各位老铁们好，相信很多人对金钱的重要作用都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于金钱的重要作用以及金钱有术的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

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做理智的消费者应该遵循的原则：量入为出，适度消费；避免盲从，理性消费；保护环境，绿色消费；勤俭节约，艰苦奋斗。正确对待货币，既要认识货币在经济生活中的作用，又不盲目崇拜金钱，树立正确的金钱观，做到君子爱财，取之有道，用之有度，用之有益。

对金钱，要取之有道，用正当手段赚钱，靠诚实劳动和合法经营、致富是受法律保护的，是光荣的。对于金钱，要用之有益，用之有度。要把钱用到最需要的地方，用于做最有意义的事。花钱要节制，用于做什么要分轻重缓急，能节省的要节省，少花钱多办事，办好事，就能让钱发挥出更大的作用。

正确的金钱观，指导我们理性地对待金钱，通过合乎道德与法律的正当途径挣钱，把钱用到利于国家，他人的有益的地方，用到有利于自己发展，实现人生价值的地方。树立正确的金钱观，我们的灵魂更纯洁，道德更高尚，境界和智慧都能上一个层次。

金钱观是对金钱的根本看法和态度，是和人生观紧密相连的。金钱观属于物质观，作为物质世界的一种表现；金钱作为人类社会一般等价物的载体表现。金钱观也可以说是人类在人类社会中对物质世界的一种认识。

马克思主义科学地揭示了金钱的本质和历史作用，认为金钱作为物质财富，是人类创造的，并为人类服务，人类应当是金钱的主人，而不是金钱的奴隶。人们依靠自己的劳动创造财富，获取财产，金钱是光荣的，而那种用剥削、掠夺欺诈的手段不劳而获，则是可耻的。

金钱在促进商品交换的过程中起了重要作用，但金钱并非万能，世界上有比金钱更重要、更宝贵的东西。居里夫人放弃“镭专利”的巨额金钱，毅然将炼镭的技术公布于世，并把自己几乎全部奖金捐给了科研事业和战争中的法国。

著名数学家华罗庚于1950年拒绝美国伊利诺大学终身教授的重金聘约，携妻子儿女一起越过太平洋的惊涛骇浪，投身于祖国的建设事业。

《茶花女》书中有一句名言：“金钱是好仆人、坏主人。”是做金钱的主人，还是做金钱的奴隶，这反映了两种不同的金钱观。

正确的金钱观，指导我们通过合乎道德与法律的正当途经挣钱，把钱用到有利于国家社会他人的地方，用到有利于全面发展自己、实现人生价值的地方。树立正确的金钱观，我们的灵魂更纯洁，道德更高尚，人生更有意义。

钱是可以放弃的

当然，有了钱就可以有许多东西，就能建立一个在物质上比较富裕的家庭，也就能过较为舒适的物质生活。但是，我们的生活绝不是只要拥有高档的物品就一切美满了，因为幸福的生活除了物质享受之外，精神上的愉快也是必不可少的，甚至更为重要。

我国国内革命战争时期，有些革命青年甘愿放弃城市的优裕生活，到延安去睡土炕，吃小米；解放初期，许多侨居海外的科学家，舍弃洋房、汽车，回国住集体宿舍，骑自行车，他们的薪金少了，物质生活水平降低了，然而他们却感到更幸福。可见，一个人即使缺少钱，但他为了某种高尚的理想而活着，那么他是幸福的。

钱也不是万能的

一个人即使有很多钱，但他的精神世界如果是空虚的，或者生活并不自由，那么就决不会有幸福，有时甚至是痛苦的。《红楼梦》里的贾宝玉生长在一个门第显赫、极为富贵的封建官僚家庭里，过着饭来张口、衣来伸手的奢侈生活，按理说他是很幸福的，但事实并非如此。

他为封建礼教所禁锢，没有自由，因此，他不幸福。古罗马帝国皇帝尼禄可以说是富甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊贵只使得他兽性大发，弑母戮师，甚至荒唐到火烧罗马城，最后众叛亲离，只得自杀。这，说明了金钱与幸福之间并不能划等号。

透过现象看本质

我们透过金钱的魔力，揭开它那神秘的面纱，就会发现钱不过是一种商品，如果丧失了那种能够交换商品的能力的话，那么纸币不过是一些废纸，金属币也只不过是一堆破铜烂铁。对钱的态度正确，理解得透彻的人是不会被钱所动的。

