在新罗村境内。南靖罗山寺重建于2006年，寺内供奉着惭愧祖师公、广应圣王和伽蓝大王。

南靖罗山寺惭愧祖师公香火起源于广东省梅州市梅县区阴那山灵光寺，一般每隔三年或五年进香一次。相传南靖罗山寺惭愧祖师公俗名“潘觉”，大约出生于公元827年,是广东梅州阴那山惭愧祖师爷潘了拳之养子。

据传潘觉的养父潘了拳出生时，左手抱拳不张，其父潘德彰取名为拳，后有僧抚之，且书“了”字于掌中，五指遂一伸张，便取名“了拳”，小名阿了。了拳12岁时父母相继去世，跟叔父过日子，16岁到崇圣庵出家，17岁离开家乡，云游四方。路过广东省潮州府大埔县（今属梅州市大埔县）黄河乡车上村，认村里游姓寡妇为义母，过后不久，游氏病逝，了拳决定于农历二月初六再度出游。刚出家门，见一个小孩双手攥拳，坐在地上啼哭不已，因天生怪疾，双手攥拳不张，被父母抛弃，十分可怜。了拳心发慈悲，连声念：“阿弥陀佛”，小孩双手手指竟然慢慢舒展，了拳顿悟幼时圣僧启迪“了拳”之兆意，便收其为养子，取名为“觉”。故把农历二月初六定为潘觉的生日。

潘觉从此随养父了拳云游四方，修行悟道，同时参悟佛学、天文地理及医学。后来云游经过神泉市(今大埔县茶阳镇)坪沙楠树村，村中一户姓袁人家诚心向佛，便安排一个清闲之处，让他们父子静心修行。潘觉一边跟养父修行，一边随袁家习武，父子两人为当地百姓祈福禳灾，功德无量。袁家见潘觉小小年纪，颇富佛性，殊为聪慧，长大后必定有所作为，便求了拳大师让他们收潘觉为袁家义子。三年后，了拳决定前往梅州阴那山结茅修行,恐潘觉跟在身边受苦，便留其居住袁家，一人独自前往梅州阴那山结茅修行。

自从潘了拳离开袁家，潘觉更加刻苦修行悟道，尊从养父潘了拳的教诲，竭力奉行“以三皈依克己修身，以五戒十善净化心灵，广修四摄六度以利人度生”之禅则。如有不解之处，便前往梅州阴那山请教养父潘了拳。

潘觉七岁那年，村中出现瘟疫，一天潘觉在灶旁细读医书，寻求破解瘟疫之方。义母过来做饭，见没柴可烧，要潘觉上山捡柴，此时潘觉刚对瘟疫的治疗研究出一点头绪，心想村里很多人危在旦夕，情急之中他不愿半途停下。义母只好自己前去捡柴，出门前随口留下一言:“你若不愿去，把自己脚放进灶中当柴烧”。不料潘觉真按义母所言，把自己的脚放进灶里，等义母从山上回来，潘觉的脚已烧掉少许。此时他已顿悟破解瘟疫之方，为了百姓的安危，他不顾脚伤仍出家门为百姓破解瘟疫，由于延误治疗脚伤时机，不幸导致残疾。

随后潘觉离开袁家，开始举着养父法号“惭愧祖师”，云游四方，为百姓祈福禳灾。由于佛法灵验，有求必应，自此“惭愧祖师”的名号在百姓中口口相传，越来越被人们信奉敬拜。为了得到惭愧祖师公的佑护，人们迁居到哪里，就把“惭愧祖师公”的香火带到那里。因此“惭愧祖师公”的香火传遍全国各地（包括台湾地区），故全国各地（包括台湾地区）“惭愧祖师公”的进香之地为：福建漳州南靖罗山寺惭愧祖师公（潘觉）；或为广东梅州阴那山灵光寺惭愧祖师爷（潘觉的养父潘了拳）。

潘觉离开袁家后，当年农历十一月初六日，潘觉路过广东大溪时，天普降大雨，山洪爆发，百姓房屋瞬间被冲毁。潘觉在大水中救出几个伙伴，最后因体力不支被卷入滔滔洪水之中；此时突然祥云盖顶，他的身体在汹涌澎湃的洪水中变成一道金光升腾直上，冲上云霄，顿时寂化成一尊金身法像。这年潘觉年方七岁，当地百姓都说潘觉是佛祖降世，祖师化身。为缅怀他的功德及恩泽，当地百姓便用檀木雕成一尊高一尺八、头戎王冠、身穿战袍、双手抱拳、光着脚的金身法像，并尊称为“惭愧祖师公”，置于村中庙里来南靖罗山寺惭愧祖师公香火起源于广东省梅州阴那山灵光寺，一般每隔三年或五年进香一次。相传南靖罗山寺惭愧祖师公俗名“潘觉”，大约出生于公元827年,是广东阴梅州那山惭愧祖师爷潘了拳之养子。

