大家好，今天给各位分享埃及星座的一些知识，其中也会对古埃及金牛座什么进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

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金牛座是怎么来的——古代社会的恋牛情结。

众所周知，黄道十二星座中的第二个星座为金牛座，关于它的由来，古希腊流传着这样一个传说：

众神之王宙斯爱上了腓尼基公主欧罗巴。有一天，他趁欧罗巴和侍女们到郊外游玩的时候，化成了一头公牛出现在她们面前。欧罗巴一看到这头牛，立刻为它雄健的身姿感到着迷，缓缓地靠近公牛，并爬到了它的背上。此举正中宙斯的下怀，他等公主一坐稳，就立刻驮起公主狂奔了起来，跨越了大海，最终落在了一块陌生的土地上，这片土地就是后来的欧洲，它的名称（Europe）正是源于欧罗巴的名字（Europa）。更准确地说，宙斯和欧罗巴着陆的地点是在克里特岛。宙斯在这里现出了原型，并与欧罗巴结合。事后，为了纪念这件风流韵事，宙斯特地在夜空中设立了金牛座。

宙斯化成牛掳劫欧罗巴

由此看来，大部分星座理论所宣称的“金牛座的男人最老实”的说法显然大谬，金牛座的男人恐怕是最风流、最狡猾的。

言归正传，这个神话还有后续。由于宙斯家里面已经有一口大醋缸赫拉了，自然不可能娶欧罗巴进门。欧罗巴后来生下了三个儿子米诺斯、剌达曼堤斯和萨尔珀冬，然后嫁给了克里特国王阿斯特里俄斯为妻。阿斯特里俄斯将欧罗巴与宙斯的三个儿子都视如己出。

许多年以后，阿斯特里俄斯去世了，米诺斯想要称王，但他的兄弟皆不服他。于是，米诺斯宣称自己是被众神选中的人，无论他想要什么，众神都会满足他。为了证明这一点，他请求海神波塞冬赐给他一头公牛。波塞冬果然从海里送出了一头牛给米诺斯。米诺斯的兄弟见此不得不服，让米诺斯当上了国王。

但接下来，米诺斯犯了一个大错。他在请求波塞冬赐给他牛时，曾许诺用完会原物奉还。事后米诺斯见这头牛长得实在雄健有力，便打起了小算盘，把这头牛留下来了，从自己的牛圈中选了一头瘦牛献回给波塞冬。这点小伎俩当然不可能瞒得过神灵，波塞冬发现送回来的牛是假的以后，就施法令他赐给米诺斯的公牛发起疯来，到处糟蹋克里特岛的庄稼和袭击人类。

波塞冬还让米诺斯的妻子帕西淮爱上了这头牛。为解相思之苦，帕西淮叫工匠戴达罗斯用木头雕刻了一头中空的母牛，然后躲在牛肚子里面和公牛交媾。之后，帕西淮生下了一个牛头人身的怪物——米诺陶诺斯。米诺斯为了遮丑，命令戴达罗斯建造了一座迷宫，将米诺陶诺斯困在里面。

米诺陶诺斯

再往后，克里特与雅典发生了一场战争，雅典战败，被迫每年（一说每七年）向克里特进贡七对童男童女给米诺陶诺斯吃。轮到第三次进贡时，雅典王子忒修斯随贡船来到克里特，在米诺斯的女儿阿里阿德涅的协助下进入迷宫杀死了米诺陶诺斯。

其后的故事跟本文的主题无关，且按下不表。在上面的神话中，我们看到牛是一个反复出现的元素。一开始，宙斯化身成公牛的模样去引诱腓尼基公主欧罗巴的。而欧罗巴竟然真的被这头牛迷住了。看到这里，很多人难免感到疑惑，作为公主喜欢的不应该是蝴蝶、小鸟吗？怎么会喜欢一头笨重的大公牛呢？难道是腓尼基的公主品味比较独特？

英国著名经济学家亚当·斯密在《国富论》中曾经讲到一个故事：

以前，法兰西国王派遣僧人普拉诺·卡尔比诺去见成吉思汗的一位王子。大使回来后，国王问大使：蒙古人都说了什么？大使告诉法兰西国王：不知道为什么，蒙古人老是在问法兰西国王有多少牛羊。