我们对钱要有一种正确的认识。既不能像晋朝的王夷甫那样把它蔑称为“阿堵物”，连碰也不愿碰它，也不能为它而疯狂，用不正当的手段去获取它。总而言之，我们对钱的态度应是“取之有道，用之有益，用之有度”。

参考资料：金钱观-百度百科

1.钱可通神的文言文答案

相国张延赏将判度支。知有一大狱，颇有冤滥，每甚扼腕。及判使，即召狱吏严戒之。且曰：“此狱已久，旬日须了。”明旦视事案上，有一小帖子，曰：“钱三万贯，乞不问此狱。”公大怒，更促之。明日帖子复来，曰：“钱五万贯。”公益怒，命两日须毕。明日复见帖子，曰：“钱十万贯。”公曰：“钱至十万，可通神矣，无不可回之事。吾惧及祸，不得不止。”

翻译：

唐朝时，张延赏即将担任度支使。他知道有一宗大案子是个冤案。每每提起这宗大案都扼腕叹息。待到张延赏担任度支使后，召见掌管讼案、刑狱的官吏严加训戒，并且责令他们说：“这宗案子拖得太久了，你们必须在十天之内将它审理完。”第二天来到府衙办公，见桌案上放着一张便笺上写：出钱三万贯，请你不要过问这宗案子。张延赏看后大怒，更加督促这宗案子。第三天，又在书案上看见一张便笺，上写：出钱五万贯。张延赏看后更加气愤，责令两日内必须审理完毕，结案。第四天，书案上依然放着一张便笺，上面写着：钱十万贯。张延赏看后再也不过问这宗案子了。衙役们得知这件事情后，找机会问张延赏为什么不继续过问这宗案子啦？张延赏回答说：“钱出到十万贯，能通神啊！没有不可转回的事情。我恐怕遭到祸患，不得不接受了！

揭示主题：

1量变到质变的积累2当官的都贪，有的是自愿的，有的是被逼的，有的是因为喜欢钱，有的是因为怕死3冤滥之中，必潜显贵之秘密4自私是人社会性的一部分，也是自然性的一部分

唐代宗李豫时，左仆射张延赏了解一件重大冤案，叫狱吏十天内了结。没想到第二天公案上有个帖子要求三万贯不过问此案。他气愤地要求尽快了结。第二天，涨到了五万贯。张延赏又生气了，要求两日结案。结果帖子数目增加到十万贯。他感到对方势力就作罢，感慨地说：“钱至十万，可通神矣”

形容金钱魔力极大，可买通一切。语出唐张固《幽闲鼓吹》：“唐张延赏判一大狱①，召吏严缉。明旦，见案上留一小帖云：“钱三万贯，乞②不问此狱。”张怒掷之。明旦复帖云：“钱十万贯。”遂止不问。子弟乘间侦③之，张曰：“钱十万，可通神矣，无不可回之事，吾惧祸及，不得不受。”

注：①大狱：重要的案子。②乞：求③侦：探问。

翻译：唐朝时，张延赏即将担任度支使。他知道有一宗大案子是个冤案。每每提起这宗大案都扼腕叹息。待到张延赏担任度支使后，召见掌管讼案、刑狱的官吏严加训戒，并且责令他们说：“这宗案子拖得太久了，你们必须在十天之内将它审理完。”第二天来到府衙办公，见桌案上放着一张便笺上写：出钱三万贯，请你不要过问这宗案子。张延赏看后大怒，更加督促这宗案子。第三天，又在书案上看见一张便笺，上写：出钱五万贯。张延赏看后更加气愤，责令两日内必须审理完毕，结案。第四天，书案上依然放着一张便笺，上面写着：钱十万贯。张延赏看后再也不过问这宗案子了。衙役们得知这件事情后，找机会问张延赏为什么不继续过问这宗案子啦？张延赏回答说：“钱出到十万贯，能通神啊！没有不可转回的事情。我恐怕遭到祸患，不得不接受了！”

唐朝名相张延赏曾兼管“度支”。“度支”是官职名，因掌管贡赋租税，量入为出，所以这样称呼。张知道他管的这个部门有一个大的冤案，到任以后，就把办案人员叫来训斥了一通，命令他们十天之内要把这个案子了结。早上他到了办公室，发现桌上有一纸条，说：“送上三万贯钱，请不要过问这案子。”张大怒，督促手下抓紧审案。第二天条子又来了，说：“送上钱五万贯。”张更加生气了，命两天内必须将案子审毕。过了一天又发现条子，说是送上钱十万贯。张说：“钱至十万，可通神啦，已没有办不到的事了。我亦怕惹祸水，这案子就算了。”