据传潘觉的养父潘了拳出生时，左手抱拳不张，其父潘德彰取名为拳，后有僧抚之，且书“了”字于掌中，五指遂一伸张，便取名“了拳”，小名阿了。了拳12岁时父母相继去世，跟叔父过日子，16岁到崇圣庵出家，17岁离开家乡，云游四方。路过广东省潮州府大埔县（今属梅州市大埔县）黄河乡车上村，认村里游姓寡妇为义母，过后不久，游氏病逝，了拳决定于农历二月初六再度出游。刚出家门，见一个小孩双手攥拳，坐在地上啼哭不已，因天生怪疾，双手攥拳不张，被父母抛弃，十分可怜。了拳心发慈悲，连声念：“阿弥陀佛”，小孩双手手指竟然慢慢舒展，了拳顿悟幼时圣僧启迪“了拳”之兆意，便收其为养子，取名为“觉”。故把农历二月初六定为潘觉的生日。

潘觉从此随养父游四方，修行悟道，同时参悟佛学、天文地理及医学。后来云游经过神泉市(今大埔县茶阳镇)坪沙楠树村，村中一户姓袁人家诚心向佛，便安排一个清闲之处，让他们父子静心修行。潘觉一边跟养父修行，一边随袁家习武，父子两人为当地百姓祈福禳灾，功德无量。袁家见潘觉小小年纪，颇富佛性，殊为聪慧，长大后必定有所作为，便求了拳大师让他们收潘觉为袁家义子。三年后，了拳决定前往梅州阴那山结茅修行,恐潘觉跟在身边受苦，便留其居住袁家，一人独自前往梅州阴那山结茅修行。

自从潘了拳离开袁家，潘觉更加刻苦修行悟道，尊从养父潘了拳的教诲，竭力奉行“以三皈依克己修身，以五戒十善净化心灵，广修四摄六度以利人度生”之禅则。如有不解之处，便前往梅州阴那山请教养父潘了拳。

潘觉七岁那年，村中出现瘟疫，一天潘觉在灶旁细读医书，寻求破解瘟疫之方。义母过来做饭，见没柴可烧，要潘觉上山捡柴，此时潘觉刚对瘟疫的治疗研究出一点头绪，心想村里很多人危在旦夕，情急之中他不愿半途停下。义母只好自己前去捡柴，出门前随口留下一言:“你若不愿去，把自己脚放进灶中当柴烧”。不料潘觉真按义母所言，把自己的脚放进灶里，等义母从山上回来，潘觉的脚已烧掉少许。此时他已顿悟破解瘟疫之方，为了百姓的安危，他不顾脚伤仍出家门为百姓破解瘟疫，由于延误治疗脚伤时机，不幸导致残疾。

随后潘觉离开袁家，开始举着养父法号“惭愧祖师”，云游四方，为百姓祈福禳灾。由于佛法灵验，有求必应，自此“惭愧祖师”的名号在百姓中口口相传，越来越被人们信奉敬拜。为了得到惭愧祖师公的佑护，人们迁居到哪里，就把“惭愧祖师公”的香火带到那里。因此“惭愧祖师公”的香火传遍全国各地（包括台湾地区），故全国各地（包括台湾地区）“惭愧祖师公”的进香之地为：福建漳州南靖罗山寺惭愧祖师公（潘觉）；或为广东梅州阴那山灵光寺惭愧祖师爷（潘觉的养父潘了拳）。

潘觉离开袁家后，当年农历十一月初六日，潘觉路过广东大溪时，天普降大雨，山洪爆发，百姓房屋瞬间被冲毁。潘觉在大水中救出几个伙伴，最后因体力不支被卷入滔滔洪水之中；此时突然祥云盖顶，他的身体在汹涌澎湃的洪水中变成一道金光升腾直上，冲上云霄，顿时寂化成一尊金身法像。这年潘觉年方七岁，当地百姓都说潘觉是佛祖降世，祖师化身。为缅怀他的功德及恩泽，当地百姓便用檀木雕成一尊高一尺八、头戎王冠、身穿战袍、双手抱拳、光着脚的金身法像，并尊称为“惭愧祖师公”，置于村中庙里来供奉参拜。每逢农历二月初六和十一月初六日，村中百姓便会举行大型庆典进行祭拜祈福。

供奉参拜。每逢农历二月初六和十一月初六日，村中百姓便会举行大型庆典

进行祭拜祈福。

两者没有区别，都是清水岩地区供奉的“清水祖师”。

在中国台湾，有三峡长福岩祖师庙、艋舺清水岩、淡水清水岩等三大祖师庙，号称台北三大祖师庙。其中清水岩地区供奉的是中国百仙之一的“清水祖师”，在中国台湾被称为祖师公、祖师爷，这两种称呼是没有区别的。在清水岩，终年都可以听见悠扬的钟磬与诵经祈福声，袅袅心香，是来自故土的信仰。

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