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青松观藏科仪经书注简介香港青松观简介青松观的历史发展《青松观藏科仪经书注》是由香港青松观统筹，青松出版社出版的一套丛书，由陈耀庭、刘仲宇、萧登福三名学者注释，选取青松观所藏并实际使用的科仪经书加以校注而成。
丛书系列刘仲宇（注释）：《太上玄门早课》。香港：青松出版社，2005年。 ISBN 9789889838317刘仲宇（注释）：《太上玄门晚课》。香港：青松出版社，2005年。 ISBN 9789889838348陈耀庭（注释）：《关灯散花仪》。香港：青松出版社，2005年。 ISBN 9789889838324陈耀庭（注释）：《玄门破狱科》。香港：青松出版社，2005年。 ISBN 9789889838331陈耀庭（注释）：《摄召真科》。香港：青松出版社，2007年。 ISBN 9789889838362陈耀庭（注释）：《玄门启师科》。香港：青松出版社，2008年。 ISBN 9789881744616刘仲宇（注释）：《吕祖无极宝忏》。香港：青松出版社，2008年。 ISBN 9789889838303陈耀庭（注释）：《太乙济度锡福宝忏》。香港：青松出版社，2009年。 ISBN 9789881744654陈耀庭（注释）：《玄门开位科》。香港：青松出版社，2009年。 ISBN 9789881744616陈耀庭（注释）：《太上慈悲九幽拔罪宝忏（上）》。香港：青松出版社，2010年。 ISBN 9789881744609刘仲宇（注释）：《玄门赞星科》。香港：青松出版社，2010年。 ISBN 9789881897541陈耀庭（注释）：《太上慈悲九幽拔罪宝忏（下）》。香港：青松出版社，2010年。 ISBN 9789881897565陈耀庭（注释）：《先天斛食济炼幽科》。香港：青松出版社，2010年。 ISBN 9789881897572刘仲宇（注释）：《清微礼斗科》。香港：青松出版社，2012年。 ISBN 9789881573933萧登福（注释）：《三元赐福宝忏》。香港：青松出版社，2013年。 ISBN 9789881574022萧登福（注释）：《玉皇宥罪锡福宝忏》。香港：青松出版社，2013年。 ISBN 9789881574039萧登福（注释）：《正阳仁风宝忏》。香港：青松出版社，2014年。 ISBN 9789881574084萧登福（注释）：《武圣保安法忏》。香港：青松出版社，2014年。 ISBN 9789881574008萧登福（注释）：《玄门朝科（上集）》。香港：青松出版社，2014年。 ISBN 9789881350305萧登福（注释）：《玄门朝科（下集）》。香港：青松出版社，2014年。 ISBN 9789881350312大道无形，应化有迹。学道匪难，要在正途。途正则风起云从，直趋于神乡仙府，行偏必南辕北辙，难超乎俗世凡尘。故历代祖师，常念学道行道必以正途是求，为学者设规范、立科教，必使科仪合乎大道之正，学道全其本性之真。道门科仪，实为行道大法。陆修静仙师曾云：「法者，规圆矩方，万物从之得正者也。」「行犹行步也，法犹法式也。夫人学道，要当依法寻经，行善成德。」（《洞玄灵宝斋说光烛戒罚灯祝愿仪》）而最赞灵宝斋法科仪，目之为「无量大法桥」。科仪既为法桥，则舍之无由得登道岸。