这其实不难理解。蒙古人是游牧民族，牛羊是他们的主要食物来源，同时牛皮、羊皮还可以制成衣服等各种必要的生活用品。因此在蒙古人的观念中，牛羊的多寡基本等于财产的多寡。他们问法兰西国王有多少牛羊，实际上是在打听法兰西富不富裕，是否值得他们去征服。而在农耕民族当中，牛也扮演着重要的角色。虽然农耕民族对牛肉的需求量较少，但是牛能帮助他们开垦土地，还能驮运重物，是珍贵的生产力，故而农耕民族对牛也倍加珍视。

因此，就很容易理解为什么腓尼基公主会为一头牛感到着迷。它恰恰折射出了这位公主质朴的品质。顺便一提，英文字母中的a，最早源于腓尼基字母的，其原型就是一个横躺的牛头。腓尼基人亦将它放在字母表的首位，无疑说明了腓尼基人对牛的喜爱。欧罗巴的儿子米诺斯同样贪恋牛，当他向波塞冬请求一样东西以证明自己受到神的眷顾的时候，他选择的便是牛，之后又违背诺言，将波塞冬赠予的神牛偷偷留了下来，从而招致惩罚。

宙斯有一个别称叫做“宙斯-拉布里斯”，拉布里斯（Labrys）意为“双面斧”。双面斧图案广泛地分布于近东地区，该图案象征着牛以及太阳。用来囚禁米诺陶诺斯的迷宫（Labyrinth）一词恰好也源于双面斧（Labrys）。当宙斯被称为“宙斯-拉布里斯”时，他应该是作为牛神受到崇拜的。故而在神话中宙斯以公牛的形象出现，引诱欧罗巴，这象征着牛神和人类的通婚。

双面斧，在近东文化圈中象征着牛和太阳

克里特公牛和帕西淮的故事几乎是宙斯和欧罗巴故事的丑化翻版。米诺斯将帕西淮生下的牛头怪米诺陶诺斯藏在迷宫里，神话里将此举解释成为了遮丑，但是如果米诺斯真的打算遮丑的话，何必大费周章地建造一座迷宫来囚禁米诺陶诺斯呢？杀了岂不是更干脆？而且米诺斯强迫雅典人进贡童男童女的行为显然属于一种祭祀仪式。另外，考古学家曾经在克里特岛上的克诺索斯遗迹中发现过大量绘有牛图案或是制成牛形的器具，这说明克里特人对牛怀有特殊的偏好。故而，可以推断米诺陶诺斯原本在克里特岛应该是被当成神灵来崇拜的，后来由于某些原因，导致它从神灵堕落成为妖魔。

米诺陶诺斯被误解的很大一部分原因应该是活人祭祀仪式。类似的以活人祭祀牛神的做法也出现在古代迦太基和西西里。迦太基人会将作为祭品的儿童放在一座牛头人身的铜像的双臂上。铜像的双臂被设计成倾斜的，这样上面的祭品就会滑进神像前的火炉当中。迦太基的牛头人身神像让人想到了克里特的米诺陶诺斯和青铜巨人塔罗斯。后者是宙斯在和欧罗巴分手前送给欧罗巴的三件礼物之一。它每天绕着克里特岛巡逻三次，阻止未经米诺斯允许的人出入克里特。当他发现入侵者时，就会先跳进火中将自己烧到滚烫，然后抓住入侵者，将其抱在怀中烤死。

青铜巨人塔罗斯

西西里有一座中空的铜牛像，每当祭祀时，祭司会将人牲塞进铜牛的肚子里，然后在外面点起火焰，将里面的人活活炙杀。铜牛内还有一套导管，可以将人的哀嚎声传到外面，转变成牛的叫声。这种祭祀方式又让人联想到了帕西淮钻进木牛肚子里和克里特公牛交媾的情形。

