大家好，关于释至伽蓝变成宿何年很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于释至伽蓝的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

本文目录

答案：释至伽蓝变成宿的年份是公元710年。

解释：释至伽蓝（音jiālán）是唐朝时期的一位著名高僧，他曾经在大唐国内弘扬佛教，并在印度取经。据《大唐西域记》记载，他回到长安后，便开始在城西建造伽蓝寺，这是当时长安城内最大的佛教寺庙之一。后来，伽蓝寺的规模逐渐扩大，成为了一座大型佛教寺院。

在唐朝时期，伽蓝寺的建筑规模非常宏大，其中的一座远古佛塔被称为宿。据史书记载，这座佛塔高达七十余丈，建筑风格独特，是当时唐朝建筑史上的一大奇迹。

根据历史记载，伽蓝寺的宿塔在公元710年左右发生了变化，具体的时间不详。有人认为这是因为地震等自然灾害所致。不过，也有人认为是因为战乱和政治动荡导致了伽蓝寺的毁坏和重建，从而使宿塔发生了变化。

拓展：伽蓝寺在唐代是一座很有名的佛教寺庙，曾经吸引了大量的信徒和游客前来参观。唐朝时期，伽蓝寺的规模非常宏大，其中的一座远古佛塔被称为宿。在宿塔建筑的历史上，也出现了许多传奇和故事。例如，有人说它是由印度出土的佛舍利所建造，还有人说它可以预测灾难和战乱，非常神奇。

伽蓝菩萨

「伽蓝」是寺院道场的通称.

「伽蓝神」,就狭义而言,指伽蓝土地的守护神;广义而言,泛指所有拥护佛法的诸天善神.依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说,护僧伽蓝神有十八人,即美音,梵音,天鼓,巧妙,叹美,广妙,雷音,师子音,妙美,梵响,人音,佛奴,叹德,广目,妙眼,彻听,彻视,遍观,合称为「十八伽蓝神」.

中国自唐,宋时,禅宗道场已有供奉伽蓝神的风俗.《释氏要览》云:「寺院既有十八神护,居住之者,亦宜自励,不得怠惰为非,恐招现报耳.」然而世界上的伽蓝道场无数,如何只有十八神而能遍守护呢该书又云:「一切神皆有无数眷属,即是分任守护也无妨.」

在中国的佛教中,常以关公(三国时蜀汉大将关羽)为伽蓝神.相传隋代天台宗的创始者智者大师,有一次曾在荆州的玉泉山入定,於定中听见空中传来:「还我头来!还我头来!」的惨叫声,原来是关羽的头被敌人砍下来,其愤恨不平,到处寻找自己的头.智者大师反问:「您过去砍去他人的头无数,您今日怎麼不去还别人的头」并为其讲说佛法.关羽当下心生惭愧,而向智者大师求授三皈五戒,成为正式的佛弟子,并且誓愿作为佛教的护法.从此以后,这位千余年来极受国人敬重的英雄人物,就与韦驮菩萨并称佛教寺院的两大护法神.

在道场里每日的早晚课诵中,都会诵「伽蓝赞」:伽蓝主者,合寺威灵,钦承佛敕共输诚;拥护法王城,为翰为屏,梵刹永安宁.以感恩伽蓝菩萨护法护教的殊胜功德.

参考资料：http://e-e.idv.tw/budda/ctworld-8.doc

伽蓝菩萨

「伽蓝」是寺院道场的通称.

「伽蓝神」,就狭义而言,指伽蓝土地的守护神;广义而言,泛指所有拥护佛法的诸天善神.依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说,护僧伽蓝神有十八人,即美音,梵音,天鼓,巧妙,叹美,广妙,雷音,师子音,妙美,梵响,人音,佛奴,叹德,广目,妙眼,彻听,彻视,遍观,合称为「十八伽蓝神」.

中国自唐,宋时,禅宗道场已有供奉伽蓝神的风俗.《释氏要览》云:「寺院既有十八神护,居住之者,亦宜自励,不得怠惰为非,恐招现报耳.」然而世界上的伽蓝道场无数,如何只有十八神而能遍守护呢该书又云:「一切神皆有无数眷属,即是分任守护也无妨.」

在中国的佛教中,常以关公(三国时蜀汉大将关羽)为伽蓝神.相传隋代天台宗的创始者智者大师,有一次曾在荆州的玉泉山入定,於定中听见空中传来:「还我头来!还我头来!」的惨叫声,原来是关羽的头被敌人砍下来,其愤恨不平,到处寻找自己的头.智者大师反问:「您过去砍去他人的头无数,您今日怎麼不去还别人的头」并为其讲说佛法.关羽当下心生惭愧,而向智者大师求授三皈五戒,成为正式的佛弟子,并且誓愿作为佛教的护法.从此以后,这位千余年来极受国人敬重的英雄人物,就与韦驮菩萨并称佛教寺院的两大护法神.

在道场里每日的早晚课诵中,都会诵「伽蓝赞」:伽蓝主者,合寺威灵,钦承佛敕共输诚;拥护法王城,为翰为屏,梵刹永安宁.以感恩伽蓝菩萨护法护教的殊胜功德.

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