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人们常说阿沛阿旺和晋美是什么意思

阿沛阿旺晋美是中国驰名的爱国者，为西藏的战争解放做出了首要奉献。

1950年，人民解放军克服重重险阻，向青藏高原进军，1951年5月，中央人民政府同西藏地方政府代表阿沛_阿旺晋美达成和平解放西藏办法的协议，10月，人民解放军胜利进抵拉萨，西藏和平解放。至此祖国大陆获得统一。

阿沛为解放西藏做出了哪些贡献？

在昌都战役期间，当解放军顺利渡江的消息传遍全城的时候，藏军、喇嘛和居民在昂曲河边汇成一片，法号、鼓钹、海螺的鸣声和诵经声喧腾不息。

那些人在燃烧柏枝、煨桑、祭神的滚滚浓烟中不停地转经、叩头，求神佛保佑。喇嘛把解放军的模拟像扔进火堆里，诅咒解放军快点死去，但所有的一切都是徒劳的，因为昌都解放已经成了必然的结局。

1950年10月12日，从昌都以南的宁静(芒康县)传来藏军第九团德格·格桑旺堆率340余人宣布起义的消息。霎时，如山雪崩塌，昌都藏军的军心完全崩溃了。

10月16日夜，昌都总管阿沛·阿旺晋美得知解放军已逼近昌都、类乌齐一带，而且后方也出现了神出鬼没的解放军部队，早就不愿抵抗的阿沛就下达了撤退的命令。

而当孙巩率领的青海骑兵支队占领恩达后，又接到作战总指挥张国华军长的电令：主力纵队已攻入昌都，但守敌大部溃逃，去向待查，可能向西逃。你们即向昌都攻击前进，抓住敌人，猛打猛追，敌人逃到哪里，你们就追到哪里。

之前，孙巩的骑兵支队，从青海玉树出发，进入敌占区后，连续七天七夜，马不停蹄，前扑后继，终于在主力纵队合攻昌都的前一天，抢占了恩达，切断了敌人打算西逃的退路。

而现在他们接到张国华的电令后，又立即回师东向，向昌都攻击前进，追寻、堵截昌都总管带领的大批溃军。令人费解的是，那样一支数千人马的溃军逃到哪里去了呢？青海骑兵连的战士们思虑着。

事实上，阿沛·阿旺晋美率领藏军大部，退到离昌都西南约20公里处的朱古寺后，同身边几个官员商议，决定派出两批官员分路寻找解放军，然后进行接洽联系。

1950年10月20日拂晓，孙巩支队抵进昌都以西的宗泽山口，从群众和藏军溃兵被俘人员口中得知，阿沛带着队伍取小路向骨折寺方向去了。

骑兵支队和十八军骑兵侦察连马上从浪达进入骨折寺谷道东口。途中，遇到昌都总管派出的投降代表，在他们引导下，主力急速奔向骨折寺。

张宽连长所带的步兵，取道向骨折寺前进，途中又遇到藏军派出一僧一俗两位投降代表。不久，寺院挂出白旗。10月20日上午，支队主力与张宽所带步兵会合于骨折寺。

支队司令孙巩带警卫人员和藏族干部益喜楚臣进入骨折寺，会见昌都总管阿沛及他属下高级官员十余人，面谈如何接受藏军投降问题。

为了表示对投降将官的关切与信任，孙巩司令员同意昌都总管和在座的四品以上官员的防身武器一律不缴。但他指出：你们这里的外国顾问，必须交出。

总管阿沛便交出了英籍电台台长福特(特务人员)，印籍报务员和全部通讯器材。会见后，藏军按指定地点送交武器和马匹。

对于俘获的负伤藏军官兵，全部收容并给予治疗。对投降的官兵、家属每人发给8元以上的银元作路费，每3人发一匹马，还发给粮食。

被遣散的人员无不感谢解放军的宽大政策，有的叩头流泪，他们对解放军说：你们解放军是菩萨兵，是救命恩人，我们返回家乡后，再不替噶厦卖命了。

阿沛·才旦卓嘎的介绍

阿沛·才旦卓嘎（1915年9月—2012年5月24日），女，西藏拉萨人，藏族。已故伟大的爱国主义者阿沛·阿旺晋美的夫人。中国共产党的亲密朋友，同党长期合作共事的坚定爱国主义者，早期西藏妇女工作的开创者、领导者，第四、五、六、七届全国妇联副主席。第三、四、五、六、七、八、九届全国人大代表，第三届全国政协委员。1935年和阿沛·阿旺晋美结婚，婚后育有12个子女。1951年西藏和平解放后，历任拉萨市爱国妇女联谊会主任，西藏地区爱国妇女联谊会副主任，西藏自治区筹委会委员，西藏自治区妇联主任、名誉主任，全国妇联第四至七届副主席。