西西里铜牛

这些残酷的祭祀在原始时代被视为合理甚至神圣的行为，但在文明开化以后，便令人觉得非常残忍。与之相应的，以这种方式来祭祀的神灵，势必也会被当成恶魔。

除了上述神话，希腊神话中还流传着不少争夺牛的神话。例如：波吕丢刻斯和卡斯托尔曾经与他们的堂兄弟伊达斯、林叩斯洗劫了阿尔卡狄亚地区，抢回了一大群牛。后来两对兄弟为了争夺这群牛反目成仇。卡斯托尔被杀害，波吕丢刻斯在生父宙斯帮助下杀死了伊达斯和林叩斯。之后，宙斯被波吕丢刻斯和卡斯托尔的兄弟情感动，将二人化成了双子座。大英雄赫拉克勒斯的十二项功绩中有两项便是捉牛：一项是捕捉克里特发疯的公牛，另一项是捕捉巨人格律翁饲养的一群红牛。还有一项是清洗奥革阿斯的牛圈。众神的信使赫尔墨斯刚出生不久，也曾偷偷地跑到特萨利亚地区，偷走哥哥太阳神阿波罗放牧的牛群。

赫拉克勒斯制服克里特公牛

再把目光瞄向其他民族，凯尔特著名史诗《夺牛记》就是由两头牛引发的。有一天，康诺特王国的王后梅芙和丈夫讨论起他们俩谁比较富有。丈夫说他拥有一头神灵赐予的白牛，胜过世界上的一切财富，一下子把心高气傲的梅芙比了下去。后来梅芙听说乌尔斯特国有一头棕色的牛足以和其丈夫的白牛媲美。梅芙无论如何都想得到它，于是挑起两国之间的战争，好不容易将棕牛捉回了康诺特。岂料，棕牛和白牛一碰面就打了起来，它们一边争斗，一边跑遍了整个爱尔兰，最后白牛被杀死，而棕牛自个儿跑回到乌尔斯特边界时，也力尽而亡。

中国的《山海经》讲道：王亥把一群牛托付给有易和河伯照看。结果有易杀死了王亥，抢走了他的牛群。有神话学家认为这个王亥是古代殷部落的首领，而有易是有扈部落的首领。无疑，这些神话反映的都是古代部落或个人互相劫掠牛群的活动。

古埃及孟菲斯地区的人认为造物主普塔赫会以牛的姿态出现在人间，这头牛被称为“阿比斯”，它的身上拥有众多神圣的标志，包括：额头上的白斑、背上的鸟纹、舌头下的圣甲虫记号等等。祭司们就是根据这些标志识别出神牛的。被识别出来的神牛将受到像法老一样的待遇，过世以后还会被制作成木乃伊。然后，祭司们又会找出下一头普塔赫化身的神牛。古埃及的爱神哈托尔也是一位牛神，她通常以牛形或牛头人身的模样出现，两角间带有一轮日盘。

哈托尔女神

印度人认为所有的牛都是神圣的，禁止宰杀和食用牛肉，只允许饮用牛奶和吃乳制品。印度人会在家中饲养牛，给牛取名字，用花环装饰牛，让牛随意地在大街小巷行走。纵使衰老、生病的牛也会得到细心的照料。在印度神话中，毁灭之神湿婆和冥界之神阎摩的坐骑皆为牛。《梨俱吠陀》称阎摩“最早开拓了游牧之途”，可见阎摩是早期游牧的雅利安部落的领袖，与牛的关系自然十分亲密。在藏传佛教当中，阎摩的法相之一就是牛首人身相。

中国神话中的炎帝和蚩尤同样带有牛的特征。《绎史》卷四引《帝王世纪》曰：“炎帝神农氏人身牛首。”《述异记》：“俗云，（蚩尤）人身牛蹄，四目六手。秦汉间传说，蚩尤耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向。”炎帝和蚩尤都是原始农业部落的领袖，传说他们是最早教会人类耕作的圣君，故而很容易和牛联系到一起。

炎帝

在北欧神话里，牛的地位就更加崇高了。传说：最初世界由冰火两极构成，在其交界地带，冰火的反复碰撞，最后形成了冰霜巨人宇米尔和母牛奥杜姆拉。奥杜姆拉用它的奶水哺育了冰霜巨人。当它舔舐盐岩的时候，救出了困在里面的阿斯神族的祖先卜里。后来卜里同他的后代一起杀死了冰霜巨人，用他的尸体创造了一个新世界，并把母牛安置在世界中央的高原上。母牛流出来的奶水形成四条大河，流向大地各处。可见，在北欧人心中，牛代表着滋养整个世界的力量之源。