我全真之教，虽创于重阳王祖，而其所涵，实能含宏光大，得元始、老子要旨，汇历代道法精华，于科仪编制，亦具匠心。当年祖师所立环堵、坐僻诸仪，非但自行于全真徒众，且为一般重道者引为修行正途。丘长春祖师所传三坛大戒，更为全真科仪精华，自清王常月律师改单传独授之法为公开放戒，再兴龙门，全真科仪亦因之大传于世。道缘应时而至，北风南渐，全真之教大行之岭南，惠及于香江，于是青松观等诸大宫观得耸立于九龙、新界。然宫观初立，虽有宝殿巍峨，像设庄严，惟于科教之仪，犹未成规模。我青松观前故观长侯公宝垣，有见于科仪之正乃正道之标准，欲张大全真之教于香江，必使科仪规程一出于纯，故于四十余年前，亲往广州三元宫请得科仪经本，为青松观科仪规范。而三元宫之藏，实转辗得之于龙门祖庭北京白云观，故得此经本，亦由之直接龙门道脉，其义非同寻常。有此规范，则行道有据，早晚功课严整，赞星礼斗有序，朝参拜忏成规，度亡济炼得法。于是全真之风卓然树立，信士由是知有全真正法，虔信愈诚愈坚。行之既久，其他道友亦往往取则，故实已久行于香江诸大宫观。又香江偏于海隅，东西通汇，欧风美雨常临，而中华文化之本更宜培厚，故弘道之任更艰于内地。科仪大行，非仅为沟通人神，超于道岸，亦因我三清四御南极青玄之崇高威望，得凝聚信泉，齐听道诚，而我华夏传统道德由之常得传扬，于清整社会风气，抵御不良文化，温习传统伦理，塑造完美人格，其功甚大，且有不可替代者。故科仪经书之完善，行道遵依于科范，其义早越出于宫观，而兼造福于社会。
科仪之设既重，凡我玄门信士，行道皆依经书为准，凡科范不敢逾越，经文必当虔诵。惟当年祖师傅经，本多玄奥，行之者未必皆能深究其秘，而星移物换，文化更新，今人不知古义，在所难免。故久有信士、经生，常患参与科仪而未能深知意蕴，每诵经文而艰于文义，极思有通明之士，为之注解阐释。有见于此，我观诸位董事乃提议选取科仪经本要籍，加以校注，陆续推出，以应信士研读之渴望。我观董事局深表赞成，批准其议，并请其代为聘请陈耀庭、刘仲宇教授主持其事。二教授皆于科仪素有研究，造诣匪浅，成果良多，然因经本文义艰深，玄奥不易言说，且科仪之设，非徒形式规整，更有要旨寓于其中，非浅学可以领悟，故注之者虽云有识，从事之犹觉不易措手，一经之注，或经年累月。数年努力，终先克成数册，由青松出版社陆续出版。此后，尚当继续努力，渐次完成其他各注，使之大成。
于此注本初成之时，我等既贺其成功，亦企其续成，并期其书广行，经生信众便于参读，社会之士亦得以知全真科仪玄奥。如是，于光大道教，宏扬华夏传统文化，真成功德无量之举。
是为序。
道历四七零一年菊月
西元二零零四年十月
青松观创立于1950年，属全真教龙门派，道派溯源于广东广州至宝台。创立初年建坛于九龙伟晴街，1952年迁至弥敦道，1960年购置屯门青山麒麟围建立永久观址，1974又增设九龙大南街观址以配合屯门祖观的发展。
屯门祖观除了是信徒道侣聚合参道之宗教场所，亦是中外游客及香港市民参观游览之道教圣地。观内园地广茂，殿宇巍峨，金碧辉煌，花林池榭，风景清幽；建筑以纯阳宝殿为中心，殿内恭奉著吕纯阳祖师、王重阳祖师和丘长春祖师三代圣像。
青松观自发韧初期，即以慈善事业为坛务推展的重点，除宗教服务外，更因应当时香港社会情况之需要设立义学、施米、赠医施药、发放救济品、赈济寒衣棉被及男女安老院等社会福利慈善服务。五十余年来，先后获香港***批准设立两所西医诊所、两所中医赠医药诊所、护理安老院、老人中心、两所中学、两所小学及三间幼稚园等，使青松观的济世利生善业更加发扬光大。
中国大陆改革开放后，青松观加强了与中国道教界之联系。在1994年及1996年先后捐资人民币五百多万，由中国道教协会分配予近二百间道观，作为恢复和维修之用。对于其他省市道观的修复重建，青松观亦皆慷慨协助，尤其在1993年出资全力承担广东罗浮山黄龙古观的重建，一时成为佳话。