阿沛家族是什么意思《法语助手》法汉

阿沛家族（藏文：______，威利：ngaphod，THL：Ngap_）为西藏贵族之一，是工布地区的首要家族。

该家族据传是吐蕃王室的后裔，18世纪家族中出了一位重要人物——阿尔布巴。他于1721年出任噶伦并被封为贝子，是最早的五位噶伦之一。1727年他密谋杀害了首席噶伦康济鼐，于1728年被清廷凌迟处死，家族则被满门抄斩，史称阿尔布巴之乱。

此后阿沛名号的继承人是噶伦颇罗鼐之弟多吉扎都（_________________，rdorjedgra'dul）。还有说法是山南的另一吐蕃王室后裔拉加里家族中的一个男孩继承了阿沛名号。

近代阿沛家族的知名人物则包括阿沛·阿旺晋美、十世德木活佛等。

如何评价李诞《笑场》一书中的“两个乘客”?

他们既是是两个完全不同的人，也是两个完全相同的人。我更想把它看作是一种人的两种结局，一种在体面中死去，一种在“不体面”中“活着”。

《笑场》两个乘客

专门写这个故事，不是因为这个故事有多打动我、多发人深省，而纯粹是因为看不懂。搜了搜也没找到什么人出来解读一下。果然，没有了依靠，迫不得已要独立思考了。有时候并不是没有独立思考的能力，而是出路太多，懒得思考。

首先阿沛，他所做的事情完全不是一般人都会做的事。但他这种想法，确实很多人或多或少都存在的。只是阿沛比我们更加严重一些。在保证体面的条件下，做一些不体面的事。既满足了自己的欲望，也从损伤别人的利益中得到了快感。揭露了我们心中那有些不堪的一面。

然后阿旺，从他的出场就着重写了他那平静的西装，以及好像与西装面料相同的箱子。开头也点出了今天对阿旺是个重要日子。接着是他口中的“老师”频繁出现，和所谓的“退路”。

显然他是受到了“老师”的指导，想通过死来达到一种解脱。他不屑于除“老师”之外的任何人，认为这仅是“没有规律的碰撞”。他怀着所谓的信仰，把自己放在了高台之上。可能在他看来，他还好心的带了一些人逃离这里。

当阿沛打开机关后，红色的数字跳动，倒计时开始了

随着倒计时开始，就这样，两个人巧妙的碰撞在了一起。

在倒计时30秒时，故事的高潮来了。阿沛体面的前提条件被打破，放弃了去找机长求助。阿旺以为神拿走了盒子，立刻丢弃了他所谓的信仰，变成了本来模样。

有种人死求面子，背地里做一些肮脏的事，只要别人不知道，什么所谓的底线尊严，统统丢掉。或是明明不是真的信服，却死要面子活受罪，最终骗的了别人，却骗不了自己。等他们幡然醒悟了，世界也该末日了。

对于阿沛来说，通往驾驶舱的路，是一条求生之路。而对于阿旺来说，那是一条重生之路。

但从另一个角度来看，也可以完全相反。他们既是是两个完全不同的人，也是两个完全相同的人。我更想把它看作是一种人的两种结局，一种在体面中死去，一种在“不体面”中“活着”。

阿沛阿旺晋美是中国驰名的爱国者，为西藏的战争解放做出了首要奉献。

1950年，人民解放军克服重重险阻，向青藏高原进军，1951年5月，中央人民政府同西藏地方政府代表阿沛•阿旺晋美达成和平解放西藏办法的协议，10月，人民解放军胜利进抵拉萨，西藏和平解放。至此祖国大陆获得统一。

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