奥杜姆拉哺育冰霜巨人

来源：凤凰网资讯

自1994年被发现以来，具有10,000年历史的GöbekliTepe一直是一个谜，逐渐向考古学家和科学家揭示了其古老的秘密。从覆盖了数千年的土壤中精心挖掘出该地点，因此他们隐喻地发现并破译了这种复杂文化的奥秘。科学家马丁·斯威特曼（Martin Sweatman）博士翻译了第43根支柱，也就是秃Stone石，可能是为了纪念大约公元前10900年的全球性灾难性彗星撞击，然后，他在共同的宇宙符号学和古代DNA的指引下，沿着黎凡特到古埃及。

新石器时代初期的“肥沃的新月”，包括埃及尼罗河，黎凡特，安纳托利亚南部和美索不达米亚。

古代语言原型

语言学者喜欢研究不同语言之间的相似性，以了解它们之间的联系。这样，他们可以将一组类似语言的起源追溯到更早的“原始形式”。这种方法被称为比较语言学，是对人类遗传学或古代DNA进化的研究的补充，用于追踪人群的迁徙。

语言学家普遍接受的观点是，欧亚大陆的数百种古老语言和神话起源于一种更古老的文化，大约在公元前3500年，被称为原始印度欧洲语（PIE）。这种观点得到了古代DNA研究的有力支持，这些研究表明，始建的PIE种群来自现代乌克兰黑海以北的地区。

ģöbekli山丘站点示出不同的部分（ Teomancimit/ CC BY-SA 3.0）

同样，人们普遍接受一种类似的古老文化，该语言将北非和南印度的语言和神话联系在一起，被称为非洲原始亚洲人。但是，这两种古老的原始文化可能起源于黎凡特（作为地中海东部尽头的一块肥沃的土地）一种更为古老的奠基文化，并被其散布，这种现象被学者称为原始诺斯特里奇（Proto Nostratic），大约在公元前12,000年。尽管得到了世界上一些最杰出的语言学家的大力支持，但并未被广泛接受。对于许多其他语言学家来说，证据还不够充分，用于推导原始诺斯特拉奇语言的方法令人怀疑。

考古异常GöbekliTepe

GöbekliTepe为这场大火增加了很多燃料。由克劳斯·施密特（Klauss Schmidt）于1994年在安那托利亚南部发现的GöbekliTepe继续颠覆了学术范式。数十个宏伟的石圈早在巨石阵之前就已有6000多年的历史，找到像GöbekliTepe这样的遗址真是令人惊讶。这使其成为最重要的考古异常。迄今为止，最早挖掘出的GöbekliTepe的一小部分放射性碳的年代约为公元前9,600年。但是，考虑到它的巨石支柱之一-第43支柱（又名秃鹰石）很可能纪念了大约公元前10900年的全球灾难性彗星撞击，因此进一步的发掘可能会发现更古老的遗骸。

土耳其南部GöbekliTepe的古遗址（ Brian Weed/ Abode Stock）

据说GöbekliTepe是世界上第一座寺庙。很可能，这也是一个监视金牛座流星雨的天文台，这颗邪恶的彗星是从那里诞生的。无论其确切的功能是什么，其位置和时机都表明它在文明起源中至关重要。它们也使其成为Nostratic公认家园的理想人选。也许它的发现可以解决棘手的Nostratic辩论？

如果Nostratic假说是正确的，则至少在写作和神话方面，我们应该在GöbekliTepe的象征意义与欧亚大陆和北非许多周围文化中的象征意义之间找到紧密的联系。我在最近出版的《史前史解码》一书中讨论了这种可能性，但在此我要特别关注GöbekliTepe和古埃及（一种亚非文化）之间的文化联系，这些联系似乎特别牢固。

这两种文化相距近500英里，更重要的是，超过4,000年，但是它们的相似性是不可思议的。戈贝克里·特佩（GöbekliTepe）人民几乎就像是古埃及人的直接祖先。这是真的吗？

从山上发掘Göbekli T epe的考古发掘（视图/ Abode Stock）

戈贝克里·特佩与古埃及之间的象征联系

戈贝克里·特佩（GöbekliTepe）最终被遗弃，并在公元前8,000年左右被大地和废土覆盖。但在此之前的千年中，它作为文化中心的地位下降是显而易见的。似乎人口逐渐从GöbekliTepe转移到其他地方。但是这些人去了哪里？他们为什么要把自己时代最伟大的纪念碑留在尘土中？他们有可能离开GöbekliTepe前往尼罗河肥沃的河岸吗？也许那里的生活要轻松得多。