张延赏当任时，曾力主“省官消冗”，上疏皇帝“请减官员，收其俸禄”，还算是一位想干点事的大臣。但即使是这样一个高干，在金钱面前，居然也打了败仗。人家送三万五万，他还能坚持原则，等到摆在面前的钱达到十万时，他也守不住了。这位相国的解释是怕惹祸，而非贪赃。况且，他能当着下属的面坦陈自己的苦衷，还算是一个诚实的人。不像现在的有些贪官，人家送点小钱，他统统上缴给纪委，待到来了大钱，这才悄悄收下

钱可通神Money can move(even) the gods.Money makes the mare go.If one has money, one may associate with the gods.Money talks.Money makes people acmodating.There's hope while there's a shot in the locker.Who holds the purse rules the house。

翻译成Money talks！貌似就很贴切了

问题补充：方竹拄杖： use square bamboo as crutch

富贵子弟： the younger generation born in rich family

另一种简洁翻法是knut，不过不是非常贴切

依冰山： lean on iceberg

目老叟为小儿： regard the old as young men.

PS：这些文言文的题目挺难的。我也是尽力而为。你们老师太狠了~~~

唐朝时，张延赏即将担任度支使。他知道有一宗大案子是个冤案。每每提起这宗大案都扼腕叹息。待到张延赏担任度支使后，召见掌管讼案、刑狱的官吏严加训戒，并且责令他们说：“这宗案子拖得太久了，你们必须在十天之内将它审理完。”第二天来到府衙办公，见桌案上放着一张便笺上写：出钱三万贯，请你不要过问这宗案子。张延赏看后大怒，更加督促这宗案子。第三天，又在书案上看见一张便笺，上写：出钱五万贯。张延赏看后更加气愤，责令两日内必须审理完毕，结案。第四天，书案上依然放着一张便笺，上面写着：钱十万贯。张延赏看后再也不过问这宗案子了。衙役们得知这件事情后，找机会问张延赏为什么不继续过问这宗案子啦？张延赏回答说：“钱出到十万贯，能通神啊！没有不可转回的事情。我恐怕遭到祸患，不得不接受了！"

一开始，张延赏还很严谨、刚正不阿，对属下严格要求，后来随着贿赂的钱的数目不断增多，张延赏最终害怕影响到自己的爵位与安全，于是妥协了，收下了贿赂~

译文：

我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。

厨师给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。

梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”

厨师放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”

梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。”

金钱的重要作用

金钱的重要作用，钱”，这个字是值得大家永远去探究。什么事情都是有两面的，而金钱也不例外，金钱也可以是人生活过得更好，不愁吃不愁穿，带来精神上的满足，下面分享金钱的重要作用。

金钱的作用有多大

“有钱能使鬼推磨”，又说，“钱不是万能的，但没钱是万万不能的”都是说金钱在人的生活起着很重要的作用。那么，金钱在人的生活中到底有多大的作用呢？

我们拿心理学家马斯洛“人的需要金字塔”来解剖一下：人的需求分为五层。

第一层：是人的生理需要，也就是要满足自己的温饱；

第二层：是安全的需要；

第三层：是爱与被爱的需要；

第四层：是尊重感的满足；

第五层：是自我价值的实现。

我们可以分析一下，用金钱可以买到第几层

第一层，人的温饱问题，有钱是可以解决的；

第二层，安全问题，有钱就不能完全解决了，特别是心理上的.安全问题；

第三层的爱与被爱和第四五层的尊重和自我实现好像都与金钱相关联的不多。

因此，我们可以得出：金钱充其量就能解决人的温饱的层面上。

这就不难看出：有钱人的幸福指数不一定比穷人高——因为幸福感，是一种心理体验，而这种心理体验更不是用金钱能买到的。

爱情不需要金钱而婚姻肯定需要金钱

大家不要抱怨现代的人太现实了,这是一种本能而已.两个人相遇,发生了感情(我说的是感情,不是皮肤滥触之辈的那种欲望),肯定渴望能够一直在一起,一起吃饭聊天一起看日落月升,这时候需要的金钱数量很少;如果再进一步,希望一辈子都能够待在一起,这就是对婚姻的渴望,这时候就需要大量的金钱.

一个没钱的人,是无法保证婚后生活的和谐稳定的.故爱情的发展之路就会比较难,不少对其前途发生怀疑,则可能不会再继续这份感情了.