在弘扬道学方面，青松观先后于1991年创办「香港道教学院」、2002年成立「全真道研究中心」和2004年成立「青松出版社」，对于推动道教文化的学术研究、传播以及培养道教人才方面均发挥着积极的作用。自1994年起，香港道教学院和全真道研究中心多次与各地著名大学（四川大学、北京大学、中山大学、香港中文大学等）合作举办大、小型学术研讨会，不但提高了道教学术的研讨风气，更开创了香港与内地及至世界学术界关于道教文化研究文流的先流。此外，《弘道》、《香港道讯》、《道家文化研究》、《香港道教学院丛书》、《全真道研究中心丛书》、《青松观藏科仪经书注》、《玄门集粹》等书刊，均是青松观近年来的出版成果，亦是推广道教文化的重要媒介。
青松观创立于1949年，属全真教龙门派，道派溯源于广东广州至宝台。创立初年建坛于九龙伟晴街，1952年迁至弥敦道，1960年购置屯门青山麒麟围建立永久观址，1974又增设九龙大南街观址以配合屯门祖观的发展。屯门祖观除了是信徒道侣聚合参道之宗教场所，亦是中外游客及香港市民参观游览之道教圣地。
1949年由卢少华(道号宝经)、易泽峰(道号宝云)、陆今航、叶星南、麦时修等18人发起创建。1951年于伟晴街67号四楼建立道坛供奉吕祖，1953年迁九龙弥敦道200号5楼，扩办慈善事业，1961年由观长侯宝垣道长于屯门麒麟围新建，建成并发展为现有规模。并于1974年又在大南街另辟一道场。道脉传承全真龙门法派。是香港最大的道场之一。青松观主祀“纯阳吕祖仙师”，建有纯阳大殿，及翊化宫等殿宇亭台。观内建筑宏伟，花木茂翠，景色优美，另有精心培栽的盆景、珍藏的经典书画及古玩，使宫观更具玄雅气象。该观活动“以道教教义为经，以服务人群为纬，为道教多元化之善团。本尊道贵德之主旨，植福扬孝，安老育材，行善修真；配合政府，繁荣社会，冀求丰富市民康乐”。
青松观自发韧初期，即以慈善事业为坛务推展的重点，除宗教服务外，更因应当时香港社会情况之需要设立义学、施米、赠医施药、发放救济品、赈济寒衣棉被及男女安老院等社会福利慈善服务。五十余年来，先后获香港政府批准设立两所西医诊所、两所中医赠医药诊所、护理安老院、老人中心、两所中学、两所小学及三间幼儿园等，使青松观的济世利生善业更加发扬光大。
内地改革开放后，青松观加强了与中国道教界之联系。在1994年及1996年先后捐资人民币五百多万，由中国道教协会分配予近二百间道观，作为恢复和维修之用。对于其它省市道观的修复重建，青松观亦皆慷慨协助，尤其在1993年出资全力承担广东罗浮山黄龙古观的重建，一时成为佳话。
在弘扬道学方面，青松观先后于1991年创办「香港道教学院」、2002年成立「全真道研究中心」和2004年成立「青松出版社」，对于推动道教文化的学术研究、传播以及培养道教人才方面均发挥着积极的作用。自1994年起，香港道教学院和全真道研究中心多次与各地著名大学（四川大学、北京大学、中山大学、香港中文大学等）合作举办大、小型学术研讨会，不但提高了道教学术的研讨风气，更开创了香港与内地及至世界学术界关于道教文化研究文流的先流。此外，《弘道》、《香港道讯》、《道家文化研究》、《香港道教学院丛书》、《全真道研究中心丛书》、《青松观藏科仪经书注丛书》、《玄门集粹》等书刊，均是青松观的出版成果，亦是推广道教文化的重要媒介。
青松观致力于道教文化的弘扬，创办了香港道教学院和《道家文化研究》丛刊(已出版14期)。侯观长在热心资助内地道教名山宫观的恢复同时，又在广东罗浮山黄龙观原废墟上，于1993年重建黄龙观，新建殿宇，修造亭台，开筑公路，经过几年的努力，至今已形成规模宏大的宫观建筑，使昔日荒弃的黄龙观成为罗浮山的一大胜地。此外，1993年在北京与北京白云观、台北指南宫联合启建罗天大醮，共祷国泰民安、风调雨顺、世界和平。与四川大学宗教所、北京大学文化研究院分别举办两次“国际道家道教文化学术研讨会”，并在美国、加拿大、澳大利亚、新加坡等国家兴建青松观，为道教文化的弘扬和道教传播作出了不懈努力。
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