奇怪的是，直到公元前6,000年左右，埃及尼罗河沿岸才有人类居住的明显迹象。从那时起，考古学家发现尼罗河沿岸的定居点逐渐增加，从偏僻的村庄开始，直到公元前3,000年左右到强大的埃及王朝。因此，如果古埃及人确实是从GöbekliTepe附近的一个更古老的地方衍生而来的，那么他们在公元前8,000年至6,000年之间去了哪里？为什么在这段时间内他们似乎沿着文明得分轨迹倒退了几步？他们发生了什么？无论如何，都应强调GöbekliTepe与古埃及之间的文化相似性。

Göbekli牛逼EPE古代巨石支柱（muratart/的Adobe股票）

巨石建筑中技能的转移似乎最为明显。在公元前四千至三千年美索不达米亚和埃及出现更高文明之前，没有什么可以挑战GöbekliTepe古老的巨石支柱的宏伟壮丽。但是，现代的巴勒斯坦古老的耶利哥，其高大的石塔和厚厚的城墙可以追溯到公元前8000年，与这一趋势背道而驰。可能，黎凡特南部是GöbekliTepe人民前往埃及途中的中间步骤？

支柱33的顶部（克劳斯·彼得·西蒙/ CC BY-SA 3.0）

但是，它们共同的天文神话象征似乎提供了最直接的联系，奇怪的是，没有任何中间资料库的迹象。我最近的研究使用古老的十二生肖对GöbekliTepe进行解码，其中的动物符号代表恒星星座-组成今天我们继续使用的西方星座的星座。蛇符号是一个重要的偏差-它们很可能代表流星，特别是来自Taurid流星流的流星。

支柱43（公共领域）

例如，在GöbekliTepe中考虑具有许多动物符号的43号支柱，2号支柱和33号支柱。现在考虑一些最重要的古埃及神灵。代表射手座的第43支柱上的鹰/雕是否会成为古埃及的荷鲁斯（猎鹰为首的神）？考虑到古埃及人对天文学的着迷，这是有道理的。实际上，天文学实际上是他们的宗教信仰。

这种关联的证据可以在阿比多斯王朝前陵墓中发现的一个罐子中找到。

该墓被认为属于埃及统治者或军阀，被称为蝎子王。究其原因，恰恰是因为蝎子符号出现在此罐子上的一只a鸟符号下，被认为代表荷鲁斯。而且，由于在王朝时期荷鲁斯符号通常在法老王的名字之前出现，因此该罐子被认为属于蝎子王。但是埃及学者对它们下面的这个罐子里都出现了鹅象征没有任何解释。

赫拉孔波利斯圆柱形石灰石花瓶，饰有鹰/蝎子/鹅图案。（公共领域）

但是，很明显，此罐子上的符号模仿了柱43的主面板上的符号，在此处我们看到了代表射手座-天蝎座-天秤座的鹰/雕-蝎子-鹅的垂直序列。实际上，使用新的黄道理论将这个罐子上的符号解释为公元前3500年，直到几百年之内，这与该墓葬日期的其他考古学证据非常吻合。

支柱2（克劳斯·彼得·西蒙/ CC BY-SA 3.0）

以类似的方式，看来其他大多数主要的古埃及神灵都来自已知的星座。例如，知识和书写之神托特（Thoth）类似于高双鸟象征双鱼座，在哥贝克利提佩（GöbekliTepe）的第二支柱底部看到。阿努比斯（Anubis），古埃及的冥界和防腐之神，像43号支柱上的狗/狼，代表狼疮。同时，也可以在支柱2上看到的GöbekliTepe上的狐狸符号可能是Set，沙漠风暴和混乱的埃及神灵。这是非常合适的，因为GöbekliTepe的狐狸代表水瓶座星座，这将是出现了Taurid流星流的星座。的确，支柱2可以解释为GöbekliTepe被占领时Taurid流星辐射的整个路径，