不否认也有不少将金钱放在很次要位置的恋人,可这毕竟是凤毛麟角.

就如鲁迅里的<伤逝>.日常的生活,就是柴米油盐,就是吃喝拉洒,没有令双方感觉安全可靠的物质基础,怎么会有幸福的生活.

需要说明一点的是,有钱人可能会变穷人,穷人也可能致富.所以要以发展的眼光看问题.一些二世祖式的富人,是很不可靠的.而一个上进的青年,其潦倒也只是暂时的.

正是因为人生充满了变数,所以才会显得如此诡异莫测,一不小心就会迷途

以金钱为话题的作文(1)：

我的金钱观

从小妈妈没有给过我零用钱，有什么需要，总是向妈妈拿，所以我对金钱没有很清楚的概念。

初一时，在一次考试中我进入红榜，排在全校第四十八名，因此拿到两百元奖学金。我十分高兴，因为这是我第一次赚到的钱。回家后，出于习惯，将钱交给妈妈，想不到她竟叫我自己存起来。

在一次春游，我将这二百元花到剩下不到五十元。看到这辛苦得来的钱剩下这么一点，觉得十分可惜，一来因为是自己第一次赚的，二来是因为下次拿到钱还不知要多久。自从这次之后，我学会珍惜金钱，并拥有良好的储蓄习惯。

前不久，我的一位同学去魔术道具专卖店买了一个“十元”，其实是把一个十元切成一半，让别人以为是用牙齿咬出来的。当他拿给我看后，便要我猜猜看一个“十元”要多少钱；

我从五十元开始猜，一向猜到两百元，没有一个正确，之后他才公布答案：“六百元!”天呀!为了一个“十元”，他居然花了六百元。事后我觉得他花这些钱很不值得。

我想就应有很多人听过这个故事：有个富翁有一大堆金子，他每一天都会把金子拿出来看一看。有天，他的金子被偷走了，他十分悲哀；

朋友推荐他说：“你能够找一堆石头，每一天都把它们拿出来，像看金子一样看一看。”看在旁人眼里，富翁的那些金子，就如同石头一样，无法发挥作用，对生活毫无帮忙，没有什么价值。

我始终认为，把钱花在“需要”的地方，对钱适当的管理，养成储蓄的习惯，遇到要花钱时不要舍不得，就是正确的金钱观。对我来说，钱，够用就好。

以金钱为话题的作文(2)

“钱”，这个字是值得大家永远去探究。什么事情都是有两面的，而金钱也不例外。那么金钱到底是天使，还是魔鬼呢?其实它既是天使又是魔鬼。

对于那些洁身自好，不慕金钱的人来说，金钱简直就是魔鬼。它会磨灭人的意志，令人深爱着它而不能自拔;而对于贪图富贵的人来说，金钱简直是最美的天使，不但能带来荣华富贵，还能带来荣耀和地位。

世界上存在着这两种人，所以金钱也存在两种不同的诠释。的确，有金钱未必不好，而没有金钱又未必会好，有句说的好：“金钱不是万能的，而没有却是万万不能的。”拿破仑曾拥有许多人梦寐以求的一切――荣耀、权利、财富，但他却说：“我这一生没有过一天快乐的日子。”

而海伦――又聋又哑又瞎，她却表示：“我发现生命是这样的完美。”这又是有金钱未必好，而没有金钱却也一样快乐。所以，不同的人的眼中对金钱的看法并不同，而怎样才能正确运用、对待金钱呢?务必要有智慧的人才能正确对待。钱能做什么?钱不能做什么?

钱能买来食物，却买不来食欲;钱能买来药品，却买不来健康;钱能买来熟人，却买不来朋友;钱能买来奉献，却买不来信赖。所以凡事都不能勉强，钱不能解决任何问题。

对于金钱，我们得学会运用。王延江，他是一位农村党支部书记，对钱有两论：一是“人活着没钱不行”，拥有百万之富，单却简单朴素。二是“人不能为钱而活”，他把钱看的比棉花还轻，他对穷人慷慨相助，把钱都拿出来，把村变成了一个亿元村。多么伟大的人啊!

对于金钱，我们得取之有道，用正当手段赚钱，靠诚实劳动和合法经营获得财富，而不义之财终被夺，靠非法经营，非法手段赚钱，决不会有好下场。树立正确的金钱观，我们的灵魂更纯洁，道德更高尚，境界和智慧更上一个层次。

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的金钱的重要作用和金钱有术问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！