大家好，关于阿育王柱有什么具体意义或者象征很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于阿育王柱的知识，希望对各位有所帮助！

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现在是印度古文化的象征。

其本来的意义是象征过去杀腻深重的阿育王为佛法感化，立此柱以教化宣启民众，并宣扬佛法的意义

宁波阿育王寺是我国唯一一座以印度古代国王命名的寺庙，这里拥有非常丰富的历史和文化底蕴，充满了异域风情的元素，吸引了不少中外游客慕名而来，下面给大家分享具体的寺庙介绍和概述。

阿育王寺始建于晋代，约为公元282年，距佛教传入中国不过300多年。为何这样一座1700多年历史的古寺，会以外国人的名字为名呢?原因就在于阿育王本人!

倘若你问一个印度人，历史上最有名的国王是谁，他一定回答：阿育王。

阿育王是印度孔雀王朝第三任皇帝，他存在的时间，约等于我国的战国末期。阿育王的伟大在于他几乎统一了全印度，是印度历史上第一次，也是唯一一次接近统一的朝代。

阿育王一生极富传奇，前半生为魔，后半生为佛，一人活出了两个极端人生。

幼年时的阿育王因长相不好看，被父王排挤，处处受冷落，王位自然轮不到他，可他凭借过人的胆识和嗜血残忍的手段，相继除掉了兄弟姐妹，硬生生夺取了王位。

当上国王后，他远征国土，兼并吞掉了周边众多领国，征战杀戮，曾一次杀掉数十万人。可转变就在杀戮中，有一次阿育王目睹自己造成的屠杀场面后，内心幡然悔悟，愧疚不已，决定停止征战并皈依佛教。

谁也不知道阿育王是如何完成转变的，几乎是一夜之间，那位嗜血国王变成了一位虔诚的佛教徒。他停止战争，倡导和平，禁止杀生并宽仁待人，尤其致力于传播佛法。

在他之前，佛教刚创立300多年，只是一个地方性宗教，影响力很小。阿育王奉佛教为国教，广修寺庙，召集四方僧人编写佛经，并派遣佛教使团出使各国，其中甚至有王子和公主。

正是在阿育王的推广下，佛教迅速成长为世界级的宗教，开始向全世界蔓延。阿育王还将佛祖舍利分散到各个国家，并修建了84000座石塔存放，因而舍利塔也被称为阿育王塔。

阿育王为佛教传播做出了巨大贡献，可以说是仅次于释迦牟尼的佛教二号人物。据考证，这些舍利塔中，中国古代共有19座，其中大多数被移动或被损坏，唯一保存至今的就是阿育王寺。

寺庙位于宁波东郊，离市区较远，平时游客很少踏足，独得一份安宁。在一个晴朗早晨，我专门坐地铁前往，寺庙离最近地铁站有1.5公里，小三轮要价较高，我苦于囊中羞涩，只得步行前往。

或许步行前往是对的，古时僧人云游四方，都是行脚僧，更何况目的地为阿育王寺，步行更有了意义。寺庙前立有四根高大石柱，这便是大名鼎鼎的阿育王柱，高十几米，柱头上有四只背对而坐的雄狮，威风凛凛。

寺庙坐落在山脚下，群山环抱，僻静清幽，是一处难得的修行场所。让我意外的是，这里竟不收门票，自由出入，寺庙建筑依山坡而建，错落有致，现有殿宇600余间，不乏清末时的老建筑。

通往寺内主园需步行几分钟，一路穿过竹林、池塘、旧石碑，苍翠繁茂的环境，如同置身于江南园林。虽说寺庙以印度国王为名，可建筑风格仍是中国传统式样，中轴线上分布着天王殿、大雄宝殿、舍利殿、藏经楼等殿宇。

所有来阿育王寺的人，都是奔着舍利塔而来，我自然也不例外。石塔位于大雄宝殿后，供奉着中国为数不多的佛陀真舍利，因此阿育王寺在历朝历代都备受恩宠。

唐朝诗人鉴真，在第三次东渡日本失败后曾短暂居住于阿育王寺，吸引了浙江各地名僧前来拜访。

明朝年间，朱元璋赐寺庙为“阿育王禅寺”，列为天下禅宗五山之第五山，舍利殿门楣上方的“妙胜之殿”匾额为宋孝宗御书，“佛顶光明之塔”竖额则为宋高宗御书，此外还有许多文人笔墨，如苏轼撰写的《宸奎阁记》等。