托特（在埃及主要神灵的图解清单中）（1888）（ CC BY-SA 2.5）

代表摩ri座（不是金牛座）的支柱2上的金牛座或公牛符号也可能与此时金牛座流星的死亡和破坏有关。这个符号很可能演变成古埃及许多牛神中的一个或全部，包括Apis（代表死亡和牺牲）和Hathor（代表生育和破坏的双重角色）。同时，狮子/豹子符号可能代表了GöbekliTepe的巨蟹座（不是狮子座），在古埃及（从塞赫迈特到塞沙特）都变成了各种狮子和豹子。

最后，让我们考虑一下底比斯的赞助人阿蒙（在现代卢克索范围内）。由于底比斯在中东和新王国的崛起，他被视为主要的创造神，是整个古埃及最重要的神。现在，非常有趣的是，在他的中王国统治时期，阿蒙通常与一只鹅相关联，并且在他的头上贴有一对鹅毛。但是到了公元前1500年，在新王国，他与公羊的联系更加频繁。这时，与天秤座相对应的鹅符号是秋天春分星座，而与白羊星座相对应的公羊符号是春天春分星座，这可能不是巧合。这样看来，在从中间王国到新王国的转变中，春分比秋天的春分变得更加重要，

埃及人-坐在篮子上的秃鹰和乌拉圭模型（沃尔特斯美术馆）（公共领域）

但是蛇呢。如前所述，这些几乎可以肯定地代表了GöbekliTepe的流星。负责挖掘直到2014年去世的克劳斯·施密特（Klauss Schmidt）自己建议，这些蛇符号与代表古埃及势力的古埃及蛇形Uraeus符号之间存在联系。我怀疑他们还是古埃及宇宙混沌蛇Apep的先驱。确实，据说Apep具有像陨石一样的石头头。

可能还会发现更多类似的连接。但是，现在让我们来看写作起源的烦恼问题。

写作的起源

适当的写作基本上只是言语的视觉表达，几乎同时在公元前3,000年的古代美索不达米亚和埃及首次出现。看来，一般的看法是，文字是从用来表示贸易的符号发展而来的。

但是GöbekliTepe对此观点提出了挑战。我们看到GöbekliTepe使用的符号和方法在5,000年后的王朝前埃及几乎没有改变。然后，也许在几代之内，在最初的几个埃及王朝的废墟中发现了适当的象形文字。

从左到右：古埃及的鹅肝酱GöbekliTepe的支柱2，以及在GöbekliTepe处发现的石质石块（图片由 Klaus-Peter Simon/ CC BY-SA 3.0提供，图特摩斯三世的Cartouche， CC BY-SA 2.0和阿利斯泰尔·库姆斯（Alistair Coombs）。

例如，考虑一下“ cartouche”，它在古埃及使用象形文字来写重要的名字。圆形装饰物由一系列简短的图形符号组成，这些图形符号由椭圆形边框包围，一端带有一条垂直线。这非常类似于在GöbekliTepe的支柱上表示信息的方式–例如，请参见第2支柱。椭圆形的边框可能是从柱子轮廓演变而来的，而垂直线则代表柱子所在的地面。

另外，考虑一下在GöbekliTepe发现的带有三个符号的石块。该遗址的考古学家将其解释为只是三只动物的图画-也许是鸟，人和蛇。但是在我看来，这个场景更可能讲述了诺斯特拉世界最常见的神话故事之一：“天上/暴风雨中的上帝袭击并杀死了跌落到地球上的宇宙混沌蛇”。

设置长矛Apep。（埃及开罗博物馆）（公共领域）

在印度欧洲文化和亚非文化中，这个古老神话的版本很多，从希腊宙斯，泰坦，埃及塞特，阿佩普，苏美尔·马尔杜克，提亚马特，诺斯·索尔和乔尔曼甘德。而且，考虑到GöbekliTepe可能代表着古代神话的一个始作俑者，这个褶皱可能是第一个已知的原始故事讲述。

饰板左侧的三叉戟符号经常与印瓦，波塞冬，甚至撒旦等印欧天上的暴风雨神联系在一起。考虑到GöbekliTepe纪念了Younger Dryas撞击事件，我们现在可以将三叉戟解释为最初代表彗星的神。

Teshub，雷神。萨玛尔（现为辛西里）的赫梯人救济。柏林佩加蒙博物馆（ Public Domain）

因此，我们看到GöbekliTepe的原始写作似乎不仅具有代表天文观测的能力。斑块和柱子似乎在讲故事，也可能代表诸如Taurid流星雨之类的天文物体的名称，这些物体最终成为了古埃及所见的多用途的象形文字和雕饰系统。

但是，尽管戈贝克利·特佩（GöbekliTepe）与古埃及之间的联系令人着迷，但很难确定它们之间的联系。这些动物符号，星座，古埃及神灵，神话故事和写作方法之间的所有这些关联仅仅是巧合吗？

从逻辑上讲，存在三种可能性。首先，很可能所有这些联系都可以通过纯机会来解释。其次，联系可能是真实的，并且是文化传播过程的结果，即有用的思想和习俗在几千年中的传播。最后，很可能有直接的联系，戈贝克里·特佩（GöbekliTepe）的人民向南迁移，最终成为古埃及人的祖先。

我们如何知道这些可能性中的哪一个是正确的？在找到跨越GöbekliTepe和古埃及的4,000年差距的过渡形式的证据之前，很难在情况1和2之间做出决定。暂时还没有一个明显的迹象，无论如何，在这段时间里，它们的文化似乎已经明显倒退，而不是前进。但是，如果情况3是正确的，我们至少应该在古埃及人和建造GöbekliTepe的人们的DNA中找到相似之处。

以色列“ Nahal Me'arot”自然保护区“ El-Wad Terrace”考古现场的Natufian墓葬的重建。（האילהניאוליתי/ CC BY-SA 2.5）

古代DNA链接

在公元前10至11000年建造GöbekliTepe时，该地区最先进的已知文化是Natufian。他们居住在黎凡特（Levant）的小型永久性定居点，就在安纳托利亚南部GöbekliTepe的南部。因此，纳图夫人，也许与古代安纳托利亚人有某种基因的融合，是古贝克利·提佩建筑商的主要候选人。

幸运的是，Scheunemann等人最近发表了我们所需要的确切证据。他们在2017年的《自然通讯》上发表了论文。他们从一些新王国埃及木乃伊以及近东和北非许多古代人的遗体中提取了 DNA样本。他们发现的确确实很有趣。

与埃及木乃伊最接近的遗传联系是黎凡特的青铜时代人们。这些人的近乎相同的遗传遗产表明他们目前处于不断的接触中。但是，再追溯到最初的创始人口，我们可以粗略地说，古埃及的DNA由大约50％的纳图夫DNA，30％的新石器时代的安纳托利亚DNA以及也许20％的新石器时代的伊朗DNA组成（大概来自Zagros附近的山脉）。换句话说，遗传证据确切地指向了我们发现GöbekliTepe的区域，该区域的建设者或至少其后代具有这种遗传结构。

上流社会的埃及男性的木乃伊（玫瑰十字会埃及博物馆）（ Oleg Alexandrov/ CC BY-SA 4.0）

因此，可用的遗传证据强烈支持这样的观点，即GöbekliTepe的建造者是古埃及人的祖先，因此我们注意到的所有这些象征性联系都是真实而直接的。

但是，只有在进一步的发现中才能确定性，这些发现表明建造GöbekliTepe的人们在公元前8000年左右遗弃它后发生了什么。他们下一步去了哪里？是耶利哥吗？如果是这样，为什么没有证据表明在公元前6,000年之前尼罗河沿岸有任何定居点？为什么他们的文化似乎已经从巨石庙宇建造者几乎重置为零？

提起4月金牛座与5月金牛性格区别，大家都知道，有人问金牛座男人喜欢在床上什么样得女人，另外，还有人想问4月份的金牛座怎么样，你知道这是怎么回事？其实四月金牛座名人与五月座金牛名人哪个比较多？下面就一起来看看4月至5月是什么星座，希望能够帮助到大家！

分别是白羊座、金牛座和双子座。

1、在4月有两个星座，分别是白羊座和金牛座。出生于3月21日-4月20日属于白羊座，出生于4月21日-5月21日属于金牛座。四月五月金牛哪个好。

2、在5月有两个星座，分别是金牛座和双子座。出生于4月21日-5月21日属于金牛座，出生于5月22日-6月21日属于双子座。

一、星座的起源

米索不达亚文明占星家为了方便研究及观测天上诸多恒星，人们把星空分为若干个区域，每一区就是一个星座。很难确切的说出人类是从何时开始有星座的概念的，这类天文知识远在有历史记载以前就被人们所领会。金牛座床上太可怕了。