不巧的是，正赶上舍利殿装修，虽然我也看到了舍利塔，但其被塑料泡沫包裹保护，未能一睹真容，当然舍利塔平时也不经常示人，来往香众只要知道舍利在里面就够了。

阿育王寺东侧有一座东塔，通体木质结构，此塔始建时间不详，不过早在明朝时就出现在《育王山图》中，可见至少是明代文物。现存为1995年重修，朱色典雅，高耸入云，为寺庙标志。

香众拜访完舍利殿后，常会到此绕塔走上几圈，上三根敬香，才算圆满离开。我看着绕塔人群，不少还是僧人和尼姑，他们从外地而来朝拜佛祖舍利，为的只是心中信仰。

阿育王寺宁静安详，没有商业气息，连敬香也是免费提供，这在中国寺庙中显得“另类”又朴实，或许这才是寺庙最好的模样吧!

地址：浙江宁波市鄞州区五乡东路上，不收门票

交通：可乘坐宁波地铁1号线到宝幢站下，步行或打车前往。

根据我们的常识，铁器暴露在空气中经风吹雨打后，早晚都会生锈，但是世界闻名的印度“阿育王铁柱”竟然一点都不生锈。这是怎么一回事呢？

“阿育王铁柱”在著名的库杜布高塔的院墙内，地处印度首都新德里南郊。“阿育王铁柱”高约七米，直径半米，就是这么一根不起眼的铁柱吸引了成千上万的游客前来参观。当地人称，只要能背靠铁柱将它环抱，许下的心愿就一定能够实现。就是这一根铁柱，从未生过锈。

科学家对铁柱的成分做了一番详尽的研究，结果表明该铁柱内碳、硫、磷和氮的含量都极低，而铁的含量竟然高达99.72%，这就意味着这是一个精纯无比的铁制品。研究成果一公布，钢铁厂的工程师不得不承认以他们的水准，这么高的精纯度和千年不变的抗腐蚀性很难协调。很奇怪的是，从铁柱上取下来的铁片，在实验室里表现十分平庸，在水环境下，竟然一夜之间便生锈了。

从铁柱上刻着的梵文来看，这根铁柱是从印度东部的比哈尔邦建造后移过来的。比哈尔邦地下矿产丰富，是印度的重工业区之一。那么，不生锈的“阿育王铁柱”和当地的原材料有没有直接的关系呢？很遗憾，科学家经过分析后，发现比哈尔邦的铁矿并没有什么特殊之处。

最近，印度理工学院的研究人员经过分析后，认为是铁柱外部非常薄的保护膜起到了关键作用。这层保护膜是由铁、氧和氢按一定比例构成，而这层保护膜是在磷的作用下形成的。磷与铁和空气接触后发生了一系列的化学反应，生成了磷酸氢盐的水合物，也就是那一层保护膜了。不过，世界上任何铁器制造都会有磷杂质的渗入，为什么只有“阿育王铁柱”如此特别呢？这一点印度理工学院的专家们并没能解释。

气象学家在分析了新德里地区几百年来的气候后，发现这一地区一年中，大多数时候都比较干燥，相对湿度不超过70%。而铁在湿度80%的条件下，才能和空气反应，形成微电流，造成腐蚀。而在新德里，一年中满足要求的天数不超过20天。不过，这个观点也不是没有漏洞。我们知道铁的腐蚀过程相对缓慢，而新德里不可能千年来滴雨未下。只要有雨水，历经千年的时光，铁器都应该被腐蚀。

另外，在印度的达哈、辛哈勒斯、克那拉克都发现了含铁纯度高达99%的铁柱，也都历时千百年，却少有锈迹。

布卡南博士在1807年出版的《在南印度旅游》一书中，描述了印度人加工制造钢铁的土方法。这些土方法，相比于当今的冶金技术都有值得学习和仿效的地方。所有的线索都指向古印度的造铁工艺，或许古印度人正是凭借特殊的造铁工艺，才成就了千年不锈的“阿育王铁柱”。

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