二、星座的意义和应用

恒星或星座的起落在古代常常用于和时间的确定。古埃及通过观测天狼星的偕日升来确定一年的开始；在有些地区，通过恒星观测确定方位的古老技术仍有保存。

金牛座男人喜欢美丽温婉型有内在美的女孩。

金牛座的男人们稳重而又特别讲究实际，他们对于经济上的考虑会多一些，在生活情调方面憨实有余却是浪漫不足，那种天生的丽质让人感到震撼，性情柔美温婉、待人处世善良随和，气质高贵却看不出顶点的傲气，让你周围的人顶礼膜拜却又不会心存丝毫的念。4月金牛女和5月金牛女。

最关键的还特别地能为你赚钱，就象白素贞，这样的怎能不让牛儿死心踏地爱上千年。金牛座的男人是非常在乎内在美的，在金牛座的男人看来女人能够相夫教子，做好自己的分内之事，还有不乱花钱，有比较不错的理财点子，这就是好女人的代表。

男人肯定都是喜欢美女的，但是像金牛男这么内敛的性格，即便是遇到了长相好的美女，也是很害羞的不好意思去主动交往，大不了就是说一两句话就不怎么联系了。

但是遇到了金牛男真正喜欢的内在美的女人，金牛男可是一定会把握好的。还有一点是金牛男不是很喜欢奢侈品太多的女人，即便是金牛男的条件不错，也对于挥金如土的女人没有好感。女人爱美是天性，但是每天都把自己辛辛苦苦赚来的银子往脸上送，金牛男嘴上不说，心里肯定也是反感的。

金牛座的男人是不会那么容易的敞开心扉去爱一个女人的，他的爱情里有很多现实的考量，他喜欢上的了厅堂下的了厨房的女孩子，而且观察的时间会很久，最后做出表白的决定也很缓慢，尤其是每次有掰手腕的比赛的时候，他们总是会很自信的把自己的袖子给卷上去，然后自己那有力的肱二头肌出来，让人一看就觉得十分的有力气。

春天出生的生辰星位或太阳在金牛座的人的特点：继充满的牧羊座之后，是不轻易浪费自己能量的金牛座。金牛座的人不愿意毫无意义地说教，无缘无故地行动和失去理智激动。你不放任，也没有紧迫感，这是一个强烈抑制精神和思想总是按一定尺度运行的人。如果出生时刻的天宫图中有较强的金牛座的影响，那么你会有良好的自卫本能。思想一成不变，比较罗嗦。从积极的意义上看，你的性格平稳、有毅力和耐力，勤劳智慧，富有实干精神。为人处世小心谨慎，感情真诚专一。此外，你有极其敏锐的感官，内心怀有各种欲望。喜欢舒适的生活环境，大自然的壮丽景色、花草和动物。从消极的意义上看，这些优点的背后还隐着多疑多虑、嫉妒、悲观失望、沉默寡言、阴郁孤僻的性格特点。你很难改变自己的观念。另外，你固执已见，对事物极易产生偏激和狭隘的看法。金牛座的人是一个喜欢按自己的人生哲学走路的人。你不轻易改变自己的生活习惯。固执已见是你性格上的突出特点，同时也是你的主要缺点。平时温文尔雅，一旦受到触怒，你会变得令人望而生畏。金牛座的人家庭观念较强，你把家庭天地作为寄托自己幸福和安居乐业生活的可靠殿。你爱孩子胜过一切，并对你们寄予厚望。这一座的人对逆境的适应较慢。挫折和失败常能使你意志消沉，甚至你会人为地把自己囚禁在无声的愤怒之中，拒绝与外界的一切接触。一旦境况有所好转，你又会重新振作起来，以空前的工作热情去实现自己的目标。金牛座的人思想趋于保守，但善于理财。当你拥有一定数量的财产，手头从不短缺时，你方能感到坦然自若。经济上，你的现实感非常强，十分善于安排自己的物质和家庭生活。事业上，你也是强者，具有天生的无懈可击的才华。你的成功之路往往是漫长的，但又是确定无疑的，尤其在农业、建筑和商业等行业方面。由于金星或月亮强有力的影响，金牛座的人常常会选择艺术戏剧的生涯。许多歌唱家和戏剧界人士，你们的天宫图都是以金牛座为主的。

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